基于學(xué)科識(shí)別功能的中國(guó)學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)研究

摘要： 學(xué)位服是學(xué)位獲得者在學(xué)位授予儀式上穿戴的正式禮服。學(xué)位服承載著一定的社會(huì)文化意義，同時(shí)具有識(shí)別學(xué)科門(mén)類(lèi)、學(xué)位等級(jí)和學(xué)生榮譽(yù)的重要功能。隨著中國(guó)高等教育的發(fā)展和學(xué)科制度的日益完善，各高校對(duì)新時(shí)代中國(guó)學(xué)位服創(chuàng)新設(shè)計(jì)的呼聲日益高漲。色彩是學(xué)位服中識(shí)別學(xué)科分類(lèi)和學(xué)位等級(jí)的核心元素，文章基于學(xué)位服的學(xué)科識(shí)別功能，以學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，以中國(guó)高等教育學(xué)科制度現(xiàn)狀為依據(jù)，結(jié)合感性工學(xué)的方法進(jìn)行中外學(xué)位服現(xiàn)狀調(diào)研，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)禮儀服飾經(jīng)典用色要素，探索新時(shí)代中國(guó)學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)的基本原則。

關(guān)鍵詞： 學(xué)位服;學(xué)科分類(lèi);學(xué)科識(shí)別色;色彩聯(lián)想;色彩設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)色彩

中圖分類(lèi)號(hào)： TS941.11 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

學(xué)位服是學(xué)位獲得者穿著于畢業(yè)典禮等場(chǎng)合的正式禮服，是學(xué)位有形、可見(jiàn)的重要標(biāo)志之一［1］，規(guī)范而具有文化內(nèi)涵的學(xué)位服體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)于教育的重視。學(xué)位服起源于西方，分為校長(zhǎng)服、導(dǎo)師服、博士服、碩士服、學(xué)士服，由學(xué)位帽、流蘇、垂布、學(xué)位袍構(gòu)成。學(xué)位服最早可追溯到中世紀(jì)神職人員所穿著的服裝［2］，中世紀(jì)服裝最大的特征是受基督教影響，基督教文化滲透到中世紀(jì)歐洲的科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、文化等領(lǐng)域，并對(duì)當(dāng)時(shí)的著裝風(fēng)格產(chǎn)生了影響。學(xué)位制度在基督教不斷壯大的背景下產(chǎn)生和發(fā)展，并影響了學(xué)術(shù)著裝的變遷。當(dāng)代，西方學(xué)位服逐漸發(fā)展為“歐式學(xué)位服”和“美式學(xué)位服”兩大派別，其中“歐式學(xué)位服”以英國(guó)牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)為代表［3］，而“美式學(xué)位服”在其基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新改造［4］。中國(guó)學(xué)位服的推廣和正規(guī)化始于1994年，由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)與北京服裝學(xué)院聯(lián)合課題組設(shè)計(jì)制訂了第一套學(xué)位服，并且沿用至今［5］。其形制以西方學(xué)位服為基礎(chǔ)，在領(lǐng)口飾牡丹紋樣，袖口添有長(zhǎng)城紋樣，體現(xiàn)中國(guó)文化特色，前襟的如意盤(pán)扣將實(shí)用性與裝飾性巧妙結(jié)合，同時(shí)兼顧民族特點(diǎn)［6］。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)于1994年頒布的《學(xué)位服著裝規(guī)范》規(guī)定，中國(guó)學(xué)位服垂布邊飾色彩按文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、軍事六大類(lèi)設(shè)置為粉、灰、黃、綠、白、紅色。2021年中華人民共和國(guó)教育部發(fā)布學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄，正式將交叉學(xué)科設(shè)置為第14個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)［7］，而學(xué)科識(shí)別色仍停留在最初的6種。在當(dāng)前學(xué)科細(xì)分的趨勢(shì)下，如何設(shè)置新的學(xué)科識(shí)別色成為值得探討的議題。針對(duì)學(xué)科識(shí)別色的研究仍有較大空間，王璇等［8］在中外學(xué)位服的對(duì)比研究中指出美國(guó)大學(xué)根據(jù)學(xué)科劃分，將25個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)逐一設(shè)定了色彩，而中國(guó)學(xué)位服沒(méi)有較為細(xì)致的學(xué)科劃分與色彩設(shè)置。

從社會(huì)心理層面來(lái)說(shuō)，大學(xué)畢業(yè)是高等教育的完結(jié)，是大多數(shù)人身份與所處環(huán)境轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，需要一定的儀式、象征符號(hào)來(lái)紀(jì)念。規(guī)范的學(xué)位服是規(guī)范畢業(yè)典禮的重要手段，起著文化傳承和育人的作用［9］。色彩是重要的視覺(jué)語(yǔ)言，傳遞信息，表達(dá)意蘊(yùn)，當(dāng)人們的視覺(jué)接觸色彩時(shí)能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想［10-12］。學(xué)位服上的色彩包含穿著者的學(xué)科背景、學(xué)位等級(jí)等信息。學(xué)科識(shí)別色是承載學(xué)位服識(shí)別功能的核心元素之一，穿著者可通過(guò)色彩來(lái)區(qū)別學(xué)科背景。當(dāng)前中國(guó)的學(xué)科分類(lèi)中大多數(shù)學(xué)科沒(méi)有專(zhuān)屬代表色，學(xué)位服的著裝規(guī)范有所缺失，這種不規(guī)范的現(xiàn)象一定程度上會(huì)降低部分學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感，并且會(huì)使學(xué)生缺乏對(duì)于學(xué)位服和學(xué)位授予儀式的重視。因此，學(xué)科識(shí)別色是中國(guó)學(xué)位服設(shè)計(jì)研究的重要課題之一。從當(dāng)下大眾普遍的色彩心理感知出發(fā)，通過(guò)半結(jié)構(gòu)化訪談的方式探究大眾對(duì)于學(xué)科內(nèi)涵的主觀感知及色彩聯(lián)想，以此為基礎(chǔ)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式統(tǒng)計(jì)得出大多數(shù)人認(rèn)同的較符合各學(xué)科內(nèi)涵與特性的色彩，能夠在一定程度上提高學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)的客觀性，為學(xué)科識(shí)別色提供較為科學(xué)、可執(zhí)行的設(shè)計(jì)研究思路。

