鄉村民族文旅融合發展新探索

摘要：黨的二十大報告提出，“推進文化和旅游深度融合發展”“全面推進鄉村振興”，將實現全體人民共同富裕作為中國式現代化的本質要求。新形勢下，鄉村民族文旅融合發展面臨新挑戰。廣東省肇慶市懷集縣下帥壯族瑤族鄉作為廣東省民族地區高質量發展示范樣板，要以爭先意識謀劃共同富裕，繼續發揮民族地區的獨特優勢，獲得一批標志性成果和最佳實踐案例，在文旅融創、構建現代產業體系方面領跑示范。

習近平總書記在黨的二十大報告中對鄉村振興做了專題論述，指出要“堅持農業農村優先發展，堅持城鄉融合發展，暢通城鄉要素流動。加快建設農業強國，扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興”。《中共中央 國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》提出，要“傳承發展提升農村優秀傳統文化”“保護好優秀農耕文化遺產”“支持農村地區優秀戲曲曲藝、少數民族文化、民間文化等傳承發展”。2024年中央一號文件《中共中央 國務院關于學習運用“千村示范、萬村整治”工程經驗有力有效推進鄉村全面振興的意見》指出，“推進中國式現代化，必須堅持不懈夯實農業基礎，推進鄉村全面振興”。為推進鄉村全面振興、建設宜居宜業和美鄉村，繪就了“路線圖”和“新畫卷”。鄉村振興作為一項國家戰略，對解決新時代我國社會的主要矛盾，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，對全面建成小康社會、促進城鄉和諧融合發展、傳承弘揚中華優秀農耕文明和中華優秀傳統文化等具有重大而深遠的意義。

下帥壯族瑤族鄉位于廣東省肇慶市懷集縣西北部，地處亞熱帶季風區，是壯、瑤、漢三個民族的聚居地，是廣東省7個民族鄉之一，也是肇慶市唯一的少數民族鄉。全鄉下轄5個行政村（車福村、黃翰村、東西村、竹六村、山奢村），30個村民小組，人口11623人，其中壯族6702人，占總人口的57.7%，瑤族1332人，占總人口的11.5%，壯、瑤兩族占全鄉總人口的69.2%。

2022年12月，中國共產黨廣東省委第十三屆二次全會提出實施“百縣千鎮萬村高質量發展工程”（以下簡稱“百千萬工程”），“把縣域作為城鄉融合發展的重要切入點”，推動城鄉區域協調發展向更高水平和更高質量邁進。下帥壯族瑤族鄉民族特色風貌別具一格，民族特色產業發展基礎良好，肇慶市選定下帥壯族瑤族鄉等四個鄉鎮，以“兩工兩農”示范引領、以點帶面落實“百千萬工程”，努力將該鄉打造成廣東省民族地區高質量發展示范樣板。下帥壯族瑤族鄉憑借其優美的生態環境和民族文化資源優勢，在打造自然資源、產業資源、文化資源等多要素融合發展，特別是推動鄉村民族文旅融合發展方面，對肇慶市乃至廣東省高質量發展將起到積極而深遠的影響。

鄉村民族文旅融合發展的耦合基礎

鄉村是中華優秀傳統文化的重要載體，多民族聚居的鄉村文化則更加多元，風格迥異，韻味十足。下帥壯族瑤族鄉作為壯族、瑤族、漢族三個民族融合之地，文化底蘊深厚、文化遺產豐富、文化特色分明，極具鄉村民族文旅融合發展的基礎條件。

“民族融合”在《辭海》中從歷史與未來兩個階段定義：“在共產主義的基礎上，民族差別逐漸消失，世界各民族形成一個共同的整體，是歷史發展的必然趨勢。在社會主義社會，民族的差別依然存在。隨著社會主義事業的發展，各民族間共同性將逐漸增多，差別性會逐漸減少。世界實現共產主義后，經過很長時間，經濟文化高度發展，精神面貌趨于一致，民族差別完全消失，世界各民族將融合為一體。指歷史上一些民族（或其一部分）自然形成為一體的現象。”

