捶丸運動?穿越千年獲新生

摘要：現(xiàn)秉承我國古代體育項目捶丸運動文化之啟發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代高爾夫，創(chuàng)編了“現(xiàn)代捶丸”，也可稱為休閑高爾夫，設(shè)計了器材、技術(shù)動作、規(guī)則等，成為一項新型的休閑運動項目。“現(xiàn)代捶丸”運動不需要專門的場地，在較為開闊的場地均可開展，完全可以成為高爾夫運動交替融合的運動項目，在運動技術(shù)和攻略上可以與高爾夫“無縫對接”，能緩解大眾對高爾夫運動的需求和現(xiàn)代高爾夫場地建設(shè)面臨的窘困。“現(xiàn)代捶丸”對于弘揚中華民族傳統(tǒng)體育、促進(jìn)全民健身、發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)等，都有一定的實際意義。

現(xiàn)代捶丸（Modern Chui Wan）是依據(jù)我國古代捶丸運動的理念、規(guī)則、技術(shù)而創(chuàng)編的一項融休閑、娛樂、健身、比賽等于一體的現(xiàn)代時尚運動，可將其稱為“休閑高爾夫（Recreation Golf）”或“中式高爾夫（Chinese Golf）”或“軟式高爾夫（Soft Golf）”抑或“便攜式高爾夫（Portable Golf）”等。

中國古代捶丸簡述

“捶丸”是我國古代一種與高爾夫類似的球類活動，亦以杖擊球入穴。古代捶丸運動早于西方高爾夫500余年，兩者在理念、規(guī)則、技術(shù)上基本一致，甚至在某些理念上古代捶丸要勝于現(xiàn)代高爾夫。捶丸運動興盛于宋、金、元三代。據(jù)記載，捶丸曾被社會各階層所青睞。時過境遷，古老的捶丸運動終究消失在歷史的長河。捶丸與唐代馬球關(guān)系密切，唐代進(jìn)行的馬球比賽，因需騎馬奔馳對抗而較為激烈，且馬匹比較昂貴等緣故，逐漸演化成“步打球”，即用杖擊球，將球擊打進(jìn)對方球門為勝。宋朝時期，步打球的對抗性逐漸消逝而成為非對抗性比賽，球門亦改為球穴，名稱隨之改稱為“步擊”或“捶丸”等。當(dāng)時，這類活動已經(jīng)成為一種由皇帝親自主持的大型游戲活動[1]。

有關(guān)捶丸的著作，可見于元世祖至元十九年（1282）署名為“寧志齋”的人編寫的著作《丸經(jīng)》。該書共計三十二章，不僅概述捶丸運動的發(fā)展史，整理其場地、器具、競賽規(guī)則及不同的擊法與戰(zhàn)術(shù)，還強調(diào)體育運動的道德，可謂是一份不可多得的珍貴史料。《丸經(jīng)》中記載了捶丸的比賽規(guī)則、揮桿要領(lǐng)、球棒的制造及場地保養(yǎng)等方面的內(nèi)容，其專業(yè)、精致程度絲毫不亞于現(xiàn)代高爾夫球運動。除了名稱不同，在整體活動模式方面，現(xiàn)代高爾夫與捶丸運動極為類似。在山西省洪洞縣廣勝寺水神廟中的“元代捶丸壁畫”等史料生動而真實地反映了當(dāng)時捶丸運動的場面。但是，隨著朱明王朝的覆滅，捶丸的命運也和其他球類（足球、馬球）一樣，在禁止人民練武的清王朝逐漸退出了歷史舞臺，消失在人們的視野之中[2]。

中國古代捶丸場地、器材與規(guī)則簡介

有關(guān)中國古代捶丸運動的場地、器材及規(guī)則可在《丸經(jīng)》史料中查找詳細(xì)記載。

活動場地

捶丸運動場地僅需較為寬敞場地（如郊外或庭院），最好是地形有變化。《丸經(jīng)·因地章》云：“地形有平者，有凸者，有凹者，有峻者，有仰者，有阻者，有妨者，有迎者，有里者，有外者。”《丸經(jīng)·擇利章》云：“土有堅者，有岔者，有燥者，有濕者。”可見，古人對捶丸活動所使用場地地形、地質(zhì)變化已有較為深刻認(rèn)識，活動要依據(jù)場地變化使用不同技術(shù)動作。

