小學德育的生態化：生態智慧向度和建構路徑

摘 要 將生態智慧向度引入小學德育，立足德育過程的共生性、多樣性和社會性，建構以生命為中心的德育共同體，強化生命體的相互依存與共同成長；促進資源與學生、環境之間的動態交互，強化德育資源的整合利用；設計基于生活情境的德育活動，深化學生的道德體驗，并實施生長指向的德育評價，促進學生的整體發展和道德持續成長。以此解決德育目標與實踐脫節、內容片面等現實問題，促進學校德育高質量發展。

關 鍵 詞 小學德育；生態智慧；共同體；學校高質量發展

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2024）11-0054-03

德育作為中小學教育的基石，肩負著引導學生形成正確的價值觀、道德觀和人生觀的使命，對于促進學生全面發展具有不可替代的作用。通過德育，學生能夠增強社會責任感，提升自我管理能力，塑造健康心理品質，這些品質對于培養社會主義建設者和接班人具有至關重要的意義。

然而，當前小學德育在實踐過程中暴露出多方面的問題，如德育目標與實踐存在明顯脫節；德育內容過于片面和機械化，缺乏對學生情感體驗和實踐能力的培養；德育方式過于單向和強制，缺乏互動性和靈活性，導致學生難以真正參與和體驗德育過程。同時，德育環境相對封閉和單一，缺乏與外部環境的有效互動和聯系，使得學生難以從更廣闊的視角理解道德問題。教育生態學認為，人的發展就是不斷生長的有機體在一生中與其所處的不斷變化的環境之間逐步的相互適應[1]。基于這一核心理念，學校基于生態智慧向度探索解決上述問題，助推學校德育高質量發展。

一、小學德育的生態智慧向度

生態智慧（Ecosophy）作為阿倫·奈斯深層生態學思想的核心，堅持生態中心主義立場，將生態系統的完整性和穩定性置于至高無上的地位。他強調，萬物皆有其獨特的內在價值，人類活動必須遵循生態系統的整體利益，以實現人類與自然的和諧共生；鼓勵個體從本我認同出發，逐步擴展到社會自我認同，并最終達到生態自我認同的高度[2]。在生態智慧的指導下，人的自我實現不再局限于個人的物質追求或社會地位的提升，而是要在與自然環境的和諧共處中尋找和實現。尤其在數字化與智能化浪潮推動下，形成以“生態智慧”為引領的教育生態系統更具現實意義，將有助于促進教育質量的提升和德育的高質量發展。

基于“生態智慧”的核心價值，高質量德育應具備三個顯著特征：

一是共生性。生態智慧推崇人與自然、社會的和諧共生，視人類為自然的一部分，倡導共同發展。生態化德育體現這種共生性，旨在培養學生與他人、社會、自然的和諧意識。德育不僅關乎個人修養，更在于培育學生的社會責任感，以及與自然和諧相處的能力。在這種共生理念下，倡導學校、師生、家校、校社等緊密合作，構建支持性與共成長性教育氛圍，從而更好地幫助學生學會合作與和諧共處。

二是多樣性。生態智慧看重生物多樣性，認為這是生態系統穩定與健康的核心。在學校德育工作中，我們應認識到每位學生的獨特性，努力提供多元教育資源和個性化學習路徑，以滿足不同學生的需求。通過尊重和發掘學生的獨特價值，鼓勵他們展現個性、追求卓越，從而實現多元化、個性化的長遠發展。

三是社會化。生態智慧強調人類社會的整體性，視其為自然生態系統的一部分，與自然緊密相連。在學校德育中，這體現為引導學生關注社會議題，培養社會責任感和公民意識。學生需要了解自己在社會中的定位，積極參與建設，為社會做出貢獻。德育不僅是知識傳授，更側重于社會實踐能力和道德素質的培養。通過社會實踐，學生將更深入地理解社會，同時塑造正確的道德觀和行為習慣。

二、生態智慧向度的德育建構

在深入探討生態智慧向度的德育建構時，學校意識到這不僅是適應生態文明建設的重要步驟，更是培養未來社會棟梁的必由之路。因此，嘗試提出具體的建構策略，旨在將生態智慧融入德育的各個環節，以培養具有生態意識、社會責任感和全面發展的現代公民。

（一）生命中心的共同體建構

構建生命中心的共同體不僅要強調每個個體及其所處環境的內在價值和完整性，還需要注重實際操作中的可行性和有效性。

首先，重新審視傳統課堂中各方角色的定位，實現從各自為戰的孤立狀態向協同并進、互利共生的成長共同體轉變。[3]在這一轉變過程中，教師、學生和家長作為生態元素，需要明確各自的角色定位和責任分工。例如，教師可以作為成長導師團的核心成員，發揮引領和協調的作用；學生可以積極參與伙伴共同體的建設，通過互助學習共同成長；家長則可以作為重要的支持者和監督者，為共同體的穩定發展提供有力保障。

其次，在構建成長共同體時，我們需要注重建立明確的規則和制度，以確保共同體有序運行。包括制定共同體的章程、規范成員的行為、明確決策機制等。同時，要建立有效的溝通機制，促進三方之間的信息交流和能量流動。例如，可定期召開工作坊和研討會，促進教師、學生和家長之間的深入交流和合作。

在具體建構過程中，我們要尊重每個成員的個性和差異，鼓勵他們發揮自己的特長和優勢；注重培養成員的責任感和歸屬感，讓他們感受到自己是共同體中不可或缺的一部分；關注共同體的動態變化，及時調整策略和方法，以適應新的環境和挑戰。通過構建生命中心的共同體，實現學生、教師和家長之間的協同并進、互利共生，不僅促進了學生的全面成長，也推動了德育的持續發展。

