鄉(xiāng)村振興視域下推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐路徑研究

摘" 要：民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是賦能鄉(xiāng)村振興的有力支撐，是賡續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動(dòng)力，是提升鄉(xiāng)民素養(yǎng)的有效抓手，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興的重要載體。目前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得一定成果，但還存在文化傳承主體流失、文化土壤貧瘠、文化傳播途徑有限和文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展受阻等現(xiàn)實(shí)癥結(jié)。在新征程上，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)要依靠基層組織引領(lǐng)，加強(qiáng)人才主體培養(yǎng)；擴(kuò)大文化活動(dòng)空間，完善公共服務(wù)體系；深化文化兩創(chuàng)發(fā)展，優(yōu)化媒體傳播機(jī)制；探索文化產(chǎn)業(yè)模式，打造鄉(xiāng)村特色品牌。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化；時(shí)代價(jià)值；現(xiàn)實(shí)困境；實(shí)踐路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G122" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）14-0164-05

Abstract： If the nation wants to be rejuvenated， the rural areas must be rejuvenated. Promoting the construction of rural culture is a strong support for rural revitalization， an endogenous driving force for the continuation of traditional culture， an effective starting point for improving the literacy of villagers， and an important carrier to achieve ecological revitalization. At present， the construction of rural culture has made some achievements， but there are still some practical problems， such as the loss of the main body of cultural inheritance， the barren cultural soil， the limited ways of cultural transmission and the hindrance of the long-term development of culture. On the new journey， to promote the construction of rural culture， we should rely on the guidance of grass-roots organizations， strengthen the cultivation of talents， expand the space for cultural activities， improve the public service system， deepen the development of cultural innovation and innovation， optimize the media communication mechanism， and explore the model of cultural industry， so as to create a brand with rural characteristics.

Keywords： rural revitalization; rural culture; value of the times; difficulty; practical path

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要任務(wù)。黨的二十大報(bào)告指出：“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[1]。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)則是為這項(xiàng)工程保駕護(hù)航的重要支撐。厘清推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時(shí)代價(jià)值，深入分析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境，探索推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效路徑，對(duì)鞏固、拓展脫貧攻堅(jiān)成果，激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力，打好鄉(xiāng)村全面振興漂亮仗有著重大的理論和實(shí)踐意義。

1" 推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時(shí)代價(jià)值

振興鄉(xiāng)村既要塑性，也要鑄魂，文化振興則是鑄魂的根本。鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑，同時(shí)也是產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居和治理有效的重要內(nèi)容。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、賡續(xù)傳統(tǒng)文化、提升鄉(xiāng)民素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.1" 賦能鄉(xiāng)村振興的有力支撐

在全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，文化振興作為鄉(xiāng)村振興工程的“五大振興”其中之一，文化振興貫穿鄉(xiāng)村振興的各領(lǐng)域和全過(guò)程，是不可或缺的重要一環(huán)，可以為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供更深沉、更持久和更有力的精神支撐。自脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利以來(lái)，鄉(xiāng)村物質(zhì)生活條件水平大幅度提高，農(nóng)民群眾的精神需求也在不斷增長(zhǎng)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是深化精神文明建設(shè)的應(yīng)有之義。有繁榮的鄉(xiāng)村文化賦能的鄉(xiāng)村振興，才能使鄉(xiāng)村治理走得遠(yuǎn)行得穩(wěn)，沒(méi)有鄉(xiāng)村文化作為底氣，鄉(xiāng)村振興只能是空談，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化也不可能實(shí)現(xiàn)。

1.2" 賡續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動(dòng)力

鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，記載著中華民族五千多年的歷史和記憶。傳統(tǒng)文化來(lái)源于鄉(xiāng)村，扎根于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的根基和源頭所在，也是中華文明傳承發(fā)展、永續(xù)文脈的沃土，廣袤的鄉(xiāng)村不僅僅承載著農(nóng)業(yè)耕作和鄉(xiāng)民生活，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植的土壤，是中華民族“根”與“魂”的守望者。鄉(xiāng)村文化不僅包括民間戲劇、民間舞蹈、民間手工藝等傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，還包括村規(guī)鄉(xiāng)約、倫理觀念、道德習(xí)俗等傳統(tǒng)倫理模式，以及傳統(tǒng)精神信仰、鄉(xiāng)村精神生活、鄉(xiāng)民文化心理等傳統(tǒng)文化思想范式。深入挖掘和傳承鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，打造與時(shí)代相適應(yīng)的鄉(xiāng)村文化體系，有助于傳承中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