1 中國(guó)學(xué)位服色彩識(shí)別功能現(xiàn)狀

中國(guó)學(xué)位服伴隨著近代從西方引進(jìn)的學(xué)位制而產(chǎn)生，最早在20世紀(jì)初外國(guó)創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)中穿用。1935年4月，國(guó)民政府立法院通過(guò)并頒布《學(xué)位授予法》，規(guī)定學(xué)位分學(xué)士、碩士、博士三級(jí)，學(xué)位制度第一次以立法形式登上中國(guó)高等教育的舞臺(tái)。新中國(guó)成立后《學(xué)位授予法》予以廢止，1980年2月第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)、2004年8月修訂的《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》是約束中國(guó)現(xiàn)行學(xué)位授予制度的法規(guī)。20世紀(jì)80年代末，一些大學(xué)校園里出現(xiàn)了自行設(shè)計(jì)的學(xué)位服，至1994年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)發(fā)布《關(guān)于推薦使用學(xué)位服的通知》，審定通過(guò)了統(tǒng)一規(guī)范的學(xué)位服，即“94版”學(xué)位服，并向全國(guó)學(xué)位授予單位推薦使用。進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)位服設(shè)計(jì)出現(xiàn)了創(chuàng)新熱潮，尤其在一些有藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高校中，具有各學(xué)校特色的新式學(xué)位服陸陸續(xù)續(xù)展露在畢業(yè)典禮之上。發(fā)展至今，中國(guó)學(xué)位服逐漸形成“94版”學(xué)位服和自主設(shè)計(jì)學(xué)位服并行發(fā)展的態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)出“各美其美、美美與共”的局面。

1.1 學(xué)位等級(jí)識(shí)別功能現(xiàn)狀

中國(guó)學(xué)位服普遍以學(xué)位袍的配色或?qū)W位袍與垂布的色彩組合區(qū)分學(xué)位等級(jí)。以色彩組合區(qū)分學(xué)位等級(jí)便于識(shí)別和記憶，且不增加服裝制作成本，是最為經(jīng)濟(jì)實(shí)用的手段。

1.1.1 “94版”學(xué)位服等級(jí)識(shí)別

“94版”學(xué)位服以西方學(xué)位服形制為基礎(chǔ)進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)，在垂布拼接處使用牡丹紋樣，袖口繡有長(zhǎng)城紋樣，門(mén)襟采用如意扣（圖1）。學(xué)位袍色彩用于區(qū)分學(xué)位等級(jí)，學(xué)士學(xué)位服袍身為黑色;碩士學(xué)位服使用深淺兩個(gè)藍(lán)色配色;博士學(xué)位服袍身使用黑色，門(mén)襟與袖口為紅色;導(dǎo)師服袍身為紅色，門(mén)襟為黑;校長(zhǎng)服使用紅、金配色。此種色彩劃分方式受到中國(guó)傳統(tǒng)的黃、紫、緋、青、綠五色尊卑等級(jí)觀念的影響。

1.1.2 各高校自主設(shè)計(jì)學(xué)位服等級(jí)識(shí)別

隨著中國(guó)高等教育的發(fā)展和學(xué)科制度的日益完善，各高校對(duì)新時(shí)代中國(guó)學(xué)位服創(chuàng)新設(shè)計(jì)的呼聲日益高漲，許多高校紛紛參與到學(xué)位服的創(chuàng)新設(shè)計(jì)當(dāng)中。大多數(shù)高校自主設(shè)計(jì)學(xué)位服仍遵循一個(gè)學(xué)位等級(jí)一個(gè)代表色的設(shè)計(jì)原則，在傳統(tǒng)色彩觀念及“94版本”學(xué)位服長(zhǎng)期使用產(chǎn)生的慣性的雙重影響下，金色與紅色主要用于校長(zhǎng)服、博士學(xué)位服，碩士學(xué)位服大多沿用藍(lán)色，但各高校對(duì)學(xué)士服色彩的改動(dòng)較為普遍。作為調(diào)研對(duì)象的7所高校中除中國(guó)人民大學(xué)以外，其余高校學(xué)位服等級(jí)識(shí)別色均作出調(diào)整（圖2）。如中國(guó)美術(shù)學(xué)院本、碩、博學(xué)位服及導(dǎo)師、校長(zhǎng)服肩部分別使用竹綠、玄青、朱砂、赭石與金色，有著“學(xué)士如木在林，碩士如水在淵，博士如火在野，導(dǎo)師如土厚德載物，校長(zhǎng)如金自強(qiáng)不息”的深刻寓意。中央美術(shù)學(xué)院于2020年發(fā)布的學(xué)位服采用中式平面裁剪的深衣形制，側(cè)片打褶，將西式垂布改為中式云肩造型，本碩博學(xué)位服款式相同，袍身為象征中央美院的灰色，云肩色彩分別使用淺橘色、灰藍(lán)色與棕紅色。北京服裝學(xué)院2012年版自主設(shè)計(jì)學(xué)位服采用長(zhǎng)褂搭配斗篷，斗篷色彩由學(xué)位等級(jí)色、學(xué)科識(shí)別色與袍身色彩組成，本、碩、博分別使用藍(lán)綠色、藍(lán)色與紅色斗篷。

