時代躍遷?古建筑煥新生

始建于南宋時期的玉巖書院是廣州最古老的書院之一。其經過歷代的擴建與修繕，包含余慶樓、種德庵、觀音殿、天尊堂、蘿坑精舍、山高水長亭、文昌廟等，形成了集書院、寺廟、祠堂、景觀于一體的建筑群。1983年，玉巖書院被廣州市人民政府列為文物保護單位；2008年，確定其為廣東省文物保護單位。

2023年11月啟動的《山水清音——玉巖書院活化項目（古琴文化系列）》，旨在更好地挖掘玉巖書院的歷史與文化底蘊、回溯書院的教育與文脈傳承、探索文化遺產的保護與活化?；罨椖康谝黄谝怨徘贋橹黝}，依托玉巖書院，聯合非物質文化遺產古琴藝術（廣陵琴派）江蘇省級代表性傳承人——朱正海共同策劃發起，共展出了揚州市七星古琴制作研究所所制古琴27床，廣州雕塑院古琴主題作品3件。同時，在書院內復原宋代文人生活的場景，讓觀眾沉浸其中，與古琴、書院及背后的文化親密接觸。

除了內容展示，教育團隊還在項目開展期間，用雅集、教育活動等方式，從玉巖書院的建筑、歷史、文人精神，古琴的歷史演變與樣式、古琴的彈奏方法、古琴所承載的文人品德以及宋代文人的風雅生活等方面，共同書寫文人與琴的故事。同時，利用多個新媒體平臺，如新浪微博、小紅書、微信公眾號和視頻號、抖音等，對活化項目的展示內容進行推廣，與平臺用戶達成持續互動，吸引了大量的觀眾前來參觀游覽。

創新形式：琴聲串聯展示主題

項目展示以玉巖書院內7個獨立的空間暗喻古琴的“七弦”。在書院入口處，以“梅花三弄”的琴聲，引出“蘿崗香雪”的典故。往前行，為古琴之“韻起”，以一個“攜琴訪友”的小場景，傳達對即將見到“友人”的欣喜和即將對古琴展開探訪的期待。邁上臺階進入玉巖書院的余慶樓，第一單元“千年琴音”，選取《廣陵散》為主基調，結合相關人物故事，帶領觀眾回溯古琴的發展簡史、認識各類琴式，還通過互動展項等方式，讓觀眾了解古琴琴派。在位于玉巖舊時讀書處——種德庵的第二單元“琴以養德”篇章，以儒家精神為主題，用《文王操》，回顧“仲尼學琴”的故事，呈現古琴文化在儒家精神與中華傳統文化傳播中的重要地位。第三單元“大音希聲”位于天尊堂，通過一曲以琴音繪就潮平水闊、歸雁群集畫面的《平沙落雁》，表現古琴藝術與自然物象的緊密聯系，呈現了古代文人以琴求道，期望通過撫琴，達到“物我合一”的精神狀態，透見琴人對自然萬物的神往。第四單元“攻琴參禪”位于觀音殿，觀眾可以在《普庵咒》的琴聲中，觀看藝術裝置“菩薩撫琴”，搭配“天樂不鼓自鳴”的動畫，感受古琴與佛教、琴僧的密切關系。第五單元“碧澗流泉”，策劃團隊根據蘿坑精舍一側月門外的石壁流泉，巧妙地構建嶺南琴派琴曲《碧澗流泉》的主題場景，并利用此處較為開闊的優勢，將此處打造成互動空間，營造“宋人四雅”的氛圍。走出蘿坑精舍，沿著石階來到“山高水長”亭，進入第六單元“高山流水”，在《高山》與《流水》的琴聲中，仿佛進入伯牙與子期在曠野石壁前“高山流水覓知音”的意境中，了解嶺南大儒湛若水、清代名臣張之洞與玉巖書院的故事。最后一個單元“遺音言志”位于文昌廟。結合玉巖書院內文天祥《幕府雜詩》詩刻四屏和嶺南琴派琴人鄺露“抱琴死”的故事，為觀眾娓娓道來琴人的愛國情懷。文昌廟屋檐下的“檐下焚香靜斫琴”展示區域，將古琴從選材到成琴的過程一一展示在觀眾面前，讓觀眾一目了然地了解斫琴工藝及文人斫琴背后的故事。項目展示的尾聲“曲終”，為觀眾呈現了古琴與天、地、人的關系，讓觀眾對古琴有更深的認知。與小場景中的人物一起，互相道別，為這場與古琴的約會寫上句號。

