“GLAS”特色校本課程：小學德育與體美勞深度融合的價值辨析與實踐建構

摘 要 德育的重要路徑是五育融合，這就要求不僅要開設獨立的“道德與法治”課程，而且要發揮智育、體育、美育和勞動教育的育人價值。“GLAS”校本課程實現了德育與體育、美育和勞動教育的結合。通過訓練取向的體美勞課程與德育課程的融合，以及以興趣取向的體美勞課程與德育課程的融合，實現對學生意志力與責任感的訓練，促進學生的興趣與情感的形成。

關 鍵 詞 GLAS課程；五育融合；校本課程

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2024）11-0042-04

①本文系廣東省教育科研“十三五”規劃2020年度重點項目“新時代小學德育與勞動教育課程整合的實踐研究”（批準號：2020ZQJK001）成果之一。

德育的具體途徑包括直接德育和間接德育。直接德育是開設類似“道德與法治”的獨立的道德課程。間接德育主要通過兩種途徑：一是德育與智育的融合，發揮學科育人功能，在語文、數學、外語、物理、化學、生物等學科教學中滲透德育；二是德育與體育、美育和勞動教育的整合。

一、立德樹人的五育融合

指向德育的五育融合主要有兩種路徑。一是偏重智育，也稱“智育中心”；二是偏重體育、美育和勞動教育。

傳統教育的基本假設是：立足于智育，就可以促進學生的全面發展，比如，可以在語文、數學、外語、物理、化學、生物等學科課程的學習過程中融入德育。與傳統觀念不同，現代教育改革越來越重視體育、美育和勞動教育（簡稱體美勞），立足于體美勞來實現五育融合。

立足于體美勞來實現五育融合主要有兩種方式：一是設置獨立的體美勞課程（簡稱“獨立論”），教育界一度流行的以美育代宗教，[1]或以勞動教育促進五育融合，以體育培養精英，[2]等等，代表了獨立設置體美勞課程的基本傾向；二是體美勞的整合課程（簡稱“整合論”），強調體美勞的整合，直接或間接地促進學生的德性發展。

開設獨立的體美勞課程固然可以促進學生的德性發展，但是，更有效的課程形態可能是體美勞的整合。即便傳統教育重視智育，后來的智育改革也出現了從分科課程到整合課程的轉變。到目前為止，在智育改革領域中比較有影響的整合課程是STEM課程，STEM課程由科學、技術、工程設計和數學四個英文首字母合并而成。STEM課程接近中國人倡導的“數理化”整合。與之類似，也有人倡導PHIL課程，PHIL課程由“文史哲”與國際理解的英文首字母合并而成。

與STEM課程和PHIL課程類似，我們倡導體美勞的整合，簡稱GLAS課程。GLAS課程既重視體育、美育和勞動教育的意志訓練，也強化體美勞的游戲化體驗。GLAS課程是四門課程的整合：一是游戲（Game）；二是勞動（Labor）；三是藝術（Art）；四是體育（Sport）。為此，學校重點探索兩方面的內容：一是德育與體育、美育、勞動教育融合的實踐路徑，分別開發了運動五育、藝術五育和勞動五育。二是在實踐過程中強化兩個取向：一是訓練取向或努力取向，引導學生在運動、藝術與勞動的技能訓練中養成堅毅品質；二是興趣取向或游戲取向，致力于培養學生運動、藝術與勞動的游戲情趣。

二、勞動五育及其育人價值

GLAS課程中的勞動五育主要包括食物教育、衛生教育、財經素養教育、創意設計教育、職業生涯教育等五種形式（簡稱“食、財、創、衛、職），但不限于這五種勞動教育形式。勞動五育的基本原則首先是培養孩子自食其力的參與意識、責任意識與感恩意識，其次是讓學生掌握相關的勞動知識與勞動技能。學校建議，班主任在布置家庭作業時，要將家務勞動作為首要作業，其次才是學科作業。

第一是食育（食物教育），教育學生學會獨立做飯做菜，認識、理解和體驗食物的來源，尊重勞動成果。在“小學生畢業生形象設計”中，將學會做“四菜一湯”作為小學畢業生必備的技能之一。由此，要求每個學生都必須記住、背誦陶行知的《自立歌》：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢！”[3]

第二是財育（財經素養教育），引導學生從小學開始建立掙錢、花錢和存錢的概念，各年級逐步提高財商素養，建議家長給孩子開設一個零用錢理財銀行賬戶。

第三是創育（創意設計教育），讓學生從家庭和學校的成長環境的創意設計開始，培養設計意識，打通勞動教育與美育和科學教育的關系，在家庭勞動和學校勞動中推廣STEM教育。

第四是衛育（衛生教育），倡導學生打掃家庭衛生，從廁所清潔衛生開始，由此推廣到家庭以及學校的其他項目的清潔衛生。學生打掃學校衛生從教室清潔衛生開始，由此推廣到學校其他項目的清潔衛生，鼓勵學生參與學校廁所的清潔衛生勞動。

