程氏言行

王國剛，一個對蘇軾研究頗深的蘇州人。

教育離不開父母言行。

蘇軾父母，均為榜樣。

慶歷五年（1045），蘇軾十歲，父親蘇洵在外為官求學，母親程氏，親自教授。

程氏喜歡讀書，理解書中大義，通曉古今，見識過人，知道治理國家得失原因，志節凜然，常對家人說：“我們曾經有志于這個世界，現在老了，蘇軾、蘇轍，兩個兒子或許能夠完成我們志向吧。”

對蘇軾兄弟兩人，程氏親自教導，常常告誡，“你們讀書不要效仿那些只想用書來為自己揚名者”，并且，常引用古人名節勉勵，“你們如果能為正道而死，我就不會感到悲傷”。

聽到古今成敗故事，當時蘇軾，已經能夠說出其中要點。

程氏閱《東漢史》，在讀到《范滂傳》時，感慨嘆息。

東漢末年，政治黑暗，宦官與外戚交替專權。

一批士大夫憤怒而起，批評朝政，抨擊宦官。

宦官誣陷他們結黨對抗朝廷，加以禁錮。

范滂在得知自己于被捕名單之列后，主動前往監牢。

獄中，面對酷刑，寧死不屈，范滂展現出了高尚節操。

母親前來訣別。

范滂表達，不要悲傷，并希望弟弟將來能夠供養母親。

最終，范滂慷慨就義。

“世界上，怎么會有這樣之人！”

蘇軾在一旁侍奉，問：“將來，如果我成為范滂，母親，您會允許嗎？”

程氏回答：“你能成范滂，難道我就不能為他母親嗎？”

蘇軾振奮，于是，有了治理當世志向。

程氏高興，“我有了真正兒子”。

嘉祐二年（1057），蘇軾兄弟同科進士及第，父子三人名震京師，其中，少不了程氏始終勉勵結果。

就蘇軾后來親自所寫，就有《記先夫人不發宿藏》《記先夫人不殘鳥雀》兩篇關于程氏“特稿”。

眉山紗縠行，一天，兩個婢女在熨燙綢帛時，腳陷泥地。

發現，深達數尺，有一只大甕，上面蓋著烏木板。

程氏命令用土將其填塞。

甕中似有物，像發出如人般咳嗽聲音，持續一年，方才停止。

人們認為，有埋藏財物，欲挖。

程氏侄兒程之問聽到了這個消息，也想發掘。

恰逢搬家，之問租下此處，深挖了一丈多，也未找到那個大甕。

嘉祐七年（1062），蘇軾任鳳翔簽判。

岐山腳下，所住居屋前有棵古柳，下雪時，只有樹下一平方尺大小地方沒有積雪。

天晴，地上隆起幾寸高。

蘇軾懷疑，這是古人藏丹藥地方，想要發掘。

當時，妻子王弗說：“如果先母還在世，一定不會去挖?！?/p>

蘇軾慚愧地打消了這個念頭。

程氏言行，即使已經身故五年，還在影響蘇家后人，制止著蘇軾本人之“貪念”。

小時候，蘇家堂前，竹柏雜花，叢生滿院，許多鳥類筑巢于綠植。

程氏厭惡殺生，關照，家中小孩和仆人，都不能捕捉鳥雀。

幾年后，鳥雀之巢越建越低，幼鳥叫聲隨時俯身可聽。

另有桐花鳳，四五天就飛到了院子里來。

羽毛極為珍貴、難以看見，被馴服，不怕人。

鄉者看見，均感奇異。

沒有其他原因，關鍵，主人對鳥兒不加驅趕殘害。

誠信促使鳥類對人產生信任。

有鄉野老人說：“鳥巢離人太遠，幼仔就會存在被蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶吞吃之患。

人如果不殺，自然接近，可免除這些擔憂?！?/p>

由此看來，過去鳥雀不敢近人，是因為人比蛇鼠之類動物更加兇殘。

苛政比老虎還兇猛，確實如此。

同為生物，人與鳥雀共同生活于大自然，相互平等對待，和諧相處。

程氏言行具有現代先進理念，深深影響到了將來之蘇軾。

《三字經》言：“養不教，父之過?！?/p>

出門在外，無論蘇洵為官或求學，其缺失階段，程氏很好地“接過了班”。

一生中，豁達樂觀、才華橫溢；文學造詣、詩詞書畫；百姓疾苦、清廉正直；性格直率，不畏權勢、勇敢表達等。

蘇軾品行，眾多優秀。

離不開程氏言行。