在場地挖球窩，并于球窩邊插小旗。因球窩建于各種地形之上，每個球窩便有不同特點，一塊場地上球窩數(shù)量也不盡相同，但球窩之間要有一定距離。《丸經(jīng)·適宜章》所述，“遠(yuǎn)近隨宜，或遠(yuǎn)或近，隨人便益。遠(yuǎn)多則疲，近多則弱。各適其宜而已矣”，即球窩間距離適當(dāng)。捶丸場地應(yīng)常更換，球窩亦應(yīng)常革新。《丸經(jīng)·處用章》所述，“熟地必革”。這是因為打熟了的球窩，知道打法，就占了便宜。不打熟的球窩，便不會因場地生熟而產(chǎn)生不公平的問題。處罰規(guī)則中有“勿教以利”，即不要把自己的打球經(jīng)驗教予他人。

運動器材

古人的捶丸球是采用贅木（樹木上因病變增生的囊形物，俗名為“樹疙瘩”）制作。《丸經(jīng)·權(quán)輿章》所述，“贅木為丸，乃堅乃久”。球的重量與尺寸沒有統(tǒng)一，球也是各人自制自用，自己使用合適即可。

捶丸所使用的棒有三種（撲棒、杓棒、攛棒）。《丸經(jīng)·試藝章》所述，撲棒、杓棒是打遠(yuǎn)、打高球時使用，特別注意的是撲棒是單手握棒擊球，是現(xiàn)代高爾夫運動沒有的技術(shù)動作。攛棒在擊打地滾球時使用，杓棒前端為鷹嘴形。比賽時，使用一種棒時，其余兩種棒應(yīng)置于革囊或提籃內(nèi)。

除了捶丸的棒和球，捶丸還要準(zhǔn)備的器材是插在球窩旁邊的旗和計分用的籌，個人則要有盛棒的革囊和提籃。

競賽方法與贏籌

捶丸競賽分為兩種（團(tuán)體賽、個人賽），各人進(jìn)場之后先去領(lǐng)牌。《丸經(jīng)·正儀章》所述，“恪慎其儀，各事其事”。即第一個進(jìn)窩的人可贏一籌，第四人輸一籌，如果一連五個窩都是第四個進(jìn)窩，則是五籌都輸光。贏籌是有獎金的（即物品），獎金由參加者自愿捐助，按文中“富不出微財，貧不出重貨。富出微財則恥，貧出重貨則竭。智者有方財不絕。”的記載，獎金是在自愿的基礎(chǔ)上共同捐助，以技藝高低，得籌多少，再進(jìn)行分配。獎金捐助多少視各人財力而定，沒有嚴(yán)格規(guī)定。以上就是中國古代捶丸運動的基本情況。

現(xiàn)代捶丸運動場地、器材、動作和規(guī)則的創(chuàng)編

準(zhǔn)確地說，現(xiàn)代捶丸是依據(jù)我國古代捶丸，即《丸經(jīng)》一書中的理念、規(guī)則、技術(shù)動作、場地器材等，并結(jié)合現(xiàn)代高爾夫運動的相關(guān)成果與活動實踐，同時借鑒網(wǎng)球的握把和揮拍等技術(shù)動作，從而創(chuàng)編現(xiàn)代捶丸。創(chuàng)編初衷是要挖掘、繼承、弘揚中華傳統(tǒng)文化，讓中華古老的捶丸運動重新綻放異彩，為人民大眾提供一項高爾夫類的休閑運動，為全民健身、百姓幸福生活服務(wù)。

現(xiàn)代捶丸運動不需要專門的場地，可以在自然的地貌上開展活動，包括草原、山地、海灘等自然地貌，也可以在一些寬闊的場地上，如空曠的校園、草坪、廣場、田徑場等地點開展活動。

球場。只要是較為寬闊的場地均可作為球場。場地依據(jù)地勢地貌和規(guī)則布置球場，場內(nèi)包括開球點（古代捶丸稱為“基”）、開球旗、發(fā)球區(qū)、球道、穴箱區(qū)、穴箱、穴箱旗、人行道、障礙物、邊線旗等。