1.3" 提升鄉(xiāng)民素養(yǎng)的有效抓手

鄉(xiāng)村居民文化素養(yǎng)的提升，既是鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興內(nèi)在持久的動(dòng)力源泉。“文化振興是解決鄉(xiāng)村振興過(guò)程中鄉(xiāng)村群眾主體意識(shí)覺(jué)醒、解放思想、提升綜合素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)”[2]。在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化理念建設(shè)中，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民傳承良好的道德品質(zhì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)文明新風(fēng)，鄉(xiāng)民的素質(zhì)素養(yǎng)得到了顯著提升，許多傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí)正在被摒棄。同時(shí)基層組織充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化站的作用，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，可以豐富鄉(xiāng)民的精神世界、增強(qiáng)鄉(xiāng)民精神力量，更好地培育文明的鄉(xiāng)風(fēng)、良好的家風(fēng)和淳樸的民風(fēng)，進(jìn)而提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)嶄新的文明氣象。

1.4" 實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興的重要載體

“鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)含著文化生態(tài)的終極追求”[3]，生態(tài)振興和文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，兩者之間存在著極強(qiáng)的互補(bǔ)性。加強(qiáng)鄉(xiāng)村綠色文化發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興具有很大的推動(dòng)作用，良好的生態(tài)環(huán)境是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)和保障，文化的振興能夠助力優(yōu)美生態(tài)的實(shí)現(xiàn)。全面建成小康社會(huì)后，許多鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)了脫貧致富，要進(jìn)一步鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興的有效銜接，需要繼續(xù)發(fā)揮生態(tài)振興在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中的重要作用，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興“雙贏”。近年來(lái)，許多地方加大生態(tài)環(huán)境執(zhí)法力度，一些“散亂污”企業(yè)退出市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)整改留下來(lái)的企業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量明顯提高。在推動(dòng)文化建設(shè)的同時(shí)，尤其是宣傳“綠色”文化過(guò)程中，弘揚(yáng)生態(tài)文化，增強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)環(huán)境意識(shí)，能夠有效打擊破壞生態(tài)、污染環(huán)境的違法行為，在一定程度上推進(jìn)農(nóng)村改廁、垃圾收集、污水處理等改造，推動(dòng)以綠色文化涵育綠色生產(chǎn)生活方式。

2" 推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

自黨的十九大作出實(shí)施鄉(xiāng)村振興重大戰(zhàn)略部署后，經(jīng)過(guò)各地各方的共同努力，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，雖然取得了一定的成效，但在推進(jìn)文化建設(shè)上還存在著文化傳承主體流失、鄉(xiāng)村文化土壤貧瘠、文化傳播途徑有限和文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展受阻等亟待破解的困境。

2.1" “留不住”：傳承主體流失

文化的主體是人，傳承的載體也是人。傳統(tǒng)思想文化的根源來(lái)自于社會(huì)生活，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)性、行為習(xí)慣等的集中體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展落到實(shí)處，關(guān)鍵是要靠人。隨著鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承主體嚴(yán)重?cái)鄬优c缺位。一方面，文化傳承主體不斷流失，傳統(tǒng)文化代際傳承斷裂。在快速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的大潮下，許多扎根在鄉(xiāng)土社會(huì)的居民遷移到城鎮(zhèn)高樓，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化特色逐漸被淡忘。同時(shí)一些受到拜金主義、功利主義等思想觀念沖擊的傳承主體在一定程度上削弱了文化傳承的自覺(jué)性和主動(dòng)性；另一方面，文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的人才缺乏，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展活力不足。鄉(xiāng)村留守人員整體文化水平相對(duì)較低，人口空心化使得鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新出現(xiàn)“斷檔”現(xiàn)象，留不下最美“鄉(xiāng)愁”。此外，鄉(xiāng)村推進(jìn)文化建設(shè)的專(zhuān)業(yè)人才短缺。在全面振興鄉(xiāng)村的背景下，對(duì)于建設(shè)文化的專(zhuān)業(yè)性人才要求也越來(lái)越高，不僅要求專(zhuān)業(yè)人才善于挖掘和創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村文化，還要面對(duì)靈活運(yùn)用數(shù)字媒體進(jìn)行推廣和宣傳的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。部分貧困的鄉(xiāng)村因缺少對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的政策補(bǔ)貼，對(duì)人才的重視程度不夠，以致“留不住”人才。因此，如何培育、發(fā)展和“留住”鄉(xiāng)村文化建設(shè)的傳承人和專(zhuān)業(yè)人才是制約推進(jìn)文化建設(shè)的“瓶頸”。