1.2 學(xué)科識(shí)別功能現(xiàn)狀

1.2.1 “94版”學(xué)位服學(xué)科識(shí)別

“94版”學(xué)位服將學(xué)科識(shí)別色設(shè)置于垂布鑲邊處，根據(jù)文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、軍六大學(xué)科門(mén)類(lèi)設(shè)為粉、灰、黃、綠、白、紅色（圖3）。

1.2.2 各高校自主設(shè)計(jì)學(xué)位服學(xué)科識(shí)別

部分高校出于本校學(xué)科分布特點(diǎn)的考慮未在學(xué)位服上設(shè)置學(xué)科識(shí)別色，大多數(shù)高校仍將學(xué)科識(shí)別色設(shè)置于學(xué)位服的領(lǐng)、肩等上半身部位，色彩方面均沿用“94版”學(xué)位服的六種識(shí)別色。各高校學(xué)科識(shí)別色使用情況如表1所示。2022年版《研究生教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄（2022年）》頒布后，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)均使用粉色作為學(xué)科識(shí)別色，理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)仍沿用“94版”，管理學(xué)按照專(zhuān)業(yè)設(shè)置可授予文學(xué)或工學(xué)學(xué)位，使用粉色或黃色，交叉學(xué)科尚無(wú)使用案例。在學(xué)科不斷細(xì)分的背景下，如何為14個(gè)學(xué)科分別設(shè)置學(xué)科識(shí)別色成為亟待解決的問(wèn)題。

2 國(guó)外學(xué)位服色彩識(shí)別功能現(xiàn)狀

學(xué)位服的主要組成部分有學(xué)位袍、垂布、學(xué)位帽與流蘇，規(guī)范的學(xué)位服主要通過(guò)學(xué)位服各部位的色彩配置、材質(zhì)區(qū)分等方式建立學(xué)位服的識(shí)別功能。各國(guó)、各院校的學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)各具特色，學(xué)位服色彩識(shí)別功能的設(shè)置部位主要分布于衣身、垂布襯里、鑲邊、門(mén)襟、袖口、學(xué)位帽、流蘇，識(shí)別內(nèi)容包括學(xué)科、學(xué)位等級(jí)、院校。具體部位的選擇及組合方式體現(xiàn)出不同國(guó)家及院校的特點(diǎn)，但都形成各自完整的識(shí)別規(guī)范。

2.1 國(guó)外現(xiàn)行學(xué)位服識(shí)別功能概況調(diào)研

各高校學(xué)位服在設(shè)置學(xué)科、學(xué)位等級(jí)等識(shí)別信息時(shí)所選擇的具體部位不盡相同。為了解當(dāng)今各國(guó)高校學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，從中吸取學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)的可行方法和思路，本文選取世界范圍內(nèi)具有代表性的26所高校，按英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、東南亞和日韓進(jìn)行區(qū)域劃分，從院校官網(wǎng)或百科等網(wǎng)站上搜集這26所高校的學(xué)位服照片及具體信息，對(duì)學(xué)位服色彩識(shí)別功能與服裝部位之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2.1.1 學(xué)科識(shí)別功能與服裝部位的關(guān)聯(lián)

在調(diào)研的26所高校中（圖4），23所高校通過(guò)垂布襯里及鑲邊色彩識(shí)別學(xué)科，占88.5%;6所高校在學(xué)位帽流蘇上設(shè)置學(xué)科識(shí)別色，如美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)的學(xué)士學(xué)位服，6所高校將學(xué)科識(shí)別色設(shè)置于門(mén)襟處，各占23.1%;15.4%的院校使用袍身或袖口色彩，如美國(guó)斯坦福大學(xué)，但并非單獨(dú)使用，通常與垂布色彩一致;此外還有一些在披肩或綬帶上設(shè)置學(xué)科識(shí)別色。

2.1.2 學(xué)位等級(jí)識(shí)別功能與服裝部位的關(guān)聯(lián)

統(tǒng)計(jì)得出（圖5），18所高校使用門(mén)襟色彩區(qū)分本、碩、博學(xué)位等級(jí)，占比69.2%;15所高校選擇袍身主色，占比57.7%，這兩個(gè)部位通常組合使用，通過(guò)色彩搭配的方式起到區(qū)分學(xué)位等級(jí)的功能。11所院校使用學(xué)位帽流蘇，其色彩往往與袍身色彩呼應(yīng)，占比較多的情況是學(xué)士學(xué)位流蘇為黑色，博士學(xué)位為紅色或金色。調(diào)研對(duì)象中有三所院校使用其他配飾來(lái)區(qū)分學(xué)位等級(jí)，如泰國(guó)法政大學(xué)通過(guò)學(xué)位服左肩處的披肩;京都大學(xué)碩士與博士學(xué)位佩戴織有櫻花、日英文校名和?；盏目楀\綬帶，碩士學(xué)位使用深藍(lán)色，博士學(xué)位為“京都紫”;日本公立小松大學(xué)則將學(xué)位等級(jí)識(shí)別色放置于學(xué)位服底擺。

2.1.3 院校識(shí)別功能與服裝部位的關(guān)聯(lián)

26所高校中（圖6），部分院校在學(xué)位服設(shè)計(jì)上融入自身的特色與文化，但相較于學(xué)科與學(xué)位等級(jí)，在學(xué)位服上使用院校識(shí)別色的情況較少，院校特征更多地體現(xiàn)在款式和紋樣方面。但仍有13所高校在學(xué)位服衣身主色上使用學(xué)校的代表色，如美國(guó)哈佛大學(xué)研究型博士學(xué)位服衣身主色為“哈佛紅”［13］。另有13所高校將院校代表色設(shè)置于垂布鑲邊上，如美國(guó)普林斯頓大學(xué)學(xué)位服在垂布上使用院校代表色橙色［14］。此外，一些院校在門(mén)襟、袖口等部位展現(xiàn)自身特色。

2.2 色彩與學(xué)科識(shí)別的關(guān)聯(lián)