穴箱。穴箱相當(dāng)于高爾夫果嶺上的洞穴。穴箱共有四種外形設(shè)計，即三棱臺型、四棱臺型、五棱臺型和六棱臺型。每種穴箱都包括穴箱本體、頂洞、側(cè)洞，頂洞和側(cè)洞可安裝網(wǎng)袋。穴箱在使用時，通過球桿將球打入穴箱的任何洞內(nèi)，即為完成球入洞。穴箱可以依據(jù)規(guī)則移動擺放，穴箱具有結(jié)構(gòu)簡單、可移動的特點。

球桿設(shè)計。設(shè)計了三支桿，編號為1、2、3，分別標(biāo)有“精、氣、神”的字樣，即開球桿（古代捶丸稱為“杓棒”）、單手桿（古代捶丸稱為“撲棒”）、推桿（古代捶丸稱為“攛棒”）。球桿的具體參數(shù)，見下表。

桿頭設(shè)計。三支桿桿頭的擊球面為兩面設(shè)計，分別是開球桿桿頭、單手桿桿頭和推桿桿頭。球桿擊球面與地面有一定的夾角。

現(xiàn)代捶丸技術(shù)動作設(shè)計。現(xiàn)代捶丸的技術(shù)動作主要依據(jù)現(xiàn)代高爾夫技術(shù)動作和古代捶丸技術(shù)動作，并結(jié)合網(wǎng)球單手反手動作等創(chuàng)編了八個現(xiàn)代捶丸擊球動作，即雙手揮桿擊球、單手正手揮桿擊球、單手反手揮桿擊球、雙手推桿球入穴箱、雙手推擊球入穴箱、雙手鏟球入穴箱、單手拋球擊球、單手顛球動作，使捶丸技術(shù)動作更加豐富，特別是單手揮桿動作更容易掌握，簡單易學(xué)，便于普及。其中，雙手揮桿擊球與現(xiàn)代高爾夫技術(shù)動作完全一致。

球的制作。球采用軟式球體，采用現(xiàn)代PU材料制作為軟式球體，直徑4.3cm，重量僅有10g—14g，安全性高。

穴箱與桿數(shù)的規(guī)定。正式比賽時，球場擺放設(shè)置可移動的9個穴箱，穴箱上插9種顏色的彩旗，依次設(shè)為黑、赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、白9個穴箱；9個穴箱可根據(jù)情況，選擇任意穴箱的箱型。穴箱之間規(guī)定桿數(shù)和距離，標(biāo)準(zhǔn)桿數(shù)為36桿（3個三桿穴箱，距離80米左右、3個四桿穴箱，距離120米左右、3個五桿穴箱，距離200米左右）；比賽時，以打完9個穴箱為一局，三局為一場，第二、三局穴箱擺放地點要適當(dāng)進(jìn)行更換調(diào)整以繼承古代捶丸規(guī)則中“熟地必革，謂熟窩不再擊，每日須當(dāng)改革”。以三局合計，桿數(shù)少者為勝。

球Tee的使用。全程比賽使用球Tee，以保護(hù)地面，推桿時可酌情使用。

創(chuàng)編了現(xiàn)代捶丸運動的比賽規(guī)則、裁判法以及場地設(shè)計師的基本要求等內(nèi)容（暫略）。

現(xiàn)代捶丸與現(xiàn)代高爾夫的體驗對比

現(xiàn)代高爾夫擊球以“更遠(yuǎn)、更準(zhǔn)、更難”為魅力。

球打得“遠(yuǎn)”是球員能釋放最大的速度力量，動作正確合理。現(xiàn)代捶丸完全能讓球員釋放最大力量，而不是像門球、木球一樣，不能充分發(fā)力，要加以控制。因此，參與現(xiàn)代捶丸運動完全可以充分發(fā)力，體驗發(fā)力的暢爽。