2.2" “展不開(kāi)”：文化土壤貧瘠

隨著新農(nóng)村的大力發(fā)展，無(wú)論是外出務(wù)工還是在家承包種養(yǎng)等，老百姓的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)明顯上升，從全年勞作到現(xiàn)在的閑暇增加，但由于其文化設(shè)施與活動(dòng)匱乏，大多以吃喝閑逛、聊天娛樂(lè)打發(fā)時(shí)間，開(kāi)展農(nóng)村文化事業(yè)、滿足農(nóng)民文化需求應(yīng)是建設(shè)農(nóng)村和諧文化的當(dāng)務(wù)之急。而當(dāng)下的農(nóng)村文化站都存在不同程度的萎縮、滑坡現(xiàn)象，大部分文化站設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會(huì)內(nèi)部，成了少部分人獨(dú)有的活動(dòng)室。有的文化站設(shè)施被任意擠占挪用，造成文化場(chǎng)所日益縮小，甚至陣地丟失；大部分文化站還是創(chuàng)建文化縣初期的裝備，幾張桌子，過(guò)時(shí)的圖書(shū)、樂(lè)器及體育器材，鄉(xiāng)村文化禮堂、文化廣場(chǎng)、鄉(xiāng)村戲臺(tái)和非遺傳習(xí)場(chǎng)所等新興文化公共活動(dòng)場(chǎng)所未能及時(shí)投入建立，導(dǎo)致在貧瘠的文化土壤上開(kāi)展文化活動(dòng)成為新難題。同時(shí)，存在部分管理者對(duì)鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵理解不全面、不深刻，不能因地制宜，生搬硬套成功案例模式，忽視真正適合鄉(xiāng)村的文化發(fā)展模式，反而會(huì)造成物質(zhì)文化資源的浪費(fèi)。鄉(xiāng)村公共文化空間的設(shè)置本身就是為了滿足鄉(xiāng)民的需求，公共性體現(xiàn)的是以人為本，需要營(yíng)造出鄉(xiāng)民真正需要、享受的生活空間。

2.3" “傳不出”：傳播途徑有限

相較于傳統(tǒng)的紙媒傳播方式，新媒體技術(shù)在信息文化傳播方面具有強(qiáng)大的作用。隨著我國(guó)社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，以新媒體和數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，已成為助力鄉(xiāng)村文化振興的有力抓手和必要任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)大部分鄉(xiāng)村地區(qū)雖然能夠?qū)⑿旅襟w作為文化傳播的主要渠道，但是在使用頻次上和深度上存在明顯不足。我國(guó)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)較為分散，部分鄉(xiāng)村地區(qū)較為偏遠(yuǎn)，對(duì)專(zhuān)業(yè)的新媒體技術(shù)人才吸引力較弱，致使專(zhuān)業(yè)的新媒體人才隊(duì)伍力量不強(qiáng)，無(wú)法真正發(fā)揮新媒體技術(shù)的真正作用。另外，現(xiàn)階段媒體仍面臨城市與鄉(xiāng)村的“數(shù)字鴻溝”依然尚存的困局。如何讓鄉(xiāng)民離信息更近，如何縮短城鄉(xiāng)間的“數(shù)字鴻溝”，如何在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中改善鄉(xiāng)村金融環(huán)境，這一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題仍需媒體在全方位的實(shí)踐探索中來(lái)解答。在高速前進(jìn)的數(shù)字技術(shù)變革面前，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)在科技方面的“先天不足”，使其一直處于努力奔跑、追逐技術(shù)的探索之路上，部分鄉(xiāng)村由于文化建設(shè)人才缺乏、基礎(chǔ)設(shè)施支撐不足、數(shù)字媒體技術(shù)壁壘等困難，常常不自覺(jué)地被甩出科技加速軌道，致使一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化傳播不出去。

