美

有美一人，清揚(yáng)婉兮。

——先秦《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》

漢字是黃帝命史官倉(cāng)頡創(chuàng)制的，并非民間自發(fā)形成。如“美”就是帝王在面對(duì)江山和人民時(shí)發(fā)出的觀感，帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。若把“美”字拆開(kāi)，我們可得到“大”和“羊”兩部分，其中，“大”就是《說(shuō)文解字》中“皇，大也。三皇，大君也”中所說(shuō)的“大”。三皇時(shí)代，中國(guó)國(guó)土遼闊如海，有“大九州”和“小九洲”之分。正因?yàn)槿嗣裆钤谕恋厣?，所以代表人民的“羊”便寫在了代表疆土的“大”字上面。古代帝王喜歡把治國(guó)與烹調(diào)作比，即“治大國(guó)若烹小鮮”，故而“美”又有了引申義——“味甘”?！懊馈钡陌l(fā)聲也與“大”有關(guān)，因?yàn)榻链笕绾?，所以“?！弊种斜硎尽懊悦！敝x的“每”便成了“美”字的發(fā)音來(lái)源。

請(qǐng)大家仔細(xì)觀察下圖“美”字的演變過(guò)程：

遠(yuǎn)古時(shí)期，古人有祭祀的習(xí)俗，祭天祭神時(shí)常以牛、羊、馬三牲為大獻(xiàn)，以表示對(duì)天地的尊重。從上圖的甲骨文中我們可以看出，“美”字的外形宛如一羊頭人在舞動(dòng)，可見(jiàn)戴羊頭面具或者牛頭面具足以證明祭師的身份尊貴。金文、篆文則基本延續(xù)了甲骨文“美”的字形，隸書卻誤將“美”字的“大”寫成了“火”，到了楷書才糾正過(guò)來(lái)?！懊馈弊志壌硕ㄐ汀?/p>

“美”可用作名詞，表示好事、善事，與“惡”相對(duì)，如《論語(yǔ)》中“君子成人之美，不成人之惡”；還表示美麗的人或事物，如《公羊傳》中“晉侯之美也”，《管子》中“天地之美生”?？捎米鲃?dòng)詞，表示稱贊，如《戰(zhàn)國(guó)策》中“吾妻之美我者”；還表示變好、變美，如“美政、美田、美化”等。

（本報(bào)編輯部）