將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理大概念單元教學(xué)的策略探究

摘 要：本文探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學(xué)的必要性、現(xiàn)狀及實(shí)施路徑。首先強(qiáng)調(diào)了通過大概念單元教學(xué)法整合傳統(tǒng)文化與地理知識(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與核心素養(yǎng)。進(jìn)而分析了教師專業(yè)能力限制、教學(xué)資源匱乏等困境，并提出跨學(xué)科課程設(shè)計(jì)、豐富教學(xué)資源與材料、課程設(shè)計(jì)的創(chuàng)新以及整合真實(shí)案例與現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)等策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中地理 大概念單元教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.11.029

在當(dāng)前全球化背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)顯得尤為重要。將其融入初中地理教學(xué)，不僅有助于學(xué)生深入理解地理知識(shí)，還能培養(yǎng)其文化自信和核心素養(yǎng)。文章將重點(diǎn)探討如何有效地將傳統(tǒng)文化融入初中地理大概念單元教學(xué)中，以期達(dá)到良好的教育效果。

一、傳統(tǒng)文化融入初中地理單元教學(xué)的必要性

1.培育核心素養(yǎng)與文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學(xué)，是培育學(xué)生核心素養(yǎng)與文化自信的關(guān)鍵途徑。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的全面發(fā)展，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展與社會(huì)參與等多維素養(yǎng)。地理教育作為一個(gè)涵蓋自然與人文環(huán)境互動(dòng)的學(xué)科，為學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)特的平臺(tái)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中吸收并實(shí)踐這些理念。

融入傳統(tǒng)文化的地理教學(xué)能夠使學(xué)生在探索自然現(xiàn)象的同時(shí)，理解這些現(xiàn)象在歷史文化中的意義。例如，對(duì)于地理環(huán)境的深入了解，可以與中華文化中的“天人合一”理念相結(jié)合，這不僅是對(duì)自然界的科學(xué)認(rèn)知，也是對(duì)和諧共生文化價(jià)值的傳承。學(xué)生在學(xué)習(xí)地形如何影響氣候，河流如何塑造文明的過程中，同樣是在學(xué)習(xí)先人如何觀察、適應(yīng)并利用這些自然條件以促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。此外，地理教學(xué)中對(duì)全球多樣性的強(qiáng)調(diào)，加深了學(xué)生對(duì)人類共同居住的地球村的理解。這種教育方式促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同文化、不同地區(qū)如何在不同的地理環(huán)境中形成獨(dú)特的生活方式與思維方式，從而理解中華文化的獨(dú)特性。例如，通過比較長(zhǎng)江和尼羅河流域的古文明，學(xué)生能夠看到不同文化如何與其地理環(huán)境相互作用，形成獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。

2.優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)知識(shí)遷移

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學(xué)為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)整合知識(shí)與文化的認(rèn)知框架。這種教學(xué)模式不僅能優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還能促進(jìn)知識(shí)之間的遷移與應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科內(nèi)容的深度理解。

地理學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋自然現(xiàn)象、人文環(huán)境及其相互作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地理教學(xué)，讓這些內(nèi)容得以在更廣泛的文化和歷史背景中被探討和理解。例如，探討二十四節(jié)氣的文化意義，不僅能夠讓學(xué)生了解這一古老農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)背后的科學(xué)基礎(chǔ)，即地球公轉(zhuǎn)引起的季節(jié)變化，也使他們能將這些知識(shí)與中國(guó)農(nóng)業(yè)、節(jié)令風(fēng)俗等人文實(shí)踐相聯(lián)系。這種教學(xué)方式展示了自然界和人類活動(dòng)之間的密切聯(lián)系，幫助學(xué)生在具體學(xué)科知識(shí)和傳統(tǒng)文化之間建立橋梁。

在實(shí)施大概念單元教學(xué)時(shí)，教師通過將零散的知識(shí)點(diǎn)按照內(nèi)在的邏輯關(guān)系進(jìn)行重組，形成層次分明的學(xué)習(xí)單元。這種方法有助于學(xué)生把握復(fù)雜信息，理解知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。比如，在討論地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響時(shí)，可以引入如黃河、長(zhǎng)江等地理實(shí)體，解釋它們?nèi)绾斡绊懥斯糯袊?guó)文明的發(fā)展，進(jìn)而探討這些地理?xiàng)l件如何與古代詩歌、傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)業(yè)活動(dòng)相互作用。

二、當(dāng)前傳統(tǒng)文化融入初中地理單元教學(xué)所面臨的困境

1.教師專業(yè)能力的限制

在當(dāng)前的教育體系中，地理教師在融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理教學(xué)內(nèi)容時(shí)面臨著專業(yè)能力限制。這一挑戰(zhàn)主要源于地理教師的專業(yè)培訓(xùn)通常側(cè)重于自然科學(xué)，而非文化或歷史學(xué)科。這種背景偏重造成了地理教師在傳授文化內(nèi)容方面的不足，影響了他們將中華文化深刻融入地理教學(xué)的能力。