第五是職育（職業生涯規劃教育），利用家長職業資源，邀請家長參與職業生涯規劃主題的“朝話課程”的開發，鼓勵學生撰寫夕拾日志，以此強化職業生涯規劃素養，鼓勵學生參與父母的職場見習和實習。以職業生涯教育為載體，學校重點強化學生的職業意識和志向教育。

三、藝術五育及其育人價值

GLAS課程中的藝術五育主要包音樂、美術（含書法、繪畫、雕刻、雕塑）、舞蹈、語言（演講和主持）、戲劇等五種形式（簡稱“藝術五育”）。在“小學畢業形象設計”六個目標中，有四個目標跟藝術相關：“會唱一首歌”和“掌握一種以上的器樂技能”屬于音樂；“寫一手好字”屬于美術；“說一口流利的外語”屬于戲劇中的語言藝術。其余兩個目標分別屬于運動（掌握一種以上的運動技能）和勞動（會做四菜一湯）。

第一是音樂訓練與音樂游戲。音樂包括聲樂和器樂，學校并不期望每個學生都有動人的歌喉，但倡導每個學生發出自己的聲音，也因此，要求每個學生至少會唱一首歌，至少掌握一門器樂技能。音樂與德育有天然的關聯。在中國古典教育中，《詩經》比《禮記》更接近德育教材。也因此《論語·泰伯》曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”在中國古典教育體系中，“詩教”不僅重視人的情感，而且“以詩言志”。也就是說，“詩教”以及與之相關的音樂是重要的德育課程。

第二是棋類訓練與棋類游戲。中國學生學習的棋類主要包括圍棋、象棋、國際象棋、軍旗、跳棋、五子棋等等。中國人所討論的“琴棋書畫”中的“棋”還包括牌類游戲，比如撲克牌游戲。棋類或棋牌類游戲不僅可以“益智”，而且可以增加生活情趣，實現勞逸結合。由于大部分棋類活動是真實生活尤其是軍事生活的模擬，所以，玩棋牌類游戲可以幫助學生理解并掌握相關的生活智慧，尤其是生活中的競爭智慧。學校鼓勵學生參與棋類社團活動，尤其鼓勵學生參與圍棋和象棋的練習與游戲。學校倡導學生在棋牌類游戲中既要學會贏，也要學會輸，養成“勝不驕，敗不餒”的人格品質。

第三是美術訓練與美術游戲。美術包括繪畫與書法。在中國美術系統里，繪畫與書法是同源的。美術與音樂是并駕齊驅的藝術，中國人所謂的“琴棋書畫”四個藝術愛好中，美術與音樂占了三成。學校不僅倡導學生“寫一手好字”，而且鼓勵學生形成自己的個人作品，并將其在學校走廊和更大范圍展覽。將來如果有條件，還會為學生舉辦個人音樂會和個人書法展或畫展。

第四是舞蹈訓練與舞蹈游戲。學校重視音樂課與舞蹈課，同時鼓勵學生利用社團或社區舞蹈工作坊等平臺學習舞蹈。可以學習中國傳統“民舞”，也可以學習西方現代舞。舞蹈既是藝術也是運動，也正是從這個角度，學校尤其鼓勵學生跳街舞。因為街舞既有藝術的意蘊，也有運動的體能訓練。

第五是戲劇訓練與戲劇游戲。狹義的戲劇主要是角色扮演，但廣義上的戲劇包括語言藝術（含主持人藝術）、相聲、脫口秀等等。戲劇是“藝術五育”的核心，其他各類藝術都可以視為戲劇游戲的變形。學校鼓勵學生參與“課本劇”游戲、演講游戲、主持人游戲以及更復雜的戲劇。現代社會交往越來越重視說話的藝術，演講游戲和主持人游戲可以幫助學生學會演講并學會組織群體活動。在學校的“朝話”校本課程實施中，鼓勵學生將自己音樂、美術、運動、勞動等方面的愛好在全班范圍內演講。每天早晨第一節語文課的前三到五分鐘，讓學生自由演講。演講不僅能發展孩子的語言藝術技能尤其是口語能力和寫作能力，還有利于培養學生的自信心。

四、運動五育及其育人價值

GLAS課程中的運動五育主要包括但不限于跑步、跳躍、打球、武術和游泳等五類運動（簡稱跑、跳、打、舞、游）。為了讓學生有足夠的運動量，學校提出每天兩節體育課和每天運動兩小時的基本原則。每天兩節課的具體安排是：一節體育課由學校負責；一節體育課由家庭負責。每天運動兩小時的具體安排是：一小時由學校負責；一小時由家庭負責。學校倡導家長引導孩子除了在學校運動一小時，同時還要在家庭和社區每天運動一小時，但是，學校并不對此作強制要求。

第一，跑步訓練與跑步游戲。學校提出“跑步本位”的運動口號，并將其作為學校體育課程改革的基本方向。之所以提出“跑步本位”的運動口號，主要因為跑步是所有運動的基本形式和基本技能，絕大多數運動都有跑步的元素。跳躍的前后有跑步的元素，打球有跑步的元素，武術有跑步的元素，即便游泳，也可將其視為“水上跑步”而具有了跑步的元素。