“文旅融合”是指文化與旅游產業的相互滲透、交叉融合或整合重組，不僅僅是概念上的結合，還重在各要素之間的相交相融。“文”冠其首，“文”為“文旅”之底蘊、靈魂，沒有文化的旅行，行萬里路無異于郵差。“文旅”是文化的另一種表達方式，文為經，理為緯，歷遍山河，走遍天下，深挖當地深厚文化，才有自己的獨特感受。正如余秋雨的《文化苦旅》，通過“文”“旅”結合，感受自然背景下的人文氣息，感悟歷史背景下的審美心理，感喟人生背景下的滄桑慧悟，頓悟哲學背景下的審美情趣。

鄭倩倩等在發表于《地理與地理信息科學》上的《鄉村文旅融合發展研究綜述》中得出結論，2003年到2023年3月，在中國知網數據庫中分別以“文旅融合”和“村”、“文化旅游”和“村”、“文化”“旅游”和“村”的組合進行檢索，共得出CSSCI、CSCD、北大核心相關文獻681篇。可見，“鄉村文旅融合發展”已經成為學術定語，理論界與學術界多有研究，但“鄉村民族文旅融合發展”鮮有見著或者見文，研究者較少。

“鄉村民族文旅融合發展”的前置條件為“鄉村”與“民族”，鄉村民族文化是具有民族特色的非城鎮文化，具有特定的意義。民族團結是一種精神、一種力量、一種追求，對實現中華民族偉大復興起著重要作用。沒有民族的融合，研究便失去意義。但是，在這里，“文旅融合發展研究”仍為中心詞，是研究的重點。文旅融合發展研究重在文化產業與旅游產業的深度融合研究，目的在于推動經濟結構轉型升級，增強文化自信。

研究鄉村民族文旅融合發展的前提是探清源頭、追溯文化。

探清源頭

歷史是文化的載體，承載著豐富的文化信息。民族發展歷史中蘊藏著無盡的文化財富，包括鄉土文化、傳統村落、文物古跡、節日慶典、手工藝等非物質文化遺產。通過研究歷史、傳承歷史，挖掘民族文化資源，識別并記錄具有獨特性和吸引力的民族文化元素，從而了解鄉村文化特色，評估文旅融合潛力，為融合發展提供基礎。

中國歷史上發生了幾次大規模的民族大融合。第一次大規模民族融合是華夏四夷融合為漢族。炎黃與蚩尤部落涿鹿大戰，炎黃部落取得勝利，兼并了東夷文明，是一次巨大的民族融合，形成了最早期的華夏族。第二次民族大融合是公元前221年，秦朝統一六國，隨后又征服了百越地區。這個階段，下帥所在的懷集隸屬南海郡，歸屬當時百越地區的南越。第三次民族大融合出現在東漢末年，歷經魏晉南北朝，直到隋朝建立，時間跨度長達400年。漢武帝平定南越國之后，在今高要、肇慶市區、高明和三水西部、云浮東部等地設置高要縣。西漢元鼎六年（公元前111年），懷集屬廣信縣，隸屬蒼梧郡。南北朝時期，設置高要、廣信等38縣，歸屬廣州。第四次民族大融合出現在唐朝末年，歷經西夏、遼、金、南宋，直到元末，時間近500年。南朝宋元嘉十三年，現在的懷集正式置縣。明正德初年，壯族、瑤族自廣東連山縣、廣西賀縣等地遷徙至下帥，并在此地定居。明嘉靖元年（1522），下帥隸屬懷集西北譚村里所轄，后建為下帥堡。

綜上所述，壯族、瑤族的發展歷史可以追溯到古代的百越人。秦漢時期，壯族、瑤族先民就已經在嶺南地區繁衍生息。壯族起源于廣西，明朝開始東遷，到達廣東北部山區。秦漢時期，瑤族先民集中生活在今湖南長沙等地區。隋唐時期，瑤族逐漸遷徙于湖南南部、廣西東北部和廣東北部山區。明朝時，壯族、瑤族先后遷徙到現在的懷集縣，與當地漢族居民融合，形成現在的下帥壯族瑤族鄉。