創新敘事：新人類走進古書院

在項目開展期間，項目團隊共推出15條視頻，內容涵蓋書院文化、古琴知識、書院文化、文人生活等方面，與觀眾一同在了解書院歷史與古琴文化的同時，感受撫琴、聽雨、點茶、焚香、插花等宋人雅致閑適的生活。

主宣傳片的靈感來源于吉他彈唱與古琴言志的時空連接，邀請樂隊主唱擔任女主角，扮演背著吉他的朋克少女，因為對音樂的喜愛而受到感召，走進玉巖書院，遇見古琴，感受古琴背后的文化，了解玉巖書院的歷史與宋代文人的生活，感悟中國傳統樂器與現代電子樂器在抒發心志中的共通之處。

主宣傳片整體采用了別具創意的“一人分飾兩角且同時入畫”的展現手法。宣傳片中，女主角不斷在現代朋克樂隊主唱與古代琴師的身份之間切換，巧妙運用“前期拍攝+后期特效”的方式，把“一人分飾兩角”的劇情融合呈現。具體的畫面包括女主角從床上醒來，衣服突然從現代睡衣變成了漢服；女主角對著鏡子換朋克裝出門，鏡子中反射的是穿著漢服的古風女孩等。而在宣傳片結尾，女主角通過古琴音韻的指引，在玉巖書院中找到了“當年的自我”，穿著皮衣背著吉他的朋克女孩，面對身著漢服緩緩演奏古琴的自己，這一刻，時空阻隔被打破，音樂穿越了千年。視頻前期營造的神秘和緊張感，在結尾升華為唯美和感動，充分展現了古琴、音樂、書院文化共融的魅力。

拍攝過程十分細致，采用了實景、影棚和后期合成相結合的方案，設備方面運用了地面多機位和無人機共同拍攝，體現了主角從家前往玉巖書院的過程。以無人機航拍的方式拍攝的，在大橋上奔跑前往書院的場景極具視覺效果；而在書院內的拍攝全程采用手持穩定器和淺景深，畫面具有動感與張力，后期還邀請專業主持人進行配音，配音、配樂和場景的匹配度也經過反復斟酌，力求盡善盡美。

視頻由策展人員策劃，由專業團隊進行拍攝、制作。在出鏡人員的服裝及妝容方面，邀請專業設計師嚴格按照中國古代繪畫進行復原。最終成片中，場景切換、人格轉化的過程自然、生動，引人入勝、沉浸感強。

可觸可感，文人生活重現南宋書院

系列視頻中，通過多個20秒左右的短視頻，展現玉巖書院的建筑特色、自然環境、文人生活、文化遺產保護與活化等，全方位呈現文物保護單位的保護與活化成果，與公眾共享知識。

書院建筑

玉巖書院風景優美，形成了疊巘清嘉、山林環抱、飛泉漱石的自然景觀；古樸的嶺南建筑錯落分布，隱于綠樹濃蔭之中。春雨淅淅、秋日暖陽、青磚黛瓦、山石流水共同繪就了一幅悠然畫卷，吸引觀眾前來參觀，滿足觀眾的文化生活需求。

古琴文化

線下，舉辦短期和長期古琴課程。針對沒有足夠時間學習但對古琴感興趣的觀眾，推出了為期半天的體驗課程，從觀眾出發，提供更加多元化、差異化和適配性更高的教育活動。邀請專業古琴教師、招募古琴愛好者，每周在書院內學習古琴，從古琴構造、演奏技巧、古琴音樂與古琴文化等方面進行長期系統性地學習，在活化利用書院空間用于傳承中華優秀傳統文化、發揮傳統空間的現代社會教育功能的同時，與當地社區、社群產生了積極互動和聯系，助推地方身份認同、公民意識構建以及公民社會成長緊密關聯。此外，邀請古琴老師錄制古琴基礎知識教程，在新媒體平臺上推送。除了可以讓觀眾對古琴有所了解，亦能讓觀眾知曉玉巖書院及其深厚的文化底蘊。