球打得“準(zhǔn)”是球員擊球準(zhǔn)確接近目標(biāo)，并推球入洞。高爾夫球上果嶺后，只能巧妙地輕推入洞。而現(xiàn)代捶丸可依據(jù)地面情況，輕推桿入穴或推擊球入穴，也可通過鏟球產(chǎn)生拋物線使球落入穴箱頂洞，技術(shù)要求更高，足以讓人驚嘆、興奮，這也是現(xiàn)代捶丸的魅力所在。

高爾夫“難”是動作的精準(zhǔn)和場地的復(fù)雜，18個洞，洞洞不一樣，72桿，桿桿不同。現(xiàn)代高爾夫場地是人工環(huán)境，每一塊高爾夫場地永遠(yuǎn)是固定的。而現(xiàn)代捶丸是在任何開闊環(huán)境中，如草原、沙漠、山地、戈壁等，也可在公園、廣場、校園、城市休閑場所等開展。穴箱可以依據(jù)規(guī)則、場地情況擺放，變化多樣，大大增加了擊球入穴箱的可變性和靈活性，從這個方面看也很“難”。

現(xiàn)代捶丸運動的安全性分析

安全是所有體育運動的基礎(chǔ)。這里從三方面探討現(xiàn)代捶丸的安全性。

技術(shù)動作的安全性。現(xiàn)代捶丸的技術(shù)動作符合人體運動科學(xué)。其技術(shù)動作與現(xiàn)代高爾夫、網(wǎng)球等運動動作一致，遵循人體肢體運動的基本規(guī)律，是科學(xué)規(guī)范的動作，有利于人的運動健康。

現(xiàn)代捶丸的球采用PU材料制作的軟球，球體柔軟，重量輕；飛行速度較慢、飛行距離較近，不足以對人或建筑物產(chǎn)生傷害或破壞，且活動時有嚴(yán)格的規(guī)則和紀(jì)律要求，因此，安全性是有保障的。

對自然環(huán)境的安全保護(hù)。現(xiàn)代捶丸設(shè)計了可以移動的“穴箱”，場地設(shè)計師可依據(jù)地形、地貌擺放穴箱，不用在地面上挖穴等破壞環(huán)境。活動時，全程使用球托（Tee），可防止球桿損壞地面等。

捶丸類運動的基本概念及現(xiàn)代捶丸運動的文化價值

捶丸類運動的基本概念

捶丸類運動是指球員手持杖、棍、桿等器材或直接持球，將球擊入洞、箱、門、庫、靶等活動方式；球員依次輪換上場參加比賽或活動，沒有身體接觸對抗。捶丸類運動可分為古代捶丸類運動（存在許多子項）和現(xiàn)代捶丸類運動，包括高爾夫、斯諾克、臺球、門球、木球、健步球、斯耐克（SNAG）和現(xiàn)代捶丸。

由于中國古代捶丸運動早于西方高爾夫500—600年的歷史，因此，高爾夫應(yīng)歸類為捶丸類運動，而并非捶丸屬于高爾夫運動。捶丸類運動蘊藏著人類進(jìn)化文明發(fā)展過程中使用工具的行為模式。因此，無論是中國捶丸還是西方的高爾夫都是人類使用工具的結(jié)果，是勞動與生活的實踐成果，展示了人類追求美好生活的實踐。這也驗證了中華文明的悠久歷史和燦爛文化[3]。

文化自信是一個民族不可丟棄的內(nèi)在品質(zhì)，中國古代捶丸早于西方高爾夫500余年，從歷史資料來分析，我國古代捶丸與西方早期高爾夫運動都于自然場地上開展，并沒有現(xiàn)代高爾夫昂貴的場地和會所等的設(shè)置。讓高爾夫回歸自然、走向大眾也是創(chuàng)編現(xiàn)代捶丸的目的。

現(xiàn)代捶丸運動客觀上巧妙地解決了我國高爾夫運動面臨的窘困（如土地資源缺乏、高爾夫場地審批困難、高爾夫消費昂貴等）[4]。同時，將古代捶丸運動發(fā)揚光大，讓高爾夫重新回歸自然。現(xiàn)代捶丸器材輕便、成本低，能讓更多的人參與其中；現(xiàn)代捶丸倡導(dǎo)回歸自然，貼近自然，保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)代捶丸活動繼承了古代捶丸“修身養(yǎng)性，娛樂休閑，論品交友”的文化內(nèi)涵，以享受運動的快樂，獲得身心健康的目的，為社會提供一項積極健康的時尚休閑運動。