2.4" “存不久”：長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展受阻

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，促使鄉(xiāng)村文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之勢(shì)、行長(zhǎng)久之策。一來(lái)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模式呈現(xiàn)單一化。為了迎合都市化發(fā)展，部分文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)的地區(qū)簡(jiǎn)單復(fù)制并不適合自身文化特征的發(fā)展方式，其自然文化資源多處于未開(kāi)發(fā)或半開(kāi)發(fā)狀態(tài)，出現(xiàn)過(guò)度跟風(fēng)、缺乏特色等問(wèn)題，如建造遍地開(kāi)花的“文旅小鎮(zhèn)”、千篇一律的仿古建筑等，一味追求短期經(jīng)濟(jì)效益，缺少創(chuàng)新和完整的品牌產(chǎn)業(yè)鏈，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)同質(zhì)化愈加嚴(yán)重，影響文化健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。二來(lái)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模式趨向淺顯化。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處于滿足游客“吃住行”需求的較低階段，游客的多層次、多方面“游購(gòu)?qiáng)省毙枨蟮貌坏接行Ъぐl(fā)與釋放，缺乏將鄉(xiāng)村文化特色與文藝、特產(chǎn)等方面結(jié)合運(yùn)用到景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)中。在一些文化旅游產(chǎn)業(yè)中，一些地方在開(kāi)發(fā)旅游節(jié)目演出、特色產(chǎn)品時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕纳顚觾r(jià)值挖掘得還不夠深刻，只停留在表面，缺少文化探尋、民俗體驗(yàn)等參與性、體驗(yàn)性、娛樂(lè)性較強(qiáng)的旅游產(chǎn)品與項(xiàng)目。目前，文化產(chǎn)業(yè)日趨單一化、淺顯化問(wèn)題是建設(shè)鄉(xiāng)村文化需著力破解的“硬骨頭”。

3" 推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，要想取得顯著成效，需要積極探尋改善路徑，突破瓶頸制約，破解“卡脖子”難題，在人才培養(yǎng)、空間建設(shè)、傳播途徑和產(chǎn)業(yè)模式等領(lǐng)域加大攻關(guān)力度，延續(xù)鄉(xiāng)村文化根脈，留住美麗鄉(xiāng)愁。

3.1" 依靠基層組織引領(lǐng)，加強(qiáng)人才主體培養(yǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基在基層，黨的工作最堅(jiān)實(shí)的力量支撐也在基層[4]，基層黨組織在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。振興鄉(xiāng)村，關(guān)鍵在人才，人才是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要力量，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人才視為己任的付出，諸多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承就得不到保障。面對(duì)鄉(xiāng)村人口“空心化”問(wèn)題，“各級(jí)黨委、政府要制定鄉(xiāng)村文化人才培育計(jì)劃，挖掘鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新人才，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)”[5]。基層黨組織要加大招賢納士的力度，積極鼓勵(lì)“能人回鄉(xiāng)”，加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的人才主體培養(yǎng)。

一要培養(yǎng)基層文化人才。基層文化人才隊(duì)伍是保障鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的重要基礎(chǔ)力量，直接決定著推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成敗，需要一支有人管理、有人負(fù)責(zé)、有人辦好的基層文化工作隊(duì)伍。當(dāng)前，由于鄉(xiāng)村地區(qū)尤其是一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，條件艱苦，在文化空間和數(shù)字資源方面欠缺不小，外加工資待遇與城市相比差距較大，導(dǎo)致人才極易流失，因此，需要各部門(mén)加大對(duì)基層人才工作的投入力度，提升農(nóng)村文化人才待遇水平，建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)基層組織主動(dòng)謀劃、主動(dòng)出擊，通過(guò)評(píng)選、表彰等創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)形式推動(dòng)基層文化人才的成長(zhǎng)成才。二要培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化能人。廣大鄉(xiāng)村孕育著豐厚的文化，生長(zhǎng)在這片土地上的本地人是傳承文化的主體力量。要著力挖掘本地文化能人，大力培養(yǎng)本土文化人才，肯擔(dān)當(dāng)能堅(jiān)守有手藝的本地能人是推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的有生力量，要尊重其首創(chuàng)精神，激發(fā)其創(chuàng)新活力，積極發(fā)揮鄉(xiāng)民主體力量，讓文化發(fā)展在每個(gè)地方都能夠找到現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)，讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演和刺繡雕刻等代代相傳。隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，全面落實(shí)“非遺”保護(hù)政策刻不容緩，需要依靠基層黨組織完善對(duì)“非遺”傳承人能力培養(yǎng)制度，拓寬人才培養(yǎng)渠道，實(shí)施人才引進(jìn)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，提供文化人才補(bǔ)給，不斷壯大傳承隊(duì)伍，推動(dòng)政府、教育部門(mén)、企業(yè)等發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，共同參與鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)中。