文人生活

美國博物館學家妮娜·西蒙（Nina Simon）在《參與式博物館：邁入博物館2.0時代》中通過借鑒博物館學、科普與傳播學等理論，將參與式博物館定義為“一個觀眾能夠圍繞其內容進行創作、分享并與他人交流的場所”。在項目開展過程中，項目團隊結合觀眾多元的文化需求，將書院中的“蘿坑精舍”打造成教育互動空間，讓展覽空間與教育項目聯手打造“參與式”的古建筑空間，始建于南宋時期的古書院搖身一變成了“一個觀眾可以創作、分享其內容，并與他人溝通的地方”。教育團隊根據書院歷史與活化展覽主題，策劃了十種不同類型的雅集和體驗活動，讓觀眾在體驗宋代仕人撫琴、焚香、品茗、聽雨等雅致生活的過程中，深入了解宋代文化，并同步拍攝宣傳視頻，實現了教育與宣傳的有機結合。

“羅裳新梅——宋代雅致生活雅集”，邀請觀眾和本地漢服協會一同參與投壺游戲、猜謎互動、制作梅花書簽、點茶與焚香展演互動。“梅花詩社”還在現場吟詠、創作，還原了玉巖書院的歷史場景，推動觀眾共同探索和建構知識，成為以書院為中心的學習型社群，構建“響應式博物館”。復旦大學文物與博物館學系黃婷婷在她的《眾望之館：試論博物館與公眾的響應關系——評lt;響應式博物館：在21世紀與觀眾合作gt;》一文中提出：“響應式博物館通過與觀眾合作，實現博物館項目與觀眾高度的相關性、體驗性和教育性，最終達成‘發展觀眾’的響應目的?！痹陧椖窟^程中，組織的每一次教育活動就如組建了一次學習型的社群，通過提升教育活動水平、與觀眾的關聯度，促進社群內部及不同社群之間的溝通、分享，既構建了古建筑活化的核心目標群體，又以他們為原點，不斷擴散和放大古建筑及本項目的影響力，達到“發展觀眾”的響應目的，讓更多人愿意主動走進古建筑，關注古建筑與活化展覽的新動向。

“閑院煎茶——宋代點茶展演”和“寶篆成霞——宋式焚香展演”由專業教師為觀眾帶來一場場極具觀賞性的點茶和焚香展演，與觀眾一起識香、品茗，不是依靠傳統的單向輸出型教育模式傳遞知識，而是積極調動視覺、聽覺、味覺等多感官的體驗，近距離感受宋人點茶、焚香的雅致生活。

該項目在開展過程中，不斷深挖古建筑在地文化與活化展覽主題內容，策劃極具趣味性和體驗感的教育活動，并積極收集觀眾反饋，對教育與宣傳等內容進行持續優化。復旦大學文物與博物館學系鄭奕在《博物館教育活動研究——觀眾參觀博物館前、中、后三階段教育活動的規劃與實施》一文中提出，“觀眾參觀博物館前、中、后三階段教育活動及其一體化規劃和實施”的思路。在項目開展前，依托微信公眾號、新浪微博、小紅書等線上平臺對古建筑及該活化展覽進行預告和互動，讓觀眾有興趣持續了解相關內容；在項目開展時，策劃和實施十種不同類型、針對不同年齡段觀眾的教育活動與線上宣傳內容，極大地拓展和豐富了展覽內容；項目結束后，在線上平臺與觀眾共同完成項目總結、回顧與反饋。其中，項目開展時的部分教育項目如下?！艾幏加袢~——宋代傳統插花體驗”邀請花藝師，根據時令策劃插花課程，與觀眾一同體驗宋代插花；“梅香風舉——香牌制作體驗”以梅花、檀香合揉，再用古琴、梅花、翠竹等模具制成香牌；“梅傳春信——年畫拓印體驗”以梅花、蜘蛛及中國龍為拓印藍本，與觀眾一起體驗傳統印刷技藝；“墨隨石泓——端硯拓印體驗”以宋人所喜愛的硯臺形制——琴式硯為依托，邀請觀眾體驗傳統濕拓法和版畫拓??；“滿庭芳——玉巖書院花朝節主題活動”與觀眾一起了解古人在花朝節時踏春賞紅、簪花裁衣、斗草撲蝶等節俗，并通過植物拓染的方式接收春日的來信；“旖旎華裳——棉塑漢服玩偶工作坊”聯合廣州美術學院副教授何繼丹、省級非遺傳承人婧子，與觀眾一同體驗非遺棉塑漢服娃娃的制作。