地理教育本質(zhì)上是一個(gè)涉及自然環(huán)境和人文互動(dòng)的復(fù)雜領(lǐng)域，它不僅關(guān)注地形、氣候等自然現(xiàn)象的學(xué)習(xí)，還需要探討人類活動(dòng)如何受到這些自然條件的影響以及人類如何改變這些自然條件。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容需要包含對(duì)文化地理的理解時(shí)，單純依靠自然科學(xué)的知識(shí)體系顯然是不夠的。例如，在討論黃河、長(zhǎng)江等重要地理標(biāo)志時(shí)，理解這些地理實(shí)體對(duì)中國(guó)古代文明的形成和發(fā)展所起的作用，以及它們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中的象征意義，都需要教師具備一定的歷史文化知識(shí)。其次，地理教師往往缺乏系統(tǒng)的文化教育培訓(xùn)。雖然現(xiàn)有的教育體制可能提供一些關(guān)于地理學(xué)的資料和培訓(xùn)，但這些課程往往缺乏將地理知識(shí)與中國(guó)廣泛的文化歷史背景相結(jié)合的內(nèi)容。這種缺乏導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中難以有效鏈接地理現(xiàn)象與文化實(shí)踐，比如解釋節(jié)氣系統(tǒng)如何影響古代農(nóng)業(yè)，以及這一系統(tǒng)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和文化中的影響。

2.教學(xué)資源的匱乏

在當(dāng)前的教育體系中，雖然相關(guān)部門積極推動(dòng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)課程，但實(shí)際可用的教學(xué)資源相對(duì)有限，這對(duì)教師在實(shí)際教學(xué)中整合這些文化知識(shí)構(gòu)成了明顯的挑戰(zhàn)。

地理教學(xué)的核心在于揭示人文與自然環(huán)境的相互作用，當(dāng)涉及將豐富的中華傳統(tǒng)文化融入地理課程時(shí)，教師往往面臨資源不足的現(xiàn)實(shí)問題。現(xiàn)有的地理教材多集中于自然科學(xué)的基本原理和現(xiàn)象，例如氣候變化、地形分布等，而關(guān)于如何將中華文化的歷史背景、哲學(xué)思想及其對(duì)地理環(huán)境的影響有效結(jié)合的內(nèi)容卻相對(duì)欠缺。這種情況讓教師在嘗試融入傳統(tǒng)文化元素時(shí)，往往缺乏成熟的教學(xué)模型和具體案例來參考。此外，多媒體教學(xué)資源沒有在地理教學(xué)中得到充分應(yīng)用。雖然現(xiàn)代教育技術(shù)為地理教學(xué)提供了更多直觀、互動(dòng)的方式，如地圖軟件、虛擬現(xiàn)實(shí)等，但這些技術(shù)在傳統(tǒng)文化教學(xué)中沒有得到充分利用。例如，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)氣如何影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多媒體教學(xué)資源，或是古代中國(guó)人如何根據(jù)地理環(huán)境發(fā)展居住和農(nóng)耕技術(shù)的動(dòng)態(tài)演示，都是目前較為稀缺的資源。

3.課程設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)

在教學(xué)實(shí)踐中，地理教師面對(duì)的一個(gè)重要挑戰(zhàn)是如何在有限的課時(shí)內(nèi)有效地整合廣泛的自然和人文地理知識(shí)與豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。地理課程的廣泛性要求教師不僅教授關(guān)于地球的地理現(xiàn)象，如資源分布、人口遷徙等，同時(shí)也需覆蓋人文地理的內(nèi)容，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的地理影響。加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素后，這種需求變得更加復(fù)雜。

地理課程設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)需考慮內(nèi)容深度與寬度的復(fù)雜過程。當(dāng)涉及傳統(tǒng)文化時(shí)，教師不僅要教授這些文化的歷史和哲學(xué)背景，還要探討它們?nèi)绾斡绊懥酥袊?guó)的地理環(huán)境和地理現(xiàn)象。這種跨學(xué)科的內(nèi)容融合要求教師具備廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也要能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)課程。現(xiàn)有的教育標(biāo)準(zhǔn)與課程大綱往往強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)地理知識(shí)的教授，未能提供足夠的指導(dǎo)方針來支持傳統(tǒng)文化的教學(xué)。這導(dǎo)致教師在遵循教育標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，還需要自行探索如何將傳統(tǒng)文化內(nèi)容有效融入地理教學(xué)中。這種自主的課程設(shè)計(jì)不僅時(shí)間消耗大，而且效果未必總能得到保證，因?yàn)榻處熢谠O(shè)計(jì)過程中可能缺乏足夠的支持。