人的視覺(jué)器官捕捉到物體的最初兩秒內(nèi)色彩占據(jù)注意力的80%，而形體僅占20%［15］，并且由于色相、純度、明度的差異性，不同的色彩各有特點(diǎn)。因此，色彩的識(shí)別功能被廣泛應(yīng)用于人類(lèi)生活的方方面面。在學(xué)位服上，色彩是識(shí)別穿著者身份信息的最直觀、有效的元素。倫敦大學(xué)于1844年首先系統(tǒng)地確立院系顏色分類(lèi)［16］。如今，許多國(guó)家已有較為完善的學(xué)科識(shí)別色與學(xué)位服色彩系統(tǒng)。當(dāng)前，中國(guó)高等教育劃分為14個(gè)學(xué)科，但通用的學(xué)科識(shí)別色仍為“94版”學(xué)位服的六種。探究其他國(guó)家的學(xué)科識(shí)別色的選用規(guī)律能夠?yàn)橹袊?guó)學(xué)科識(shí)別色的進(jìn)一步細(xì)分提供可參考的依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)文化背景下的色彩認(rèn)知心理，有助于構(gòu)建合理的中國(guó)學(xué)位服色彩系統(tǒng)。

作為調(diào)研對(duì)象的26所高校覆蓋學(xué)科略有不同，合并同類(lèi)學(xué)科后共有33個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，學(xué)科識(shí)別色共有金色、紅色、藍(lán)色、綠色等17種。統(tǒng)計(jì)各學(xué)科使用色彩的頻率，結(jié)果如表2所示。

以醫(yī)學(xué)為代表，在被調(diào)研的26所高校中，紅色與綠色使用頻率均達(dá)到15.38%，藍(lán)色以11.54%的使用頻率排第三位。在使用紅色作為醫(yī)學(xué)學(xué)科識(shí)別色的大學(xué)中，有英國(guó)的華威大學(xué)、帝國(guó)理工學(xué)院及牛津風(fēng)格的新加坡國(guó)立大學(xué)，美國(guó)的弗吉尼亞大學(xué)和哈佛大學(xué)則使用綠色。紅色作為人體血液的色彩，與醫(yī)學(xué)息息相關(guān)，同時(shí)也讓人聯(lián)想到紅十字救助團(tuán)體，是人道主義保護(hù)的標(biāo)志。使用綠色作為醫(yī)學(xué)代表色，一方面由于綠色是紅色的互補(bǔ)色，長(zhǎng)時(shí)間注視紅色會(huì)使視覺(jué)模糊不清、產(chǎn)生疲勞感［17］，在手術(shù)室中使用綠色能夠消除醫(yī)生凝視血液與人體器官帶來(lái)的后像視錯(cuò)覺(jué)，提高手術(shù)的安全性。另一方面，在西方文化中，綠色是草木的色彩，象征著新生、希望與活力。在中國(guó)服色文化中，紅色通常被用作革命的象征，或在某些儀式中起到辟邪、祈福的作用。綠色則更多地使人聯(lián)想到大自然與農(nóng)作物，而作為正色之一的白色通常象征著生命、高貴、光明，在中國(guó)常用于喪服上［18］。到了當(dāng)代，人們通常將救死扶傷的醫(yī)護(hù)人員稱為“白衣天使”，因此中國(guó)學(xué)位服設(shè)計(jì)中將白色作為醫(yī)學(xué)學(xué)科代表色，紅色與綠色分別用于軍事學(xué)與農(nóng)學(xué)。

其他學(xué)科中在識(shí)別色的選用上較為有共性的有法學(xué)、理學(xué)等。作為調(diào)研對(duì)象的26所高校中有7所高校的法學(xué)識(shí)別色為紫色，包括哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、華威大學(xué)等，占比26.92%。紫色在西方文化中與王權(quán)、宗教相關(guān)，從古希臘、古羅馬時(shí)期開(kāi)始，紫色便具有“高貴”“尊嚴(yán)”等含義［19］，將紫色作為法學(xué)代表色象征著法律神圣不可侵犯。中國(guó)學(xué)位服中法學(xué)暫未設(shè)定專(zhuān)屬代表色，與文學(xué)共同使用粉色。由此可以得出，學(xué)科識(shí)別色的選用上充分考慮到高校所在地的歷史文化與宗教文化，以及在此背景下國(guó)民所形成的對(duì)不同色彩的認(rèn)知理解與情感反應(yīng)。

3 中國(guó)學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)方法研究

3.1 學(xué)科識(shí)別色研究

3.1.1 學(xué)科內(nèi)涵分析

中國(guó)現(xiàn)設(shè)的14個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，分類(lèi)方式與西方院校有所不同。學(xué)科識(shí)別色應(yīng)符合大眾對(duì)學(xué)科內(nèi)涵與學(xué)科研究?jī)?nèi)容的基本認(rèn)知，因此在設(shè)計(jì)之前首先應(yīng)分析各學(xué)科內(nèi)容特征和大眾對(duì)各學(xué)科的普遍印象。各學(xué)科研究的基本內(nèi)容與特征如表3所示。

3.1.2 學(xué)科與色彩感知關(guān)聯(lián)性訪談

中國(guó)學(xué)位服學(xué)科識(shí)別色的設(shè)計(jì)應(yīng)基于當(dāng)前14個(gè)學(xué)科分類(lèi)，以及大眾對(duì)這14個(gè)學(xué)科的學(xué)科內(nèi)涵的理解，形成的色彩心理投射，在此基礎(chǔ)上形成的學(xué)科識(shí)別色設(shè)計(jì)方能快速被大眾識(shí)別和記憶。因此，使用半結(jié)構(gòu)化訪談與調(diào)研問(wèn)卷結(jié)合的方式，獲得學(xué)科識(shí)別色的色彩選擇方案具有一定的科學(xué)性。