（二）生態立場的資源交互

生態立場的資源整合與交互意味著在德育實踐中，我們需基于生態學原理，整合多樣化德育資源，如教材、活動、社會實踐等，并強調這些資源與學生、環境之間的動態交互。這種整合不僅注重德育內容的系統性和整體性，還強調德育過程與學生實際生活的緊密聯系，以促進學生全面發展。

在德育資源開發方面，要充分重視發揮學生的自主性，強調學生不僅是德育資源的使用者，更是德育資源的開發者。首先，鼓勵學生積極參與德育資源的開發。通過設立學生參與的德育項目，如“校園文明使者”計劃，引導學生自主設計和推廣校園文明行為，使他們不僅成為德育資源的使用者，還能在實踐中創造和豐富德育資源。其次，引導學生主動發現身邊的德育資源。布置德育觀察任務，讓學生留意并記錄身邊的好人好事，這些真實的案例和故事將成為德育課堂的重要素材。同時，開展“我的德育日記”活動，鼓勵學生記錄自己的道德成長過程，這些個人經歷也將成為寶貴的德育資源。再次，為學生創造互動平臺，促進德育資源的共享。設立校園德育網站或社交媒體群組，讓學生有機會展示自己創造的德育資源，如手抄報、PPT、短視頻等，并分享自己的德育心得和體驗。這種互動不僅有助于學生之間的交流和學習，還能進一步豐富德育資源內容。

最后，加強教師對學生德育資源創造的引導和支持。通過課程設計、活動組織等方式，教師可引導學生發現和創造德育資源，并及時反饋和指導。這不僅有助于學生提升德育資源的創造力和質量，還能增強學生參與德育實踐的主動性和積極性。

（三）德育活動的生活立場

當前，學校對德育活動的重視程度日益提升，通過研學、傳統節日、校園自設節日等多種形式開展了豐富多彩的德育活動。然而，我們必須正視一個不容忽視的問題：正如杜時忠教授所說，當前學校“所開展的訓練活動是特地‘創作’出來的，它們只是學校的‘工作’，而不是學生的生活”[4]。并且，在展現多元主題的同時，往往呈現出碎片化特點。這不僅可能導致教育資源和師生精力的分散和浪費，而且因德育目標不夠明確、內容缺乏系統性整合，甚至可能無形中增加了師生的負擔。

對此，生態智慧導向下基于生活情境的德育活動設計為我們提供了全新的思路。它強調將德育自然而然地融入學生的日常生活和環境中，讓學生在真實的生活情境中體驗、感悟和實踐道德準則，使德育活動更加生活化、實踐化。這樣的設計理念不僅有助于學生深入理解和認知道德價值觀，而且契合《中小學德育指南》提出的“德育要貫穿于學生的日常生活、學習和社交活動之中”[5]的要求，以助于實現德育工作的創新與發展。

學生并非僅僅是校園的被服務者，而應積極轉變為校園的共同運營者及校園發展的推動者。基于校園正常運行的德育活動設計包括校園環境保潔義工團、飯堂文明用餐活動、動植物關愛活動、校園綠化美化活動，以及課間紀律維護等方面。這有助于促進學生積極參與實踐活動，直觀體驗德育實質，學習正確價值觀和行為準則，通過互動協作培養團隊精神和溝通技巧，增強社會責任感。活動后的反思與總結也深化了學生對社會規范和價值觀的認知，強化了其作為社會成員的責任意識。

（四）生長導向的評價建構

基于阿倫奈斯深層生態學觀點，德育評價應以生長為導向，強調學生的整體發展和道德成長的動態過程。這種評價方式不僅尊重學生的個性，更注重道德認知、情感、意志和行為的全面發展。與傳統評價相比，生長導向的德育評價強調學生在道德成長過程中的個體特點和動態變化，而非單一標準下的刻板評定。此外，該評價方式鼓勵學生進行自我反思和總結，促進其主動參與道德發展的過程。通過持續、動態的評價過程，更全面地反映學生的道德成長軌跡，為其全面發展提供有力支持。

首先，構建基于表現的評價體系。學校德育評價要設定明確、具體的表現性標準，并涵蓋道德認知、道德情感、道德意志和道德行為等多個方面。通過設計真實或模擬的道德情境，鼓勵學生展現道德理解和道德選擇，全面評價學生道德發展水平。

其次，實施表現性評價。在評價過程中，要注重觀察和記錄學生的行為表現，致力于捕捉其道德行動和選擇。例如，可借助“班級優化大師”等信息化手段，自我評價和同伴互評相結合，實時記錄、分析和反饋學生的行為數據，提供科學的評價依據。

此外，還要形成評價與指導的閉環。持續關注與及時反饋和指導能夠幫助教師及時調整教學策略和方法，以滿足學生的成長需求。同時，新的教學策略和方法再次應用于評價中，形成評價與指導的循環迭代，有助于不斷優化德育評價效果。

參考文獻：

[1]吳鼎福.教育生態學芻議[J].南京師大學報（社會科學版），1988（03）：33-36+7.

[2]文承廣.阿倫·奈斯深層生態學思想研究[D].湘潭大學，2020.

[3]吳茂娟.構建成長共同體，提升協同育人實效[N].廣東教育報，2024-06.

[4]杜時忠.制度比榜樣更重要——新時期學校德育制度建設初探[J].人民教育，2001（09）：40-41.

[5]中華人民共和國教育部.教育部關于印發《中小學德育工作指南》的通知[EB/OL].（2017-09-05）[2024-08-16].http：//www. moe.gov.cn/srcsite/A06/s3325/201709/t20170904_313128.html.

責任編輯 毛偉娜