三、傳統(tǒng)文化融入初中地理單元教學(xué)的實(shí)施路徑

1.跨學(xué)科課程設(shè)計(jì)

在當(dāng)前的教育領(lǐng)域中，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科課程設(shè)計(jì)是提升學(xué)生全面理解能力的有效途徑。特別是在地理教學(xué)中，結(jié)合歷史、文學(xué)和美術(shù)等學(xué)科，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。通過這種方式，學(xué)生能夠更全面地把握中華文化與地理環(huán)境的關(guān)系。

地理與歷史的結(jié)合幫助學(xué)生理解地理環(huán)境如何影響歷史事件和文化發(fā)展。例如，探討黃河文明的形成，教師引導(dǎo)學(xué)生分析黃河流域的地理特征，如何促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而如何影響了中華文明的早期形態(tài)。在這一過程中，歷史提供了地理現(xiàn)象背后的文化和社會(huì)動(dòng)因，而地理則提供了歷史事件發(fā)生的物理和環(huán)境條件。

將地理與文學(xué)結(jié)合，可以分析古代詩人如杜甫和蘇軾的作品，探索他們?nèi)绾蚊枥L自然景觀，以及這些景觀如何反映出他們所處時(shí)代的地理和文化背景。例如，杜甫的《登高》不僅僅是表達(dá)個(gè)人情感的作品，也描繪了長(zhǎng)江邊空曠寂寥的景致。教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩中的自然描述，進(jìn)而討論這些地理特征如何影響了當(dāng)時(shí)的生活和文化。

藝術(shù)與地理的結(jié)合則通過研究中國(guó)古代的山水畫來實(shí)現(xiàn)。這類藝術(shù)作品不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)自然的喜愛之情，同時(shí)也體現(xiàn)了他們對(duì)所居住地理環(huán)境的情感表達(dá)。例如，宋代山水畫強(qiáng)調(diào)“以詩為意”，畫家們常常根據(jù)自己對(duì)自然環(huán)境的感受來創(chuàng)作畫作，這些作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的觀念和態(tài)度。在教學(xué)中，引入這些畫作，討論這些元素如何與宋代的地理知識(shí)和技術(shù)相結(jié)合。

2.豐富教學(xué)資源與材料

在地理教育中，將中華文化元素融入教學(xué)資源和材料的開發(fā)是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。以中國(guó)南方地區(qū)為例，這一地域因其獨(dú)特的地理和氣候條件，在歷史上形成了豐富的文化和農(nóng)業(yè)技術(shù)。利用多媒體教材、互動(dòng)軟件以及案例研究集來展示這些內(nèi)容，極大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并加深了他們對(duì)地理知識(shí)與文化傳統(tǒng)之間關(guān)系的理解。

例如，南方地區(qū)因其濕潤(rùn)的氣候和多山的地形，適合梯田耕作。這種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)是對(duì)自然地形的一種適應(yīng)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在地理教學(xué)中引入關(guān)于梯田耕作的多媒體教材，幫助學(xué)生直觀地理解梯田如何利用有限的可耕地面積，并如何減少水土流失來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。這些教材將展示梯田如何影響當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)和水循環(huán)，從而讓學(xué)生了解人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的復(fù)雜互動(dòng)。此外，案例研究能提供關(guān)于節(jié)氣如何影響南方地區(qū)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的詳細(xì)分析。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，節(jié)氣系統(tǒng)是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的重要指導(dǎo)，它根據(jù)太陽的位置劃分不同的農(nóng)業(yè)時(shí)期。例如，提供一個(gè)案例研究，分析春分節(jié)氣時(shí)南方地區(qū)如何開始春播，以及如何根據(jù)氣候變化調(diào)整種植計(jì)劃。這樣的案例不僅讓學(xué)生了解農(nóng)業(yè)活動(dòng)與季節(jié)變化的關(guān)系，還能教會(huì)他們?nèi)绾卫脗鹘y(tǒng)知識(shí)來適應(yīng)當(dāng)下的氣候變化。

互動(dòng)軟件也可以用來模擬不同的農(nóng)業(yè)技術(shù)在特定地形和氣候條件下的效果，例如，在模擬軟件中設(shè)置不同的降雨量和土壤類型，讓學(xué)生實(shí)驗(yàn)梯田耕作在不同條件下的適應(yīng)性和生產(chǎn)效率。通過這種方式，學(xué)生不僅學(xué)到地理和農(nóng)業(yè)科學(xué)的知識(shí)，還能親身體驗(yàn)到科技在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用。