人對(duì)色彩信息的認(rèn)知加工分為早期的視覺(jué)加工和更深層次的語(yǔ)義分類(lèi)兩個(gè)階段。初級(jí)視覺(jué)加工即對(duì)色彩的明度、色相、純度等物理特征的感知。初級(jí)加工之后，大腦會(huì)對(duì)接收到的色彩信息進(jìn)行更為復(fù)雜的語(yǔ)義判斷，此時(shí)對(duì)色彩的感知受到個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)文化背景的影響［20］。學(xué)科識(shí)別色面向的不僅是本學(xué)科的人群，不同學(xué)科背景的人也可以通過(guò)學(xué)科識(shí)別色相互區(qū)分，而大眾難以做到對(duì)14個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)均有較為全面的了解，因此將大眾對(duì)于各學(xué)科內(nèi)涵的主觀感知作為問(wèn)卷中學(xué)科色彩選項(xiàng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)不同性別、年齡、專(zhuān)業(yè)背景、職業(yè)的11位志愿者進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，獲知不同人群對(duì)于14個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵、特色的理解及色彩感知與聯(lián)想，以確定問(wèn)卷調(diào)查的色彩范圍。被訪者中有5名女性與6名男性，年齡在21～32歲，專(zhuān)業(yè)背景涉及藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工學(xué)、理學(xué)與醫(yī)學(xué)。訪談前向受訪者簡(jiǎn)單介紹各個(gè)學(xué)科所研究的大體內(nèi)容，使其對(duì)各學(xué)科有一個(gè)初步的了解。訪談內(nèi)容包括對(duì)于14個(gè)學(xué)科分別能聯(lián)想到哪些詞匯，以及被訪者會(huì)選擇哪種顏色來(lái)代表各學(xué)科，并說(shuō)明理由。

根據(jù)被訪者對(duì)于各學(xué)科詞匯聯(lián)想的統(tǒng)計(jì)，可以得出大眾對(duì)各學(xué)科內(nèi)涵、特性形成的整體印象，對(duì)學(xué)科識(shí)別色范圍的選擇與后期問(wèn)卷設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)意義。其中，醫(yī)學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科能夠使被訪者形成具體的場(chǎng)景、物體聯(lián)想，如醫(yī)學(xué)使多數(shù)被訪者聯(lián)想到醫(yī)院、醫(yī)生、白大褂等;農(nóng)學(xué)使人聯(lián)想到植物、糧食;軍事學(xué)使人想到戰(zhàn)爭(zhēng)、坦克。具體事物對(duì)應(yīng)具體的色彩，此類(lèi)學(xué)科在識(shí)別色的設(shè)計(jì)上更容易得出較為明確的色彩方向。哲學(xué)、理學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)等雖難以讓人聯(lián)想到具體的事物，但各自具有鮮明的特性，如哲學(xué)給人以深邃、晦澀的印象;理學(xué)讓人覺(jué)得理性、冰冷;藝術(shù)學(xué)則跳脫、富有創(chuàng)造力。在設(shè)計(jì)過(guò)程中仍能夠找到在大眾心中與各學(xué)科特性相吻合的色彩。管理學(xué)、交叉學(xué)科、教育學(xué)是學(xué)科識(shí)別色選擇的難點(diǎn)所在，大眾對(duì)于管理學(xué)、交叉學(xué)科的內(nèi)容了解甚少，且難以產(chǎn)生豐富、具象的聯(lián)想，教育學(xué)雖令大多數(shù)被訪者聯(lián)想到學(xué)校、老師、黑板等詞匯，但無(wú)法直接提煉出具有代表性的色彩。詞匯聯(lián)想統(tǒng)計(jì)如表4所示。

訪談內(nèi)容還包括被訪者心目中最能夠代表各學(xué)科的色彩。每個(gè)學(xué)科分別收集到4～10種顏色，不同被訪者心目中的代表色雖略有偏差，但仍存在一定的共性。如理學(xué)，收集到的藍(lán)色、灰色、天藍(lán)色、冰藍(lán)色均為冷色調(diào)、低飽和度的色彩，給人冷靜、理性的視覺(jué)效果，符合大眾對(duì)于理學(xué)的印象。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表5所示。

通過(guò)半結(jié)構(gòu)化訪談統(tǒng)計(jì)受訪人群對(duì)于14個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵與特點(diǎn)產(chǎn)生的普遍印象及色彩感知，為后期問(wèn)卷設(shè)計(jì)中識(shí)別色范圍的劃定提供了依據(jù)與參考范圍。

3.2 學(xué)科識(shí)別色調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)與分析

以半結(jié)構(gòu)化訪談的統(tǒng)計(jì)結(jié)果為基礎(chǔ)，將色相相近的色彩進(jìn)行合并，去掉黑色、透明色等可能與學(xué)位袍色彩雷同、過(guò)暗或難以實(shí)現(xiàn)的不適合作為學(xué)科識(shí)別色的顏色，14個(gè)學(xué)科中每個(gè)學(xué)科設(shè)置5～7個(gè)色彩選項(xiàng)。問(wèn)卷簡(jiǎn)介中對(duì)學(xué)位服、學(xué)科識(shí)別色的概念進(jìn)行介紹，題目中對(duì)每個(gè)學(xué)科作出簡(jiǎn)要說(shuō)明。該說(shuō)明結(jié)合前期對(duì)于學(xué)科內(nèi)涵的研究，對(duì)調(diào)研對(duì)象進(jìn)行學(xué)科內(nèi)涵與特性的先導(dǎo)性介紹，一定程度上提高調(diào)研結(jié)果的可靠性。問(wèn)卷設(shè)置示例如圖7所示。