通過相關史料獲悉，從明正德初年開始，壯族、瑤族先民陸續遷徙至花蔸山（現在下帥）這塊荒蕪之地，刀耕火種，過著原始人一般的生活。幾經磨難，民族血脈得以延續，夢想中的家園逐步變為現實，村落有致，縱橫阡陌，梯田層疊，牛羊鳴谷，歌舞誕生，人們過上了穩定的日子，鄉野開始勃發生機。

追溯文化

中華民族有著五千年的悠久歷史，蘊含著深厚的文化底蘊。農耕文化、游牧文化和漁獵文化在中國歷史發展過程中相互碰撞、相互融合，形成了豐富的中華文化。追溯民族文化，是了解一個民族歷史與發展的重要途徑。民族文化是某一民族在長期共同生產生活實踐中發明創造的，最能夠體現本民族的特點。住宅和生產工具是生存的基礎，衣著、飲食是生活方式的體現，語言、文字、文學、科學、藝術、哲學是精神文化的凝練。通過追溯民族文化，探究其根源與價值，增強文化自信，為文化產業的發展提供寶貴資源和創意靈感。

舞蹈是人類文化的直接載體，是精神文明的象征，是溝通人類心靈的橋梁，不同的民族風情形成了各具特色的民族舞蹈。每年正月初一至正月十五，下帥壯族瑤族鄉壯、瑤、漢三個民族共同跳起“春牛舞”，舞蹈者一邊跳著春牛舞，一邊唱著《春牛歌》，贊頌和酬謝牛的功德，提醒大家要愛護耕牛，根據二十節氣種瓜點豆、播種插秧。農歷四月初八，是壯族大節，俗呼“牛王誕”。關于該節日的由來，傳說是壯族的祖先在打獵中捕獲了一頭野牛，經過馴養后變成家牛，某年的四月初八，這頭牛生下一頭公牛犢，公牛經馴養后能犁田，后來繁衍成群，逐步代替了人力拖犁。壯族人民為了銘記公牛犢的功德，稱其為耕牛的“始祖”，并在四月初八這一天慶賀其生日，也預祝今年糧食豐收。在這天，下帥壯族瑤族人宴飲集會，并以泡浸的黃桅子水或楓葉蒸炊黃、黑二色糯米飯，用嫩竹葉之類包裹糯米飯，分別喂黃牛、水牛。在牛欄門插柳或楓樹的青枝，讓耕牛休息一天。

農耕文明集各民俗文化于一體，形成了獨特的文化內容和特征。牛是農耕時代人們生產生活不可或缺的部分，因此，人們賦予牛很多特殊的意義。下帥壯族瑤族鄉“春牛舞”“牛王誕”凝聚著傳統農耕文明的歷史印跡，是濃濃鄉愁的視覺符號，具有深厚的民俗文化意蘊和獨特的審美價值，成為典型的農耕文明載體，也成為鄉村振興的歷史概覽。

農歷九月初九是中國傳統的重陽節，這一天，下帥壯族瑤族鄉積極發動全體鄉賢自愿籌集資金舉辦重陽節“長壽宴”活動。活動邀請全鄉75歲以上的老人參加宴席，共聚一堂，歡度佳節，共同感受尊老、敬老的文化氛圍。“長壽宴”上，老人們齊聚一堂，暢所欲言，彼此珍惜此次相聚的機會，一起聊家常，盡情享受節日的盛宴，父老鄉親在一片祝福聲、笑聲中享受“長壽宴”的美食。這既是一次老人們的聚會，也是一次傳承和弘揚民族傳統美德的機會。農歷十月十六，瑤家傳說是盤古王婆誕，瑤族盤王節又叫盤王還愿，是瑤族人民紀念其始祖盤王的盛大節日，每年的農歷十月十六，下帥壯族瑤族鄉的瑤族同胞無論男女老少都要穿上自己民族的節日盛裝，聚在一起唱歌、跳舞，歡度盤王節。時令正是初冬，五谷歸倉，因此又稱為“收割節”。