3.課程設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

在地理教育中融入創(chuàng)新思維，設(shè)計(jì)以文化主題為核心的課程單元，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能深化他們對(duì)地理科學(xué)與人類文化之間聯(lián)系的理解。以《水資源》為單元，結(jié)合中國(guó)歷史和文化中水資源的角色，提供一個(gè)豐富的教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生探索水資源如何塑造中國(guó)的地理環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

水資源在中國(guó)文化和歷史中占據(jù)極其重要的地位。古代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與水利工程密切相關(guān)，這些工程不僅展示了古人對(duì)地理環(huán)境的深刻理解，也反映了他們?nèi)绾卫每萍几脑熳匀灰赃m應(yīng)人類需求。例如，課程將詳細(xì)探討都江堰和靈渠兩大水利工程的設(shè)計(jì)與建造，這些工程不僅是技術(shù)上的創(chuàng)新，也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并深刻影響了中國(guó)農(nóng)業(yè)的布局。

在設(shè)計(jì)《水資源》單元時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生研究這些古代工程的地理位置、建設(shè)背景、技術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)周邊地理環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。針對(duì)這些水利工程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了古代中國(guó)如何通過地理環(huán)境的改造來解決灌溉、防洪等問題，還能理解這些改造如何影響人口增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定。

此單元也可結(jié)合現(xiàn)代的案例，如南水北調(diào)工程，這一項(xiàng)目將中國(guó)古代水利工程的理念與現(xiàn)代工程技術(shù)相結(jié)合，解決了北方地區(qū)的水資源短缺問題。這種古今對(duì)比讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到水資源在地理和文化上的重要性，還能看到傳統(tǒng)知識(shí)如何與現(xiàn)代科技相結(jié)合，解決當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際問題。

4.整合真實(shí)案例與現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)

實(shí)地考察是地理教學(xué)中不可或缺的一部分，它將學(xué)生直接帶入具有地理意義的環(huán)境中，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還深化了他們對(duì)課堂知識(shí)的理解和應(yīng)用。結(jié)合《土地資源》這一教學(xué)單元，以興化垛田的案例，為學(xué)生提供一個(gè)獨(dú)特的視角，以觀察土地資源管理和利用的傳統(tǒng)技術(shù)，以及這些技術(shù)如何塑造了地區(qū)的文化和地理特征。

興化垛田，作為一種古老的農(nóng)業(yè)耕作形式，其獨(dú)特的地理布局和農(nóng)業(yè)技術(shù)為中國(guó)南方的土地資源管理提供了寶貴的歷史見證。這種耕作技術(shù)不僅展示了人類對(duì)自然環(huán)境的深刻理解和適應(yīng)能力，也反映了水資源在農(nóng)業(yè)開發(fā)中的重要角色。在土地資源單元中，將興化垛田作為案例進(jìn)行實(shí)地考察，學(xué)生能直接觀察到梯田如何利用有限的水源，建立水壩和水渠系統(tǒng)，這不僅是對(duì)土地的有效利用，也是水土保持的一種方式。

采用這種實(shí)地考察方式，學(xué)生更直觀地理解土地資源的地理學(xué)概念，如地形、土壤類型以及土地利用的持續(xù)性問題。同時(shí)，他們還能觀察垛田的具體布局和管理方式，了解這些古老技術(shù)如何被現(xiàn)代化改良，以及這些技術(shù)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

結(jié)合實(shí)地考察，教師帶領(lǐng)學(xué)生參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的互動(dòng)，例如，在傳統(tǒng)節(jié)日中參與慶祝活動(dòng)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗。這種互動(dòng)不僅讓學(xué)生體驗(yàn)文化活動(dòng)，還能使他們更深入地了解土地資源與地方傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。例如，在訪問興化垛田期間，學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐那锸展?jié)慶典，增強(qiáng)對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學(xué)是一個(gè)富有成效的教育探索，能夠顯著提升學(xué)生的文化認(rèn)知和地理素養(yǎng)。盡管面臨教師專業(yè)能力和教學(xué)資源的挑戰(zhàn)，但通過跨學(xué)科課程設(shè)計(jì)、豐富的教學(xué)材料和創(chuàng)新的課程策略，我們?nèi)钥梢杂行Э朔@些困難。未來應(yīng)繼續(xù)推動(dòng)這一教育模式的創(chuàng)新，以培養(yǎng)更多具有全球視野和文化自信的青少年。

參考文獻(xiàn)：

[1] 段以雋、陸才穩(wěn)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理大概念單元教學(xué)的探究》，《地理教育》2024年第7期。

[2] 許雋晗、賈玉連、何秋霞《滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初中地理大單元教學(xué)設(shè)計(jì)——以茶文化為例》，《文淵（中學(xué)版）》2022年第3期。

（張綿綿，1991年生，女，漢族，福建晉江人，大學(xué)本科，二級(jí)教師）