“以和為貴”主題教學(xué)實錄

【摘 要】 語文課標(biāo)明確指出，學(xué)生應(yīng)“吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信”。圍繞“和”字進(jìn)行主題教學(xué)，學(xué)生在與文本對話的過程中，自主探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 主題教學(xué) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 自主探究

一、鑒古知今，尋“和”之義

師：（板書：以和為貴）今天，我們學(xué)習(xí)的主題是“以和為貴”。我們先追本溯源，看看“和”這個字的字形演變。（出示“和”字不同時期的字形）無論在哪個時期，“和”字都由兩部分組成。古體字“龢”是由“龠（yuè）”和“禾”組成 。有沒有同學(xué)能幫老師解讀這個字？

生：“龠”上面類似三角形的部分是用來聚攏聲音的，下面是一種竹管類的樂器，類似我們現(xiàn)在的排簫。我們前段時間讀的《說文解字》篇章中有對“龠”這個字的解釋——“樂之竹管，三孔，以和眾聲也”。這種類似竹管的樂器有三個孔，用來調(diào)和其他的聲音，使之和諧動聽。

師：你解釋得很到位，能學(xué)以致用。“禾”是聲旁，“龠”是形旁，共同組成了“龢”這個形聲字。我們來看一段視頻，猜一猜“和”字最初是什么含義。（播放樂器合奏的視頻）

生：音樂和諧。

師：好聽的音樂絕不是一個音調(diào)的簡單重復(fù)，而是不同音調(diào)的組合。古代典籍中是如何解釋“和”的呢？我們來看看。（出示材料）

請同學(xué)們閱讀材料，用提煉關(guān)鍵詞的方法，提取與“和”有關(guān)的詞句，概括“和”的含義。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

——《禮記·中庸》

克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。

——《尚書·堯典》

生：“和”是能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感，《禮記·中庸》中說“發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”，意思就是喜怒哀樂的感情發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。所以我認(rèn)為“和”表示能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感，非常平和。

師：如果用“和”來形容班級中的一位同學(xué)，你會用它來形容誰？

生：季文添，因為他能處理好自己的情緒，為人平和，做事有度。

（其他同學(xué)鼓掌表示贊同）

生：我認(rèn)為“和”還表示國家的和平。《尚書·堯典》中提出了“協(xié)和萬邦”，其實就是各個邦國之間要和諧共處。

師：于個人而言，要調(diào)節(jié)不同的情感做到平和；于國家而言，需要與不同國家學(xué)會和諧友好共處。這就是“和”。

二、自主探究，和而不同

師：我們一起來看看我們生活中“和”的元素。（出示圖片）

圖1：一位老奶奶抱著一只小貓。

圖2：高架橋下，一位騎著電動車的人。

圖3：小蜜蜂忙碌地采著花蜜，在一朵花上停留。

圖4：沙漠中生長著茂盛的仙人掌。

生：圖1中人與動物友好相處，和諧共存，這就體現(xiàn)了人與動物之間的“和”。

生：圖2中這位騎著電動車的人，也許是勞累了一天此刻正趕回家的打工人，家的港灣能讓他洗去一天的疲憊。回家享受家的溫暖，這不就是一種“和”嗎？

（學(xué)生自發(fā)響起掌聲）

生：圖3中是動物與植物之間的“和”。神奇的大自然讓萬物相和，不同生命個體之間總能相互依存。

生：看到圖4我們不得不驚嘆生命的頑強。肥沃的土地能開出嬌艷的花朵，貧瘠的沙漠同樣能長出高大的仙人掌，這就是植物與環(huán)境的“和”。

師：那你們能不能根據(jù)所學(xué)和這幾幅圖片，用一句話簡潔概括一下“和”的內(nèi)涵？

生：我覺得“和”是多種事物的統(tǒng)一，是多個事物的協(xié)調(diào)。

生：“和”可以說是多種事物相輔相成的組合體。

師：看來，同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)悟到了“和”的內(nèi)涵。“和”不是單一事物的簡單重復(fù)，而是多種事物相輔相成的組合體。

生：我想到了另一個字——“同”。

師：同學(xué)們善于思考，敢于遷移。那么，有同學(xué)能解釋“同”這個字的含義嗎？

生：古體字“同”上面像一個擔(dān)架，由四個人抬著，下面的“口”代表命令。一聲令下，四個人一起抬著擔(dān)架走。所以“同”的本義是“合力、會合”，引申為“相同、一樣”。

師：日常生活中哪些現(xiàn)象可以說是“同”？

生：比如我們做廣播體操，就是“同”，整齊劃一。

生：我們齊讀課文，也是“同”。

師：其實《論語》中早就有了關(guān)于這兩個字的記載——“君子和而不同，小人同而不和”，通過對比，論述了君子與小人為人處世的不同。請同學(xué)們借助材料說一說什么是“和而不同”，什么是“同而不和”。（出示材料）