學校重視跑步訓練中的育人價值，鼓勵學生通過跑步來發展自己堅忍不拔的意志品質。同時，引導學生從跑步中感受到運動的樂趣和游戲精神。讓體驗跑步中展現出來的生命的活力與“跟時間賽跑”或“跟他人賽跑”“跟自己賽跑”的征服感與游戲感。

另外，學校將“爬”也視為“跑”的一種形式。我們期望，將來學校會種植便于學生攀爬的大樹，讓學生在安全的前提下，展開爬樹游戲。

第二，跳躍訓練與跳躍游戲。跳躍主要包括跳繩、跳高、跳遠。調高和跳遠最能展示生命活力與身體的爆發力和靈巧性。跳躍由奔跑派生，是奔跑的一個部分。與跑步相比，跳躍更能給學生帶來歡樂的游戲感。一個健康的人，就應該展示奔跑跳躍的靈活性與歡呼雀躍的歡樂感。

三者之中，我們尤其重視跳繩。因為跳繩的工具簡單實用，老少皆宜，便于普及。而且，跳繩是學生在體質監測中必須接受考驗的一個重要項目。學校重視跳繩的日常訓練，定期或不定期開展跳繩比賽或觀摩有關跳繩的比賽。

第三是打球訓練與打球游戲。無論打乒乓球、羽毛球、網球、棒球或踢毽球等小球，還是打籃球、排球、足球等大球，都能夠給學生帶來參與感、競爭感和游戲感。也因此，只要有人鼓勵并提供場地，學生普遍愿意打球。學校既引導孩子從打球中找到游戲感，同時也強化他們在打球過程中的堅持與意志力訓練。如果僅僅將打球視為游戲而缺乏基本的堅持和意志品質，就很難完整地掌握打球的基本技巧。

第四是武術訓練與武術游戲。與跑步、跳躍、打球相比，武術更容易給參與者帶來成就感，因為武術可以讓習武者在與他人對抗的過程中，獲得征服和勝利的情感體驗。但是，武術比跑步、跳躍、打球更需要學習者具有基本的訓練和努力品質。如果缺乏訓練和努力的心理準備和堅持品質，學生很快就會對武術失去興趣和信心。

武術雖然需要參與者堅持訓練，但武術的基本魅力在于游戲。如果習武者的初心是為了征服他人和戰勝他人，這樣的習武不僅會給自己帶來麻煩，而且會給他人制造痛苦。“武”由兩個漢字構成：一是止；二是戈。止與戈合成“武”。可見，武術的初心在于停止征戰，化干戈為玉帛。因此，學校在鼓勵學生習武時，特別重視引導學生學習“止戈”的武德。習武可以防身，可以用于正當防衛，但習武者不能制造校園欺凌事件。

學校將武術游戲作為一個重要項目，鼓勵學生學習跆拳道和中國武術，并邀請學有所成的學生在每年體育節或藝術節上展示自己的武術技能和習武形象。

第五是游泳。游泳與跑步類似，學校將游泳視為水上的跑步或水中的跑步。由于沒有校內游泳池，學校便鼓勵家長積極開發和利用社區資源，陪同學生到附近的社區游泳池學習游泳，掌握游泳的基本技能，并在游泳的過程中體驗游戲的快樂和堅持的意志品質。

游泳之所以重要，不僅因為游泳有益于強身健體，而且有益于心理健康。人與水和土原本有天然的關聯，水與土一起養育人類。人需要與大地和土壤接觸，通過立足于大地來與地球母親保持親緣關系，同時，人也不能遠離江河湖泊以及身邊的水溝、水渠。人除了需要每天喝水以維持生命的正常運轉，同時還需要接受“水療”。當人參與游泳，將自己置身于水中，就會接受類似置身于森林或曠野的療愈與洗滌。

無論體育、美育還是勞動教育，都需要堅守游戲取向與訓練取向相結合的原則。任何技藝都始于興趣與游戲，但必須經歷訓練與努力，最后回歸興趣與游戲。缺乏興趣與游戲，學生不會愿意進入。如果缺乏訓練與努力，學生很快就會放棄或厭惡。但在訓練和努力的過程中，尤其在經過訓練與努力之后，教育者要隨時讓學生體驗游戲的歡樂。如果最后不能回歸興趣和游戲，學生即便掌握了運動、藝術、勞動的技巧，也會心生厭惡而放棄。這也正是學校在德育與體育、美育、勞動教育的整合過程中重點考慮的大原則。希望學生在體育、美育和勞動教育中展示出自己的興趣與游戲精神，同時也展示自己的訓練與努力的堅毅品質。

參考文獻：

[1]劉良華.教育哲學[M].上海：華東師范大學出版社，2019：58-59.

[2]薛涌.精英的階梯：美國教育考察[ M ] .北京：新星出版社，2006：211-275.

[3]陶行知.自立歌[M]//陶行知全集（第四卷）.長沙：湖南教育出版社，1985：50.

責任編輯 徐向陽