聚焦文本解讀，挖掘初中寫作資源

【摘 要】 《愚公移山》的故事選材、脈絡構思和思想主旨等，都對當下寫作有著諸多啟發。從言之有物、言之有序、言之有意的寫作角度重新解讀《愚公移山》，挖掘寫作的教學點，讓經典常讀常新。這不僅可以培養學生對生活的敏銳度，提升學生的思辨能力，也體現了語文課標語言、思維、文體三位一體的要求。

【關鍵詞】 文本資源 《愚公移山》 寫作教學

寫作時如何選取新穎的素材？如何構思故事的文脈？如何讓文章不浮于表面？如何用恰當的語言表達思想？這些問題讓學生談寫作而色變，望寫作而卻步。聽、說、讀、寫、思是語文教學的基本方式，其中寫作是語言的表達，是情感的流動，是思維的綻放，也是語文綜合素養的體現之一。蘇軾詩云：“學如富賈在博收，仰取俯拾無遺籌。”強調對寫作素材的積累多多益善。除了課外閱讀和實踐，用好教材中的例子也是很好的寫作積累方法。《愚公移山》作為一篇世代傳誦的經典寓言故事，無論是故事本身，還是思想主旨，都對我們當下的寫作有著諸多啟發。

一、言之有物——不可為而為之

“情動于中而形于言”，寫作以真實的生活為基礎，是真情的自然流露。但是，現在學生的寫作更多表現的是“虛情假意”，作文選材多平淡無奇，缺乏新穎性。快節奏的生活讓每天兩點一線的初中生，忽略了生活的精彩，也忽略了平淡生活中的小驚喜。“出乎意料”的驚喜是初中生寫作所匱乏的——大多數作文看了開頭，便能猜到結尾。夏衍說：“創作，是作品有新意，就是要求‘入人意中’，而又‘出人頭地’，也就是要寫出‘人人心中所有’，而又‘人人筆下所無’的東西。”這也就是我們經常所說的“我手寫我心”。

生活中存在許多明知不可為而為之的挑戰，走一步再走一步，挑戰的背后是辛苦努力的付出。《愚公移山》中，一位年近九旬的老翁居然決心與全家人鏟平兩座大山，而移山的幫手甚至有七八歲的小男孩。從年齡和氣力方面來說，他們看似都難以成功移走大山，但是最后的結果卻是出乎意料的驚喜——天帝被愚公的誠心感動，移走了大山。以反語手法選取人名，愚公不愚，暗示了情節的發展，即看似不可為而為之。寓言傳達出遠古人民的美好愿望，肯定了“精誠所至，金石為開”的愚公精神。愚公能以發展的長遠眼光看問題，看到了發揮人的主觀能動性能夠改變自然的力量。

這種選材的強烈落差，容易給讀者造成陌生化的效果，把抽象的道理具象化，令人耳目一新，產生閱讀沖動。仔細觀察，我們教材中有很多類似的課文：蒲松齡筆下屠戶與兩只狼的生死大戰，司馬遷筆下不懼皇權的“真將軍”周亞夫，賈平凹筆下幾經波折的小桃樹，宗璞筆下由枯到盛的紫藤蘿……凡人小事、大將風范、客觀物象等不可為而為之的故事，讓文章選材新奇、言之有物。寫作源于作者對生活的觀察和認知，我們要重視培養學生對生活的敏銳度，挖掘生命中的“不可思議”。哪怕是透過一朵花，學生也能看到成長的力量、歲月的沉淀、生命的芬芳。

二、言之有序——一波未平一波又起

從思維整體性上而言，寫文章要有一個清晰的思路，這便是我們常說的謀篇布局。傳統文章的章法講究起承轉合，強調文章的連貫性，波瀾起伏的故事更能引人入勝。我們可以從思維脈絡的整體性、結構層次的清晰性、詳略得當的恰當性等方面著手。

《愚公移山》開篇直接交代了清晰的背景，即太行、王屋二山高大擋路，這是故事發展遇到的第一個阻礙，是愚公移山的動機，而且這種阻礙像烏云一樣，時刻籠罩在愚公心頭，無時無刻不期待著“守得云開見月明”。當愚公把移山的決定告知家人時，妻子提出把土石放哪里的疑問，加之運土石的工具簡陋和愚公是將近九十歲的老人，不得不讓人懷疑他移山成功的可能性。人力不夠，幸好有人來幫忙，可來的竟然是一個七八歲的小男孩，再次令人費解。正當我們以為移山能順利進行下去的時候，河曲智叟的出現令整個故事再起波瀾——遭到外人尖銳的嘲諷，愚公會不會因此半途而廢？一個個疑團浮上心頭。令人驚喜的是，愚公從人的代代延續出發，以發展的眼光看待移山這件事，以執著的信念和敢于犧牲的精神，讓我們又看到了事件的轉機。最后，愚公借神力成功移山，故事肯定了愚公移山的誠心和堅韌精神。