3.2" 擴(kuò)大文化活動(dòng)空間，完善公共服務(wù)體系

現(xiàn)階段鄉(xiāng)村公共文化體系的均等化、標(biāo)準(zhǔn)化程度不斷提升，但面對(duì)鄉(xiāng)村全面振興要求以及人民對(duì)幸福生活的向往，公共文化服務(wù)從解決服務(wù)的基本普及性轉(zhuǎn)變到高品質(zhì)發(fā)展迫在眉睫，完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系需從物質(zhì)空間和精神空間2個(gè)方面來(lái)建構(gòu)。

一方面，在設(shè)計(jì)公共文化物質(zhì)空間時(shí)，需要充分考慮鄉(xiāng)村的特點(diǎn)和文化背景，以確保空間具有鮮明的鄉(xiāng)村特色。同時(shí)，還應(yīng)注重可持續(xù)性和環(huán)境友好性，使設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村自然環(huán)境相融合，營(yíng)造宜人的文化氛圍，吸引人們前來(lái)參與并留下來(lái)。此外，還需關(guān)注空間的多功能性和靈活性，以滿足不同的文化活動(dòng)和體驗(yàn)需求。獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和文化元素的融入，能大力激發(fā)文化的創(chuàng)造與創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村居民提供豐富多彩的文化體驗(yàn)。這些物質(zhì)空間包括鄉(xiāng)村書(shū)屋、文化活動(dòng)站、文化禮堂和文化廣場(chǎng)等，它們不僅是存儲(chǔ)和展示文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，也是舉辦各種文化活動(dòng)和展覽的平臺(tái)，尤其隨著“村超”的出圈，“貴州榕江的一場(chǎng)少數(shù)民族地區(qū)的民間足球賽，能吸引幾萬(wàn)人現(xiàn)場(chǎng)圍觀，并引爆全網(wǎng)幾十億的瀏覽量”[6]，作為能夠展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化和民族特色的典型體育活動(dòng)，建設(shè)文化廣場(chǎng)能夠?qū)⒏嗳嗣袢罕娔鄣揭黄穑嵘l(xiāng)民的參與感，進(jìn)一步集聚鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)在力量；另一方面，通過(guò)分享和傳承鄉(xiāng)村的獨(dú)特文化、傳統(tǒng)知識(shí)和智慧，人們能夠建立起對(duì)自己家鄉(xiāng)、文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，在一定程度上能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村居民對(duì)于本土文化的關(guān)注和保護(hù)，加強(qiáng)他們對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自豪感，為鄉(xiāng)村文化振興提供內(nèi)在動(dòng)力。適時(shí)安排電影下鄉(xiāng)、演出下鄉(xiāng)、書(shū)畫(huà)展覽、公益講座等非實(shí)體公共文化服務(wù)產(chǎn)品以擴(kuò)大公共文化的精神空間。通過(guò)公共文化設(shè)施能夠給偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村營(yíng)造人氣和文化活動(dòng)氛圍，增進(jìn)村民之間的交流溝通，促進(jìn)社區(qū)共同體的形成，從而有效解決偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村“空心村”和“老少婦”留守問(wèn)題。

3.3" 深化文化兩創(chuàng)發(fā)展，優(yōu)化媒體傳播機(jī)制

在數(shù)字時(shí)代背景下，以“互聯(lián)網(wǎng)+”模式推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)步，已成為助推鄉(xiāng)村文化振興的“紐帶”。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)調(diào)查，“截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%，其中，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為60.5%”[7]。目前，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋所有地級(jí)市城區(qū)、縣城城區(qū)，實(shí)現(xiàn)了“縣縣通5G”。