由于色彩屬性、色彩心理感知往往是在多選項(xiàng)多條件的影響與對(duì)比下形成的，針對(duì)特定學(xué)科背景的人群進(jìn)行單獨(dú)調(diào)研很可能出現(xiàn)不同學(xué)科結(jié)果相同的情況，不能形成色彩選擇的排他性，因此調(diào)研問(wèn)卷進(jìn)行大面積無(wú)差別投放。問(wèn)卷共發(fā)放472份，回收472份，通過(guò)測(cè)謊題、答題時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短篩選出部分無(wú)效問(wèn)卷后，共獲得有效問(wèn)卷466份。被調(diào)查者中女性占比79.78%，男性占比20.22%;以18～35歲的青壯年居多，占比80.44%;本科及以上學(xué)歷占比83.33%。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果中，醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、軍事學(xué)、藝術(shù)學(xué)選擇率最高的色彩占比均超過(guò)50%，分別對(duì)應(yīng)白色、綠色、墨綠色與彩色，識(shí)別色設(shè)計(jì)方向較為明確。理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、交叉學(xué)科最高選項(xiàng)占比不足50%，但高出第二選項(xiàng)10%以上，在設(shè)計(jì)時(shí)需將其他占比較高的選項(xiàng)也納入考量范圍。工學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)均存在兩個(gè)或多個(gè)選項(xiàng)占比不相上下的情況，其中歷史學(xué)的棕色與土黃色占比分別為38.74%與37.01%，這兩個(gè)色彩在色相上較為接近，并且都對(duì)應(yīng)著被調(diào)查者對(duì)于歷史學(xué)所產(chǎn)生的考古、年代感、厚重沉淀的歷史氛圍的理解，在設(shè)計(jì)中可將兩種顏色相結(jié)合，取中間色調(diào)。文學(xué)的粉色與米黃色各占比39.61%與32.68%，分別對(duì)應(yīng)當(dāng)前版本學(xué)位服使用已久的深入人心的識(shí)別色，以及大眾對(duì)于文學(xué)的理解所投射出的色彩，應(yīng)充分考慮大眾使用學(xué)位服產(chǎn)生的思維慣性。工學(xué)與哲學(xué)的調(diào)查結(jié)果各選項(xiàng)選擇率較為平均，應(yīng)根據(jù)學(xué)科特性及其他學(xué)科色彩使用情況進(jìn)行靈活調(diào)整。

問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果中，各科選擇率最高的色彩如圖8所示。

根據(jù)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出，各學(xué)科對(duì)應(yīng)色彩仍存在如下問(wèn)題：1） 管理學(xué)和哲學(xué)選擇率最高的都是深藍(lán)色，交叉學(xué)科和藝術(shù)學(xué)都是彩色;2） 部分學(xué)科未能選出具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的色彩，如歷史學(xué)、哲學(xué)、工學(xué)、文學(xué)等;3） 部分色彩不符合學(xué)科識(shí)別色設(shè)計(jì)原則，色彩不夠鮮明、識(shí)別度較低或部分色彩之間差距不夠明顯，因此并不能直接作為學(xué)科識(shí)別色使用，應(yīng)結(jié)合學(xué)科特征進(jìn)行調(diào)整。

醫(yī)學(xué)、法學(xué)有占比明顯高于其他選項(xiàng)的色彩，且色彩識(shí)別度較高、與其他學(xué)科色彩不沖突，因此不予調(diào)整。工學(xué)的灰色雖占比沒(méi)有明顯優(yōu)勢(shì)，但色彩與學(xué)科特性較為符合，并且其他學(xué)科中沒(méi)有與其相近的色彩，同樣不做出調(diào)整。

農(nóng)學(xué)的綠色、軍事學(xué)的墨綠色及教育學(xué)的青綠色選擇率較高，但三者之間過(guò)于接近。因此，將農(nóng)學(xué)的綠色明度提高，使其更具有生命力;軍事學(xué)的墨綠色則在色相上向黃色調(diào)整，使其更接近國(guó)防綠;教育學(xué)通常使人聯(lián)想到青春活力、希望與成長(zhǎng)，故提高青綠色的飽和度，降低明度，如初生的嫩芽。管理學(xué)與哲學(xué)選擇率最高的均為深藍(lán)色，占比第二的色彩均為紫色，考慮到管理學(xué)的色彩選項(xiàng)中深藍(lán)色占比35.06%，比哲學(xué)高出10.60%，而紫色占比中哲學(xué)高出管理學(xué)6.93%，且紫色較為神秘、深邃，與哲學(xué)深?yuàn)W、晦澀的學(xué)科特征更為匹配，因此將管理學(xué)識(shí)別色設(shè)為深藍(lán)色，哲學(xué)設(shè)為紫色。文學(xué)的粉色與米白色占比較為接近，由于米白色與白色容易混淆，且粉色代表文學(xué)已在大眾心目中形成了較為深刻的印象，因此保留粉色作為文學(xué)識(shí)別色。

從學(xué)科識(shí)別色應(yīng)具有高識(shí)別度的原則出發(fā)，同時(shí)兼顧學(xué)科識(shí)別色與學(xué)位袍顏色的適配性，對(duì)理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)應(yīng)色彩進(jìn)行微調(diào)，提高理學(xué)識(shí)別色的明度，加大與管理學(xué)的差別;提高管理學(xué)深藍(lán)色的飽和度，便于和學(xué)位袍色彩搭配;提高歷史學(xué)識(shí)別色棕色的明度，使其更加醒目、美觀;經(jīng)濟(jì)學(xué)的金黃色調(diào)整至與黃金色彩更加接近，更符合學(xué)科特性使人產(chǎn)生的聯(lián)想。

