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曲藝傳承與發展的策略研究

2024-12-31 00:00:00次仁卓嘎
曲藝 2024年12期
關鍵詞:文化發展

曲藝是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是民族情感、民族精神、民族性格的集中體現。西藏曲藝藝術以其悠久的歷史、濃郁的民族風格、鮮明的地域特色成為中華曲藝百花園中獨具特色的一朵奇葩。本文基于“中國曲藝生態系統”的視角,簡單探討以下四個方面:一是當前我國曲藝傳承與發展的現狀;二是我國曲藝傳承與發展存在的問題;三是解決曲藝傳承與發展的策略;四是加強傳承傳統曲藝的措施。

一、當前我國曲藝傳承與發展的現狀

(一)曲藝與戲曲的區別

曲藝與戲曲在本質上有著巨大的區別。曲藝演員在表演過程中通常以“跳進跳出”的方式扮演多個角色,而戲曲演員在表演中通常扮演固定的角色。曲藝演員通常通過說或唱來展示各種類型的人物形象和不同的故事。

(二)地方曲藝傳承與發展現狀

西藏有十大曲藝品種,如格薩爾說唱、喇嘛瑪尼、古爾魯、堆巴諧巴、種唐種魯、扎年彈唱、哲嘎、夏、佰、相聲。西藏曲藝離開了酥油、糌粑的味道,離開了西藏人民火熱的生活實踐,就會失去生命力和靈魂。隨著當前社會不斷發展,群眾的精神文化需求發生了變化,導致民間藝術傳承的受眾不算多,在發展過程中也面臨著諸多問題。目前年輕人的審美觀念在不斷變化,許多民間藝術傳承已經很難在人們的日常生活中看到了。如今,人們很少看到年輕的曲藝演員,有些演員甚至對民間藝術的傳承知之甚少,這影響了當地民間藝術的發展。由此以往,歷史悠久的當地民間藝術在人們心目中的地位越來越低,從而影響當地民間藝術傳承的整體發展。

二、我國曲藝傳承與發展存在的問題

筆者認為我國曲藝傳承與發展存在的問題:一是曲藝人才嚴重匱乏。而這也是造成目前我國曲藝傳承與發展困境的根本原因之一。二是在市場經濟條件下,很多傳統曲藝的生存空間受到擠壓,如傳統曲藝表演團體收入來源主要依靠政府撥款和觀眾門票收入等。

三、解決曲藝傳承與發展的策略

我國是一個多民族的國家,有被保留和傳承下來的許多優秀傳統藝術,為我國經濟、文化等方面的發展作出了巨大貢獻。但由于社會經濟的發展,許多優秀傳統藝術被商品化、庸俗化、邊緣化了,受到前所未有的沖擊和挑戰,如人才大量流失、一些曲種已瀕臨失傳,曲藝受到了嚴重沖擊、生存空間逐步縮小。目前,我國已有多個曲藝種類被列入國家級非物質文化遺產名錄,其中包括西藏的格薩爾說唱等。如何保護和搶救這些優秀的傳統文化,讓它們在新時代得以健康有序地發展和傳承,是擺在我們面前的一項緊迫而重大的任務。

(一)要努力提高社會各界對曲藝傳承與保護重要性的認識

我們要認真學習、宣傳和貫徹《中華人民共和國非物質文化遺產法》,充分認識保護非物質文化遺產的重要性。曲藝是非物質文化遺產的重要組成部分,它包含了豐富的民俗文化和歷史內涵,是民族文化傳統的重要載體。要通過各種渠道和方式,讓廣大人民群眾了解、熟悉和支持曲藝的發展,從而為曲藝傳承與保護創造良好的社會氛圍。要積極開展曲藝知識進校園活動,讓學生們了解曲藝知識、掌握曲藝表演技能、欣賞曲藝作品,培養他們對非物質文化遺產保護的責任感和使命感??傊?,要通過各種形式和渠道,不斷增強社會各界對保護非物質文化遺產重要性的認識,使全社會都來關注、關心、支持非物質文化遺產保護工作。

(二)要加強曲藝理論研究,不斷探索和創新曲藝保護的新途徑、新方法

曲藝理論研究是對曲藝進行傳承、保護、發展的重要保證,要建立一支高素質的曲藝理論研究隊伍,做好理論工作者與曲藝家的聯系工作,對曲藝的發展做出準確而科學的判斷和預測。要把曲藝保護與傳承納入整個社會主義文化建設的大環境中,要通過對曲藝理論的研究,分析我國曲藝面臨的現狀和存在的問題,提出解決問題的辦法和途徑。要把我國優秀的傳統文化與當今社會生活結合起來,把當前時代特征、社會發展、人民生活及精神狀態等結合起來,探索出一條適合當代中國社會發展需要和人民群眾喜聞樂見、具有民族特色和時代特點的曲藝保護和傳承之路,使優秀傳統文化能夠更好地為社會主義服務。

《喇嘛瑪尼》節目演出照

四、加強傳承傳統曲藝的措施

(一)建立人才培養機制。建立曲藝人才培養機制,才能保證曲藝后繼有人,保證曲藝藝術的可持續發展。建議各級教育部門設置專門的曲藝專業,并納入高等學校的招生計劃中,為曲藝家的培養提供良好的師資和教育條件。同時,建立有效的激勵機制,對有突出貢獻的曲藝家給予表彰獎勵,提升他們對曲藝藝術的信心和榮譽感。

(二)建立創新激勵機制。充分利用各級各類文化項目資金和各項政策扶持,鼓勵曲藝創作人才進行探索與創新,鼓勵有條件的高校設立曲藝專業或專業方向。

(三)建立健全法律保護機制

隨著時代的發展,曲藝作為文化遺產、傳統文化,其生存環境發生了巨大的變化,曲種傳承、曲種發展面臨著一系列嚴峻的挑戰。盡管各地政府在曲藝保護方面采取了一些措施,但由于曲藝生存環境發生了變化,許多傳統曲藝已經消失,有的甚至已蕩然無存。因此,我們要在借鑒其他先進的經驗的基礎上,建立健全曲藝生態系統法律保護機制。首先要將曲藝納入法律保護范疇。曲藝是一種以人為主體的文化形式,其傳承、發展不能像其他文化一樣,完全依靠口傳心授。其次是要出臺曲藝保護條例。《中華人民共和國非物質文化遺產法》中只規定了“非物質文化遺產”的定義,但并未規定其范圍和保護方式。因此要出臺相關法規或條例,使我國曲藝保護工作有法可依、有章可循。最后要明確曲藝保護的主體?!吨腥A人民共和國非物質文化遺產法》規定了各級政府負責對本行政區域內的非物質文化遺產進行調查和記錄,并將調查和記錄情況報上級人民政府備案,這是我國首次將非物質文化遺產保護納入國家立法,并明確了地方政府在非物質文化遺產保護中的責任。曲藝作為一種傳統文化,其傳承和發展離不開各地方政府的重視和參與。因此,要盡快建立各省市的地方曲藝保護條例,明確各級政府在曲藝保護中的責任,使地方政府更加積極地參與到曲藝保護中來,這也是《中華人民共和國非物質文化遺產法》提出的“國家建立健全非物質文化遺產保護制度”的要求。

五、結語

只有通過加強保護和傳承,我們才能讓傳統曲藝在現代社會中煥發出新的生機和活力。相信隨著人們對傳統文化價值的認識和重視程度的不斷提高,傳統曲藝必將得到更好的保護和傳承,為中華民族的繁榮復興作出更大的貢獻。

(作者:西藏曲協理事、拉薩市曲協副主席)

(責任編輯/陳琪穎)

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