歷久彌新

“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流?！睍r(shí)光匆匆，逝者如斯，不舍晝夜；文化綿綿，存者如斯，歷久彌新。若論時(shí)間與文化的關(guān)聯(lián)，我想，時(shí)間是文明的煉金石，也是文化的過濾器，一切浮華而無內(nèi)涵的文化因子，終會(huì)在時(shí)間中消弭，只余淬煉后的真金。

以文學(xué)為例，有著“閑談不說《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然”名號的四大名著之一《紅樓夢》，流傳百年后，仍能讓無數(shù)看客盡折腰，無數(shù)讀者淚眼婆娑，正是由于其蘊(yùn)含著揭露封建家庭必然悲劇與謳歌愛情自由兩大精神內(nèi)核，這種文化精神內(nèi)核與人類普世的正向價(jià)值觀同鳴共振，故能讓每一代的“紅學(xué)家”眼觀之而心動(dòng)之。反觀所謂網(wǎng)絡(luò)小說者，縱然語言描寫和人物刻畫超越經(jīng)典的不在少數(shù)，終是稻草枕頭的繡花套子，彌補(bǔ)不了乏味的主旨和空洞的立意，更無須說在時(shí)代與審美觀的改變中維系自身的存在了。由是觀之，唯經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的文化成果，才是具有精華的文化成果，才是有歷久彌新之潛力的文化成果。

同時(shí)，文化自身作為人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，必須在時(shí)間推移中借助人的力量不斷推陳出新，革故鼎新，才有可能老而彌堅(jiān)，與時(shí)俱進(jìn)。不妨看看中國的儒家，為何儒學(xué)經(jīng)典能傳承兩千多年而長盛不衰？盲目崇古之人把它歸功于創(chuàng)始人孔子的“神圣”光輝，卻不曾思考：若不是漢士董仲舒、宋人朱熹，以及近代新儒家學(xué)者熊十力、歷史學(xué)家錢穆等人對傳統(tǒng)儒家的揚(yáng)棄，即使那“修身齊家治國平天下”的理想再偉大，儒家思想也終將因落后于時(shí)代而衰落滅失。任何文化成果，在被創(chuàng)造之時(shí)必然只能反映所屬時(shí)代的背景，其精華若欲傳于后世，就一定要順時(shí)而變，因勢而行，由此才能保持文化的主體性，才能延續(xù)其旺盛的生命力，才能一脈相承，始終生生不息、滾滾向前。

時(shí)代成了文化的底色，文化亦成了時(shí)代的特色。時(shí)間大浪淘沙，沉淀了民族文化最深沉的精神追求，我輩青年理應(yīng)延續(xù)其精神脈絡(luò)，立根鑄魂，守正創(chuàng)新，繼承并創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化，匯歷史之精華而成中華之偉大。

由古觀今，再由今鑒遠(yuǎn)，時(shí)間催生了文化，也錘煉了文明，文化因價(jià)值而璀璨，也將因歷久而彌新！