一是通過(guò)新媒體與數(shù)字化手段給鄉(xiāng)村文化振興帶來(lái)新活力。“堅(jiān)持?jǐn)?shù)字賦能導(dǎo)向，推動(dòng)典型文化傳播，為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展拓寬傳播方式”[8]。數(shù)字化的推廣和應(yīng)用，使其迅速成為村民推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的傳播方式和渠道。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)上，融合線上與線下平臺(tái)，打造鄉(xiāng)村文化“O2O”模式，充分運(yùn)用微博、公眾號(hào)、直播平臺(tái)，結(jié)合數(shù)字媒體手段開(kāi)展如“鄉(xiāng)村春晚”“村BA”、數(shù)字鄉(xiāng)村文化直播等豐富活動(dòng)，令其成為新農(nóng)具、直播成為新農(nóng)活、流量成為新農(nóng)資。利用數(shù)字化技術(shù)繪制“鄉(xiāng)村文化一張圖”，將鄉(xiāng)村文化、旅游路線、地方特色全景式輸出，助推鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，讓數(shù)字化成為鄉(xiāng)村全面振興的動(dòng)力。二是通過(guò)短視頻賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)。隨著云平臺(tái)、人工智能等科技的興起，鄉(xiāng)村通信基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，智能手機(jī)在農(nóng)村得到了全面普及，為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化傳播提供了新的機(jī)遇。短視頻的興起為多元傳播和文化宣傳提供了一種全新方式，因其制作形式和流程操作簡(jiǎn)單，可以吸引大批鄉(xiāng)民參與。鄉(xiāng)民們可以不再受制于空間，進(jìn)行良好的互動(dòng)溝通，充實(shí)其文化生活。使用智能手機(jī)拍攝日常生活中的碎片化場(chǎng)景，人人都是文化的建設(shè)者和傳播者，形成自下而上的主動(dòng)融入式參與，為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化注入源源不斷的動(dòng)力。

3.4" 探索文化產(chǎn)業(yè)模式，打造鄉(xiāng)村特色品牌

文化是根本，產(chǎn)業(yè)是載體。“文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”是實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)后，黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大部署，是為鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)能的重大工程。以文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)健鄉(xiāng)村振興之體，就是要發(fā)揮文化的“精神推動(dòng)力”，將現(xiàn)有文化存量轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)增量，拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在增加農(nóng)民收入的同時(shí)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕。

一方面要根據(jù)鄉(xiāng)村特色引進(jìn)企業(yè)，探索適合鄉(xiāng)村文化持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式。文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的主體，是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)力量。廣大鄉(xiāng)村地區(qū)不乏優(yōu)秀文化資源，但是普遍缺少將其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有情懷、有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，需要政府搭臺(tái)、企業(yè)唱戲，認(rèn)真研究制定本地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與政策，盤(pán)活地方紅色文化、歷史建筑文化、民俗文化和生態(tài)文化等資源，將文化中蘊(yùn)含鄉(xiāng)村特色與文化產(chǎn)業(yè)充分融合、創(chuàng)新，打造特色的鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村消費(fèi)模式；另一方面要打造 “一村一品”。文化的推動(dòng)需要品牌的塑造，文化品牌對(duì)于提升地方的影響力有著重要的作用。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，無(wú)論是鮮艷的“紅色”，還是滿眼的“綠色”，亦或是濃郁的“古色”，都要充分發(fā)揮文化鑄魂作用，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重、活化與傳承并行，將富有鄉(xiāng)村特色的文化符號(hào)提煉出來(lái)、傳播出去、推廣開(kāi)來(lái)，將產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為品牌故事，實(shí)現(xiàn)文化資源向文化品牌的跨越，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化資源的“提現(xiàn)”。爭(zhēng)取每個(gè)村都能量身打造“一個(gè)鄉(xiāng)風(fēng)品牌、一句村莊宣傳語(yǔ)、一首村歌、一個(gè)村莊故事、一臺(tái)鄉(xiāng)村節(jié)目”，努力建設(shè)“一村一品”鄉(xiāng)風(fēng)文明特色村。

4" 結(jié)束語(yǔ)

總之，文化是一個(gè)國(guó)家和民族的根和魂，是推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神力量。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心。新時(shí)代加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，要認(rèn)清現(xiàn)在推進(jìn)文化建設(shè)的重要性和緊迫性，正視鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中的困難和挑戰(zhàn)，立足實(shí)際，強(qiáng)化措施，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的勃發(fā)繁榮，確保到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，到本世紀(jì)中葉全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

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基金項(xiàng)目：江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院“青年馬克思主義者理論研究創(chuàng)新課題項(xiàng)目”階段性研究成果（2023QMZX11）

作者簡(jiǎn)介：葉青（2000-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。