現(xiàn)代捶丸運動的文化價值

任何一項運動，其文化內(nèi)涵是這項運動的靈魂。現(xiàn)代捶丸的文化內(nèi)涵秉承誠信、自律、禮儀、健身、體驗、休閑、環(huán)保、利他、友情。“誠信、自律、禮儀”是講一個人的人格培養(yǎng)和個人修身；“健身、養(yǎng)心、休閑”是講生活方式、健身強體、養(yǎng)性養(yǎng)心、休閑舒適；“環(huán)保、利他、友情”是講保護(hù)環(huán)境，為他人著想，結(jié)識朋友。

開發(fā)和開展現(xiàn)代捶丸運動的意義

一是弘揚中華民族傳統(tǒng)體育，挖掘創(chuàng)編現(xiàn)代新型現(xiàn)代捶丸運動，發(fā)展本民族的捶丸類體育項目。

二是政府鼓勵體育休閑活動，創(chuàng)新和豐富體育項目，現(xiàn)代捶丸運動符合國情與國家政策。

三是為大眾體育、學(xué)校體育和競技體育創(chuàng)編一項新的運動項目，運動技術(shù)科學(xué)合理，安全性較高。

四是現(xiàn)代捶丸不需建造專門場地，場地靈活設(shè)定，可以在沙灘、草原、沙漠、公園、校園、廣場、田徑場等處開展，場地因地制宜，靈活設(shè)置。

五是重視公共場地活動的環(huán)境保護(hù)。因現(xiàn)代捶丸在公共場地上進(jìn)行，活動中植入了環(huán)保儀式，可提升參與人員的環(huán)境保護(hù)意識。

六是現(xiàn)代捶丸動作技術(shù)涵蓋高爾夫技術(shù)，與高爾夫相互對接。

七是繼承和吸收了古代捶丸運動的單手揮桿擊球動作以及網(wǎng)球的單手揮桿等技術(shù)動作，創(chuàng)編了單手揮桿技術(shù)動作。使技術(shù)動作更加豐富，并且便于掌握擊球。

八是器材簡化，價格低廉，便于普及與推廣。

九是現(xiàn)代捶丸的賽事可以走入所有的城市、鄉(xiāng)村，帶來新的體育旅游發(fā)展項目，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。

綜上所述，鑒于國情的實際情況，現(xiàn)代捶丸運動的創(chuàng)編，不需專門修建場地，可以在任何寬闊的地方開展活動；可以和高爾夫運動的技術(shù)動作“無縫對接”，保留了高爾夫完整的技術(shù)動作，可以相互促進(jìn)融合發(fā)展；現(xiàn)代捶丸借鑒了古代捶丸的單手揮桿擊球動作，使得動作技術(shù)更加豐富；穴箱的設(shè)計從功能上看，具有果嶺和球洞的作用，球可推桿、彈射或鏟球入穴箱，更加充滿樂趣；在規(guī)則上，繼承了古代捶丸比賽中“窩”不可不變的規(guī)則遺風(fēng)，穴箱擺放根據(jù)地形地貌合理設(shè)置，使比賽公平原則更加鮮明；現(xiàn)代捶丸更重要的是挖掘中華民族體育精神，將我國古老的捶丸運動發(fā)揚光大。

2015 年廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（GD15CTY01）。

（作者單位：曹衛(wèi)：廣東培正學(xué)院體育學(xué)院，廣東海洋大學(xué)體育與休閑學(xué)院 ；武二前：漳州理工職業(yè)學(xué)院商學(xué)院）

[1]劉秉果，張生平.捶丸——中國古代的高爾夫[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[2]崔樂泉.中國古代捶丸與早期高爾夫球比較[J].體育科研，2016，37（06）：1-6.

[3]王昆侖.捶丸與高爾夫球的相似性比較[J].河北體育學(xué)院學(xué)報，2017，31（06）：87-91.

[4]吳鐵勇.新時期我國高爾夫球的發(fā)展困境與突破路徑[J].體育文化導(dǎo)刊， 2019（11）：50-55.