交叉學(xué)科與藝術(shù)學(xué)對(duì)應(yīng)色彩均為彩色，但兩者仍存在差異，如圖9所示。交叉學(xué)科的色彩選項(xiàng)整體為冷色調(diào)、中明度、中飽和度，符合交叉學(xué)科的融合特色;藝術(shù)學(xué)的色彩整體為暖色調(diào)、高明度、高飽和度，符合大眾對(duì)藝術(shù)學(xué)富有創(chuàng)造力的印象。兩者最高得票均為彩色，可用多彩配色的方式設(shè)計(jì)這兩個(gè)學(xué)科的識(shí)別色，如漸變色、多彩條紋等。色相、明度、飽和度等均參考選項(xiàng)中相對(duì)高占比的顏色，如交叉學(xué)科選用棕色、灰色和綠色的條紋組合，藝術(shù)學(xué)選用玫紅色、橙色的組合漸變色。由于問(wèn)卷樣本數(shù)量的限制，此設(shè)計(jì)并非交叉學(xué)科和藝術(shù)學(xué)識(shí)別色的唯一方案，但可以為兩門(mén)學(xué)科的識(shí)別色設(shè)計(jì)提供一種可行的思路。

最終得出學(xué)科識(shí)別色設(shè)計(jì)方案，如表6所示。

4 中國(guó)學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)原則

4.1 學(xué)科識(shí)別色設(shè)計(jì)原則

4.1.1 與學(xué)科內(nèi)涵相匹配

聯(lián)想性是色彩最具代表性的特征之一。當(dāng)人們的視覺(jué)接觸到色彩即會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，這種聯(lián)想包括抽象的精神、情緒、意義和具象的物體、人物。例如，紅色會(huì)使人想起熱情、勇敢的精神或血液、旗幟等具象物，看到白色則會(huì)聯(lián)想到純潔、死亡、醫(yī)院、雪花等。同時(shí)，人們面對(duì)具體的學(xué)科也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的色彩認(rèn)知，如農(nóng)學(xué)常使人聯(lián)想到豐收稻田的金色或植物的綠色，而醫(yī)學(xué)則引起人們對(duì)“白衣天使”的白色或手術(shù)室的綠色的聯(lián)想。

4.1.2 尊重不同文化背景下的色彩認(rèn)知傳統(tǒng)

人們對(duì)色彩的感受是多種信息的綜合反應(yīng)，與所在的社會(huì)歷史文化、地域環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)、獲得的知識(shí)息息相關(guān)［21］，不同文化背景下人們對(duì)色彩有著不同的認(rèn)知理解與情感共鳴。通過(guò)調(diào)研可得出，大多數(shù)西方院校將紅色設(shè)置為神學(xué)的識(shí)別色。紅色與神學(xué)的關(guān)聯(lián)來(lái)源于基督教，在基督教體系中紅色是基督鮮血的象征，紅色的重要象征意義從古典時(shí)期便已存在，并一直延續(xù)到中世紀(jì)中期。此外，天主教最高級(jí)別的主教身著紅衣頭戴紅帽，權(quán)位僅次于教皇，也被稱為紅衣主教。而在中國(guó)，紅色常使人聯(lián)想起革命先烈的鮮血，不屈不撓的紅軍及國(guó)旗、中國(guó)紅等。紅色在中國(guó)文化中具有特殊的地位，因此，“94版”學(xué)位服將其作為軍事學(xué)的識(shí)別能為大多數(shù)人認(rèn)同。由此可見(jiàn)，西方院校使用的學(xué)科識(shí)別色能為中國(guó)學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)提供參考，但更應(yīng)遵循國(guó)人的思維方式與生活習(xí)慣，合理的色彩設(shè)計(jì)能強(qiáng)化中國(guó)學(xué)位服的中國(guó)文化基因。

4.1.3 學(xué)科識(shí)別色彩應(yīng)具有高識(shí)別度

學(xué)位服通常被穿著于畢業(yè)典禮、學(xué)位授予儀式等場(chǎng)合，具有人數(shù)較多、環(huán)境復(fù)雜等特點(diǎn)。學(xué)科識(shí)別色在學(xué)位服整體上占比較小，若顏色過(guò)于接近容易出現(xiàn)混淆、難以分辨的情況。因此，各科識(shí)別色之間應(yīng)有適當(dāng)?shù)纳唷⒚鞫炔町?，以充分發(fā)揮識(shí)別功能。

4.1.4 色彩應(yīng)易于搭配

通過(guò)前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，約33.4%的院校通過(guò)學(xué)位袍色彩體現(xiàn)院校特色，部分院校學(xué)位袍摒棄傳統(tǒng)的黑色而使用院校代表色。構(gòu)建學(xué)科識(shí)別色系統(tǒng)時(shí)應(yīng)為各院校自主設(shè)計(jì)留有空間，使其與大多數(shù)色彩搭配時(shí)均能夠保持美觀。

4.2 學(xué)位袍色彩設(shè)計(jì)原則

4.2.1 應(yīng)易于配色

學(xué)位服作為禮服，整體色彩應(yīng)和諧、大氣，兼顧識(shí)別穿著者的學(xué)位等級(jí)、學(xué)科等信息的功能。學(xué)科識(shí)別色作為學(xué)位服核心色彩要素應(yīng)鮮明、突出，其他部位不應(yīng)喧賓奪主，因此袍身色彩應(yīng)降低明度與飽和度，如有兩種或多種配色，各種色彩之間應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免學(xué)位服整體色塊過(guò)多而不夠和諧。垂布色彩可用于區(qū)分學(xué)科，袍身、學(xué)位帽流蘇色彩區(qū)分學(xué)位等級(jí)，如要體現(xiàn)不同院校自身特色，可在袖口、底擺、垂布等部位使用標(biāo)志性紋樣，亦可在門(mén)襟、袖子等部位使用院校代表色。

4.2.2 尊重和創(chuàng)新性應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩等級(jí)認(rèn)知

