“驚風(fēng)飄白日,光景馳西流?!睍r(shí)光匆匆,逝者如斯,不舍晝夜;文化綿綿,存者如斯,歷久彌新。若論時(shí)間與文化的關(guān)聯(lián),我想,時(shí)間是文明的煉金石,也是文化的過濾器,一切浮華而無內(nèi)涵的文化因子,終會(huì)在時(shí)間中消弭,只余淬煉后的真金。
以文學(xué)為例,有著“閑談不說《紅樓夢》,讀盡詩書亦枉然”名號的四大名著之一《紅樓夢》,流傳百年后,仍能讓無數(shù)看客盡折腰,無數(shù)讀者淚眼婆娑,正是由于其蘊(yùn)含著揭露封建家庭必然悲劇與謳歌愛情自由兩大精神內(nèi)核,這種文化精神內(nèi)核與人類普世的正向價(jià)值觀同鳴共振,故能讓每一代的“紅學(xué)家”眼觀之而心動(dòng)之。反觀所謂網(wǎng)絡(luò)小說者,縱然語言描寫和人物刻畫超越經(jīng)典的不在少數(shù),終是稻草枕頭的繡花套子,彌補(bǔ)不了乏味的主旨和空洞的立意,更無須說在時(shí)代與審美觀的改變中維系自身的存在了。由是觀之,唯經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的文化成果,才是具有精華的文化成果,才是有歷久彌新之潛力的文化成果。
同時(shí),文化自身作為人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,必須在時(shí)間推移中借助人的力量不斷推陳出新,革故鼎新,才有可能老而彌堅(jiān),與時(shí)俱進(jìn)。不妨看看中國的儒家,為何儒學(xué)經(jīng)典能傳承兩千多年而長盛不衰?盲目崇古之人把它歸功于創(chuàng)始人孔子的“神圣”光輝,卻不曾思考:若不是漢士董仲舒、宋人朱熹,以及近代新儒家學(xué)者熊十力、歷史學(xué)家錢穆等人對傳統(tǒng)儒家的揚(yáng)棄,即使那“修身齊家治國平天下”的理想再偉大,儒家思想也終將因落后于時(shí)代而衰落滅失。任何文化成果,在被創(chuàng)造之時(shí)必然只能反映所屬時(shí)代的背景,其精華若欲傳于后世,就一定要順時(shí)而變,因勢而行,由此才能保持文化的主體性,才能延續(xù)其旺盛的生命力,才能一脈相承,始終生生不息、滾滾向前。
時(shí)代成了文化的底色,文化亦成了時(shí)代的特色。時(shí)間大浪淘沙,沉淀了民族文化最深沉的精神追求,我輩青年理應(yīng)延續(xù)其精神脈絡(luò),立根鑄魂,守正創(chuàng)新,繼承并創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化,匯歷史之精華而成中華之偉大。
由古觀今,再由今鑒遠(yuǎn),時(shí)間催生了文化,也錘煉了文明,文化因價(jià)值而璀璨,也將因歷久而彌新!