云“君子和而不同”者，和，謂心不爭也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬，千萬其心和如一， 而所習(xí)立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和”者，小人為惡如一，故云同也；好斗爭，故云不和也。

——皇侃《論語集解義疏》

生：這段話的意思是說，“君子”心中不去比斗相爭，即使每個人的志向都不一樣，但是大家的心都是一樣的。“小人”都喜歡干壞事，因此說是“同”，但他們喜歡互相爭斗，因此說是不和。

師：“君子和而不同”“小人同而不和”原本是古人在談為人處世的道理。如果把這兩句的主語都省去，這個句子就發(fā)生了有趣奇妙的變化——頂針修辭格，內(nèi)涵也更加豐富了。請同學(xué)們小組合作，結(jié)合現(xiàn)實的例子說一說你對“和而不同”“同而不和”的理解。

（小組積極討論后匯報）

生：我覺得“和而不同”就是不同的個體，他們可以有自己的個性特點，但是他們的目標(biāo)是一致的。比如我們前段時間舉辦的14歲“青春儀式”，有的班級唱歌，有的班級朗誦，有的班級跳舞。雖然每個班級做的事情不一樣，但是我們目標(biāo)一致，所以“青春儀式”舉辦得非常成功，這就是“和而不同”。

生：我想說一說“同而不和”。早讀的時候我們是“同”的，我們每個人都翻到老師規(guī)定的那一頁開始朗讀。但其實我們是“不和”的——有的同學(xué)濫竽充數(shù)，根本沒有開口朗讀，而有的同學(xué)昏昏欲睡，這不就是“同而不和”嗎？

師：辜鴻銘和陳獨秀因?qū)W術(shù)觀念的不同，常常爭得面紅耳赤，但在他們身上卻恰恰體現(xiàn)了君子“和而不同”。（播放電視劇《覺醒年代》中，辜鴻銘和陳獨秀告別時以禮相待，惺惺相惜的視頻片段。）

三、傳“和”之用，詩歌創(chuàng)作

師：“和而不同”有著長久的生命力，而“同而不和”不會產(chǎn)生新的事物，沒有持續(xù)性。沒有持續(xù)性的事物注定要走向衰敗。“和而不同”“同而不和”是一個問題的兩個方面，看似并列，實則起主導(dǎo)作用的是“和而不同”。如此不同的我們，來自不同的家庭，有著不同的想法。那么，如此不同的我們怎么才能做到“和而不同”呢？

生：我覺得在一個團(tuán)體里面必須尊重彼此的差異，虛心向別人學(xué)習(xí)，寬容大度，才能做到“和而不同”。

師：希望同學(xué)們能把“和”的精神運用到我們的日常生活中。請你從“和而不同”“以和為貴”的思想中汲取智慧，小組合作，為共建和諧校園擬寫宣傳標(biāo)語。

（學(xué)生合作討論后匯報）

生：和而不同，美美與共。

生：以何為貴？以和為貴。

生：獨處善其身，眾聚和其人。

生：做人以和為貴，處世以和為先。

師：宣傳標(biāo)語有這樣的寫作特點——可以運用對偶、對比、比喻、設(shè)問、排比等方法，講究押韻，力求簡潔，句式多樣。世間萬物皆不同，我們能如此和諧地相處，都離不開儒家文化中所傳達(dá)的“以和為貴”“和而不同”的思想，不僅人與人之間，人與自然、國與國之間也應(yīng)本著“以和為貴”“和而不同”的原則共處，世界才能更美好。希望同學(xué)們在以后的生活中都能做到“以和為貴”“和而不同”。請閱讀以下資料，嘗試創(chuàng)作一首小詩。（出示資料）

1960年，在聯(lián)合國大廈北花園里豎起了一尊名為“鑄劍為犁”的青銅雕塑。一位身材高大的男子正右手高舉著鐵錘，左手扶著劍柄，劍身朝下。這把劍，在他的重錘敲擊下，已經(jīng)曲成了犁的形狀。基座的右面刻著這樣一段文字：“‘鑄劍為犁’是蘇聯(lián)于1959年送給聯(lián)合國的禮物，它代表了世界各國人民千百年來渴望和平的美好夢想。”請你以《犁寫給劍的一首詩》為題創(chuàng)作一首小詩，6分鐘后進(jìn)行朗讀展示。

（學(xué)生寫作小詩后展示分享）

生：劍出鞘兮心惶惶，犁耕地兮心悠揚。何不收劍唱犁章，汗灑田地富農(nóng)莊。

生：你用尖刀刺向地球同胞，我以犁刀開墾貧瘠田道。終有一日世界再無戰(zhàn)爭，你也甘愿成我的模樣——多想和你共筑家園。※

（作者單位：江蘇省南京市鼓樓實驗中學(xué)）