感受生命之美：生命教育的時(shí)代之維

近日，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的沙白事件引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，網(wǎng)友的反應(yīng)和評(píng)論走向兩極。作為教育工作者，我們不贊成沙白對(duì)待生命的方式。從生命教育的角度，這也引發(fā)了我們新的思考。自上世紀(jì)六十年代美國(guó)學(xué)者華萊士提出生命教育的概念以來(lái)，中外學(xué)者對(duì)生命教育進(jìn)行了持續(xù)探討，但大都聚焦對(duì)生命“意義”的追尋，在“求真”意義上叩問(wèn)“生命是什么”，或在“向善”意義上探求“生命怎么過(guò)”，而甚少?gòu)摹吧忻馈苯嵌日髟儭吧撊绾巍薄＿@是學(xué)校生命教育的缺失。

隨著社會(huì)發(fā)展和人們生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，生命既不是悲愴宿命的“向死而生”，也不是艱辛備嘗的“逆天改命”，而是精彩的旅程和與世間諸美的“共在”。泰戈?duì)栒f(shuō)：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”生命從開始到結(jié)束，本該是一場(chǎng)美的歷程。顧城更直白地寫道：“只有在你生命美麗的時(shí)候，世界才是美麗的。”世界之美，離不開人的生命之美。感受這種美，理應(yīng)成為新時(shí)代生命教育的應(yīng)有維度。

感受生命之美，要建立“悅納生命”的觀念。生命是自然的饋贈(zèng)和禮贊，接受、欣賞自己的生命，是生命教育的第一議題。許多孩子在遇到挫折時(shí)，情緒容易陷入崩潰，乃至因此抑郁、輕生。從教育角度看，這是抗挫能力低下所致，而其心理動(dòng)因就是沒(méi)有建立“悅納生命”的觀念，只看到生命中“不好”的一面，并無(wú)限放大負(fù)面看法，導(dǎo)致自怨自艾，陷入情緒低谷。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)扭轉(zhuǎn)生命教育偏重“意義感”的傾向，多從“快樂(lè)感”“獲得感”的角度，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功和校園生活的美好，從而提升自我價(jià)值感，感受生命的可貴，建立正向的自我同一性，打心底里接納自己、禮贊生命。

感受生命之美，要抱持“滿懷憧憬”的態(tài)度。長(zhǎng)期以來(lái)，生命教育由于偏向?qū)ι饬x的追尋，導(dǎo)致學(xué)生難以在生活中找到共鳴和共情的載體。這啟發(fā)我們，在跨越對(duì)生命之“真”的探索，對(duì)生命之“善”的弘揚(yáng)后，生命教育不妨多從生命之“美”的視角，給學(xué)生以更具象的引導(dǎo)和激勵(lì)。實(shí)踐證明，生命教育不僅是知識(shí)授受，更是生命意識(shí)的鏈接和生命能量的輸送，是“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云”。教師通過(guò)講述各種生命故事，傳達(dá)人生的溫馨、美好與希望。這種生命敘事因其樸實(shí)、真誠(chéng)的敘說(shuō)，容易在學(xué)生心里留下印跡，讓教育充滿生命之美。這種生命情感的“在場(chǎng)”，有助于促使學(xué)生心生希望和向往。

感受生命之美，要培育“感受幸福”的能力。幸福是人生的終極目的。生命教育要讓學(xué)生體悟到，擁有生命本身就是一種幸福，體驗(yàn)活著的各種滋味，感受生活的酸甜苦辣，就是生命的意義所在，也是人之為人的幸福所在。建立了這種思維方向，就不會(huì)把生命的歷程當(dāng)做受苦受累，而會(huì)自覺(jué)“過(guò)濾”生命中的陰影，存留陽(yáng)光。如同史鐵生，如同海倫·凱勒，改變不了當(dāng)下處境，那就接受生命的安排，未嘗不是一件幸事。對(duì)生命泰然的心態(tài)，為生命謳歌的追求，讓他們的人生幸福而精彩。他們的故事，是生命教育的生動(dòng)素材。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了感受生命的幸福，生命教育就有了真正的基底。

陀思妥耶夫斯基說(shuō)：“美可以拯救人類。”言辭固然夸張，卻也說(shuō)明了美有著使人昂揚(yáng)的力量。它超越現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離功利的屬性，容易在白紙一般的中小學(xué)生心中種下神圣種子。凸顯生命之美的生命教育，能讓人充滿力量地活著，理當(dāng)成為生命教育的時(shí)代強(qiáng)音。

（張康，廣州奧林匹克中學(xué)，一級(jí)教師。廣東廣州，510660。）

責(zé)任編輯 余志權(quán)