搭建互動交流平臺

項目期間開展的“我在玉巖書院”線上有獎征集活動，借助官方微博、小紅書等線上平臺，鼓勵游客身著宋制漢服打卡書院美景，或分享在書院的所見、所聽、所思及所想，分享喜歡的書院一角，深入挖掘書院中的古琴文化與宋代文化。觀眾在新媒體平臺上發布參觀筆記，即有機會獲得項目文創。廣州海事博物館在微博、小紅書等平臺開通官方賬號，采用轉發、評論、點贊等方式與觀眾保持密切互動，鼓勵觀眾自主分享。

而在新媒體平臺進行推廣的“大宋尋琴記”學習紙探索及集章互動，抓住觀眾對集章的熱情，將展示區域的7個空間與各類意象結合，以線下學習紙為導入，引導觀眾在參觀時有目的地完成學習紙探索，并獲得對應區域的印章，集齊七枚印章后即可兌換紀念品一份，有效激發了觀眾自主探索玉巖書院和古琴文化的熱情。該活動得到大量網友的關注，這源于觀眾在小紅書平臺發布的玉巖書院集章攻略，經大數據計算被推送到本地集章愛好者的首頁，廣州海事博物館官方賬號公布玩法之后，更是受到廣泛關注。這次活動實現了官方賬號與觀眾的線上有機互動，并將潛在觀眾轉化為實際觀眾后，又因書院環境與展示內容得到喜愛，獲得觀眾的自主推介。

傳播效果及社會效益

系列視頻在廣州海事博物館官方微博、微信視頻號、小紅書、抖音等平臺投放，瀏覽量超過10萬。盡管玉巖書院距離廣州市區近30千米，車程接近1個小時，且附近暫未開通地鐵，在項目展示期間，仍有超過5.67萬人次因系列視頻和線上平臺的推介，走進玉巖書院，溯文脈、聽琴聲，并自發在新媒體平臺上分享參觀體驗。期間，玉巖書院開展線上、線下互動活動共計214場，參與人數達1.61萬人次，免費印發活化項目宣傳折頁、“大宋尋琴記”探索學習紙和紀念明信片等近2萬份。

本項目實現了與公眾共享文物保護單位保護與活化工作成果的初衷，傳達了廣州海事博物館與公眾共享知識的美好愿景。系列視頻突破傳統展覽宣傳片按部就班介紹展示內容的方式，用令人眼前一亮的故事情節，實現了古建筑、傳統文化和生活于快節奏社會中的現代人的鏈接。

通過新媒體平臺可知，系列視頻的傳播，吸引了不少觀眾身著漢服前來游覽，在了解書院歷史、學習古琴文化的同時，讓更多人知道玉巖書院的存在，意識到傳統文化并不遙遠，并生發對文博單位的好奇心與對傳統文化的熱愛。

本文探討了《山水清音——玉巖書院活化項目（古琴文化系列）》的宣傳推廣策略及其在古建筑活化中的具體成效。在保護的基礎上，結合古琴文化，挖掘年輕人感興趣的要素，并將其轉化為可觸、可感的表達形式，在內容、形式等方面持續創新，吸引年輕一代的參與，使得古建筑和古琴文化在新時代煥發新的活力。通過新媒體平臺的宣傳和年輕化的教育手段，吸引公眾參與文化遺產的保護與活化工作，是本項目達到的首要目標。

（作者單位：許婉婕：廣東新快報社；張麗：廣東省博物館）