牛河梁紅山文化遺址

2024年秋季，全國小學和初中啟用新修訂的義務教育（道德與法治、語文、歷史）三科統(tǒng)編教材，位于遼寧省朝陽市的牛河梁紅山文化遺址被寫入七年級《中國歷史》教科書。它有什么獨特魅力，能夠作為第3課《中華文明的起源》中講述的第一個考古學文化呢？就讓我們一起走進牛河梁，了解祖先創(chuàng)造的燦爛文明吧。

紅山文化是我國北方新石器時代的著名考古學文化，距今6500—5000年。在漫長的1500年間，紅山先民繁衍遷徙，留下了很多遺址，主要分布在西遼河上游地區(qū)。目前發(fā)現(xiàn)的最為重要的紅山文化遺址就是牛河梁遺址。它坐落在朝陽市凌源和建平交界的山梁上，因為附近原來有一條叫“牛錄河”的小河而得名。在距今5800—5200年前，中華文明進入古國時代第一階段，華夏大地上出現(xiàn)了區(qū)域性的早期國家，牛河梁遺址就是典型代表。

那么古國是什么面貌？先民又過著怎樣的生活呢？這一時期紅山先民的生產方式是多樣的，他們既采集野果、捕魚打獵，也開展農耕種植、飼養(yǎng)家畜，很可能過上了定居生活。食物來源有了保障之后，社會分工逐漸細化，有一部分人開始專門從事玉器、陶器、雕塑等手工制作。社會階層的分化不斷加劇，出現(xiàn)了專門從事政治、經濟、軍事、祭祀等社會事務的管理者，我們可以稱他為“王”。在“王”的帶領下，先民們有共同的精神信仰，齊心合力建設家園。

農耕活動讓紅山先民非常關注氣候的變化，因為只有風調雨順，種下的糧食才能有好的收獲。因此，他們長期觀察四季變化和動植物的生長規(guī)律，產生了對天地、祖先和某些動物的崇拜。紅山先民選擇在牛河梁這處丘陵山地修建女神廟、積石冢、祭壇、山臺等禮儀建筑。其中女神廟中供奉了仿照真人制作成的泥塑人像，是祭祀祖先的場所；積石冢下面是墓葬，安葬著社會地位較高的貴族，隨葬著精美的玉器；祭壇用石頭砌成圓形或長方形，用來祭祀天地。在女神廟北側還依托山勢，修建了10萬平方米的巨大山臺。在沒有金屬工具的史前社會，這個龐大的工程量令人嘆為觀止！可見，紅山古國已經擁有了強大的社會組織和動員能力，能夠發(fā)動許多人長期參與到修造工程中來，這樣最終建成了所有紅山先民信仰的圣地——恢宏壯麗的牛河梁禮儀建筑群。

在紅山文化出土文物中，最吸引人的是晶瑩潤澤的玉器。先民們擅長寫實的雕塑手法，制作了許多鳥、熊、野豬、龜、魚、昆蟲等活靈活現(xiàn)的動物形玉器。他們也進行抽象的藝術設計，將野獸頭部加上蜷曲蛇身組成了風格獨特的玉龍。紅山文化的玉龍造型奠定了中國龍形象的基礎，隨著向后世的傳播和不斷演變，最終形成了我們熟悉的中國龍，并成為中華民族的精神圖騰和共同象征。

伴隨中華文明探源工程的持續(xù)推進，對長城以北地區(qū)文明起源的認識不斷深化。西遼河流域和中原地區(qū)的黃河流域、長江流域一樣，都是中華文明的發(fā)源地。牛河梁遺址的大型禮儀建筑群證明，遼西地區(qū)率先誕生了復雜的社會結構和高度發(fā)達的祭祀禮儀，跨入了古國時代第一階段，成為中華文明起源的有力證據，對中國的社會發(fā)展史、傳統(tǒng)文化史、思想史、宗教史、建筑史、美術史產生重大影響。

從2007年朝陽市首次啟動“將紅山文化寫進歷史教科書”的建議工作到今年，全國中學生終于可以通過教材學習到牛河梁遺址及其文化內涵。作為遼寧的青少年，我們?yōu)樽嫦葎?chuàng)造的燦爛文明而自信自豪，也應樹立擔當意識，做好家鄉(xiāng)文化遺產的守護者和傳承人。