在當(dāng)代，色彩已無(wú)高低貴賤之分，但傳統(tǒng)文化中以服色區(qū)分官職高低的服色制度與學(xué)位服采用色彩表示不同學(xué)位等級(jí)有異曲同工之妙。在中國(guó)古代封建社會(huì)中，色彩被賦予了嚴(yán)格的等級(jí)觀念。服色制度是封建制度的重要內(nèi)容，服裝逐漸演變?yōu)槎ㄗ鸨啊⒎仲F賤的工具，用以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)。伴隨著封建社會(huì)的發(fā)展，服色制度不斷完善變遷，至隋唐時(shí)期已形成了較為詳盡的服飾制度。隋代朝服尚赤，唐代以黃色為貴。貞觀四年，定官員三品以上服紫色，五品以上服緋色，七品以上服綠色，八品九品服青色。明代官服等級(jí)自上而下以緋、青、綠色劃分。黃色自隋煬帝起便是帝王專(zhuān)用色。隨著朝代更替，服色等級(jí)雖有所流變，但大體因循官服服色等級(jí)，形成了中國(guó)對(duì)黃、紫、緋、青、綠五色尊卑等級(jí)的傳統(tǒng)認(rèn)知，學(xué)位袍設(shè)計(jì)時(shí)亦可以此順序?yàn)闇?zhǔn)繩，形成具有中國(guó)文化特色的學(xué)位等級(jí)識(shí)別色特點(diǎn)。

5 結(jié) 論

隨著中國(guó)學(xué)位制度的不斷完善和實(shí)施，新時(shí)代的學(xué)位服是學(xué)位制度不可分割的組成部分，是新時(shí)代高校立德樹(shù)人、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要手段。學(xué)位服原為西方舶來(lái)品，新時(shí)代中國(guó)的學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)需借鑒西方國(guó)家學(xué)位服體系構(gòu)建的成功經(jīng)驗(yàn)，在深入理解中國(guó)高等教育學(xué)科內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，尊重中國(guó)人的傳統(tǒng)色彩審美和感知經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)科識(shí)別色為切入點(diǎn)，創(chuàng)新性、拓展性地繼承現(xiàn)行“94版”學(xué)位服的色彩構(gòu)成要素，構(gòu)建具有新時(shí)代中國(guó)特色的學(xué)位服色彩設(shè)計(jì)體系。

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Research on color design of Chinese academic dresses based on thefunction of discipline identification

ZHANG Chi， WANG Xiangrong

HUANG Yuwei， WANG Yixuan， GU Yuanyuan

（School of Fashion， Beijing Institute of Fashion Technology， Beijing 100029， China）

Abstract： The academic dress is the formal dress worn by the degree recipient to attend the degree awarding and graduation ceremony. The standardized academic dress is an important way of standardizing degree ceremony and plays a role in cultural inheritance and education. In 1994， the first set of academic dress was approved in China. It was designed by a joint research team of the Academic Degrees Committee of the State Council and Beijing Institute of Fashion Technology， and is still in use today. In the scenario of continuous improvement of the education and discipline system， the call for innovative design of academic dresses in universities is increasing. Color is the core element of academic dresses， carrying the important function of identifying the wearer’s status， degree and discipline. At present， there is a total of 14 disciplines in China; however， the hood of academic dresses is still set in pink， gray， yellow， green， white and red according to the six disciplines of literature， science， engineering， agriculture， medicine and military， which cannot adapt to the historical trend of discipline subdivision. This irregular phenomenon will reduce the professional identity of some students to a certain degree as problems have been exposed in the management of degree awarding and graduation ceremonies， and at the same time will also make students ignore the importance of academic dresses and degree ceremony. The academic dress is a symbol of university spirit， and a carrier of the national image and heritage of Chinese traditional culture. Standardized academic dresses with Chinese characteristics can not only display the knowledge and social value of young people， but also remind young people of the mission and responsibility of the new era. Academic dresses also enhance cultural confidence and show the charm of Chinese culture to the world. Therefore， discipline identification color is one of the important topics in the research of Chinese academic dress design.

First of all， this study investigated and analyzed the current status of academic dresses in China and 26 foreign universities in the United Kingdom， the United States， Australia， Southeast Asia， Japan and South Korea， summarized the design rules of degree identification colors and discipline identification colors， and provided experience reference for discipline identification color design of Chinese academic dresses. After a horizontal comparison with western academic dresses， the article pointed out that at present， there are still some shortcomings in China’ academic dresses， such as lack of discipline identification color， failure to break the western cultural framework and lack of systematic design system. Semi-structured interviews were conducted to collect the understanding and color associations of the connotations and characteristics of the 14 disciplines among the respondents of different ages， occupations， genders and professional backgrounds， and to organize the data of high-frequency words. On this basis， the high-frequency color words were converted into color blocks， and the questionnaire was designed to obtain the color ranking that matches each discipline in the public’s mind. Finally， with the matching degree ranking as the priority， the most reasonable color was selected and the hue and brightness were fine-tuned to form a complete set of discipline identification color design schemes， taking into account the principle that the colors of each discipline were clearly distinguished and easy to match with the degree gown. Through the questionnaire survey， the subjectivity of designers in color design research can be reduced to a certain extent， and the color design scheme of discipline identification recognized by most groups can be obtained. In addition， in designing China’s academic dresses， it is necessary to fully respect and creatively inherit the traditional Chinese color aesthetics and perception experience， so as to endow the design of China’s academic dresses with more Chinese characteristics.

Starting from the currently popular psychological perception of color and the relationship between discipline connotation and characteristics， this study provides a more objective and feasible research idea for the study of discipline identification color design under China’s current degree management system， and provides reference for promoting the improvement of China’s academic dress system.

Key words： academic dress; discipline classification; discipline identification color; color association; color design; Chinese traditional color

收稿日期： 2023-12-02; 修回日期： 2024-06-02

基金項(xiàng)目： 北京服裝學(xué)院高水平科研項(xiàng)目培育基金項(xiàng)目（NHFZ20230159）

作者簡(jiǎn)介： 黃雨薇（1997），女，碩士研究生，研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。通信作者：顧遠(yuǎn)淵，副教授，fzygyy@bift.edu.cn。