整個故事有背景、開端、發展、高潮、結局，完整而跌宕起伏。故事的阻礙與轉機相互交替，讓文章波瀾起伏，環環相扣，扣人心弦，讓讀者時刻置身情境，為愚公移山而焦慮著，喜悅著。造成一波未平一波又起效果的，還有細節的刻畫和對比的運用，以及在恰當的契機下制造矛盾。《愚公移山》聚焦細節，對人物的神態、動作等把握到位，如智叟制止時是“笑而止”，被愚公強有力的說辭反駁后是“亡以應”，前后的細節反差不禁令人深思。句式變化的細節也在逐步增強矛盾，如愚公妻“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”智叟“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”句式稍加改變，語氣態度便截然不同，倒裝句和“其”增加反問語氣，把故事推向高潮。故事在對比中發展著，有愚公和智叟之間的對比，以及愚公妻和智叟之間的對比，小孩和智叟的對比，太行、王屋二山和移山人之間的對比。當矛盾出現的時候，接下來的故事將如何開展？矛盾又如何解決？好故事的精妙構思在這里體現出來，在矛盾與對比中，人物形象更加立體豐滿，主旨也愈加深刻。

三、言之有意——無邊光景一時新

寫作是表情達意、積極思考的過程，初中生的寫作多浮于表面，缺乏深度思考，我們需要充分激發學生的生命活力。“一花一世界，一葉一菩提”，一個故事呈現出來的意蘊只是冰山一角，其背后還有很多內涵值得挖掘。所以，訓練學生多角度、深層次看問題尤為重要，教學應力求實現語言、思維、文體的三位一體。

經典常讀常新，時代在更迭，思想在發展，對經典的主題解讀便存在多元化，但終究是要回歸寓言本身，從故事的表層切入，向更深處漫溯。成尚榮在《核心素養的中國表達》一書中談道：“本來—外來—未來，串起了文化的走向，走向中的每個階段、每個環節、每個步驟，中華文化都在隨著時代轉化，每一次轉化都是一次發展。”創造性的轉化亦是一種文化傳承。《愚公移山》作為一篇寓言，表達了遠古人民在生產力低下的情況下，希望以人力戰勝自然的美好期盼；是對“人”的認同與肯定，富有深刻的寓意，有人與自然、人與人、個人與集體等多重內涵。不同時代賦予的時代內涵不同，愚公精神之所以能經久不衰，歷久彌新，是因為其主題深刻。我們可以聚焦一個“誠”字再讀《愚公移山》：愚公的“誠”心，是他以老年之力移萬仞高山的遠大抱負，是目光長遠的移山之計，還是堅守本心、持之以恒的義無反顧的鋼鐵精神，更是感天動地的抗爭之戰，是一次直面自然的偉大挑戰。這是大智若愚的民族價值追求。

寫作的構思常常是“意在筆先”，把對生活經驗的思考以故事的形式呈現。故事的“意”可以從不同的角度發散，就像“一石激起千層浪”，可謂是“無邊光景一時新”。這種煥然一新的思考需要我們以慧眼相看。當然，這離不開教師在平時教學時對學生思辨能力的訓練。有了深度的理解和思考，寫文章方能做到一以貫之。

巧用文本資源，把教材中的例子教細、教活，多方面挖掘寫作角度，帶領學生從課本走向現實，讓鮮活的生命自由綻放。“情隨事遷，感慨系之”——有感而發于事于物，落筆成心語心聲，是“意”的映照。情感影響著選材的取舍、框架的布局和意旨的傳達。準確、鮮明、生動是作文的要求，也是我們在作文教學中一直要引導的。好故事的創作能激發學生的個性思想和生活熱情，提升語言架構能力和思辨能力。言之有物、言之有序、言之有意，在寫作中實現語文學科立德樹人的目的。如果把寫作比作一場旅行，這場旅行便是對美的尋覓，對生命的哲思，路上風光無限好，何不沉浸而慢行。※

（作者單位：江蘇省南京市金陵中學岱山分校）