尊敬祖先與長者是中國傳統文化中代代相傳的傳統價值觀。在下帥壯族瑤族鄉，無論是重陽節“長壽宴”還是瑤族盤王節，都承載了家庭、民族、社群和文化的傳承，涵蓋了禮儀、信仰、文化傳統和社會互動等層面，體現了后人對祖先的敬重、對長者的敬愛，延續了中華民族的優秀傳統文化價值觀念，成為現代人道德理念和民族精神的一部分。

另外，壯獅舞、采茶舞、竹竿舞等都是下帥壯族瑤族鄉人民喜聞樂見的舞蹈，每逢佳節，壯族、瑤族、漢族三個民族像一家人般歡度佳節、話家常，氛圍濃厚，其樂融融。除舞蹈外，下帥壯族瑤族鄉還有著厚重的山水文化，豐富的民俗文化和多彩的節日文化。

中華文化是各民族文化的集大成。下帥壯族瑤族鄉通行壯語、瑤語、粵語，還有普通話，文化認同成為其民族團結之根、民族和睦之魂。三個民族在生存發展過程中，各民族價值意識和價值訴求得以傳承，夯實了精神家園的文化根基，成為下帥鄉可持續發展的重要文化資源和構筑中華民族共有精神家園的精神樞紐。在鄉村振興之路上，原有文化吸收中華民族創造的現代文明成果，既有助于凝聚民族團結力量，拓展原有文化在中華民族共有精神家園構建中的歷史擔當，也可提升中華民族精神文明的影響力，更有利于構筑中華民族共有精神家園。

鄉村民族文旅融合發展的時代價值

鄉村民族文旅融合發展的時代價值體現在增加當地村民經濟收入，增進文化創造、旅游分享價值，強化民族形象塑造，增強文化認同和文化自信。新征程上，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，在黨的領導下，在全面推進中國式現代化的進程中，傳承民族文化，促進經濟發展，推動鄉村振興。

習近平新時代中國特色社會主義思想的踐行

習近平總書記在中央民族工作會議上講話指出：“回顧黨的百年歷程，黨的民族工作取得的最大成就，就是走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。”2023年12月14日，習近平總書記在結束對越南的國事訪問后，來到與越南山水相依的廣西壯族自治區進行考察，到南寧市良慶區蟠龍社區考察時，同社區各族群眾親切交流。習近平親切地對大家說，廣西作為我國少數民族人口最多的自治區，各族人民同頂一片天、同耕一垌田、同飲一江水、同建一家園。全面建設社會主義現代化國家，一個民族也不能少。希望社區各族群眾多來往，大家互幫互助，交知心朋友，做和睦鄰居，共同建設幸福家園。

黨的十九大報告首次提出“實施鄉村振興戰略”，黨的二十大報告明確了“全面推進鄉村振興”的發展目標。2023年12月，中央農村工作會議部署“有力有效推進鄉村全面振興”，強調“要學習運用‘千萬工程’蘊含的發展理念、工作方法和推進機制”“精準務實培育鄉村產業”“實施農民增收促進行動”。黨的二十屆三中全會強調，城鄉融合發展是中國式現代化的必然要求，并對完善城鄉融合發展體制機制作出重要戰略部署，為鄉村民族文旅融合發展指明了方向。

在民族團結合作的大背景下，下帥壯族瑤族鄉鄉村文旅融合發展的靈魂是文化，在深厚的文化沃土上發展旅游。從政策層面，踐行習近平文化思想，培育新質生產力，賦能高質量發展；從物質層面，提高村民生活質量，加速新型城鎮化進程；從精神層面，以愛國主義為引領，以民族文化為核心，實現村民個人與民族文化身份的認同。宏觀層面，以民族整體凝聚力為導向，尊重每一個個體，主動參與民族文化的價值建構，推動鄉村文旅融合發展；微觀層面，在調動內部村民積極性的基礎上，吸引外部文旅消費，在此過程中，實現民族文化與個體文化身份的確認和強化。

全面推進中國式現代化的實踐

中國式現代化的本質是在傳承與弘揚中華優秀傳統文化前提下的經濟、政治、文化的現代化，發展思想是堅持以人民為中心，根本目標是實現中華民族偉大復興。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現代化的決定》（以下簡稱《決定》），在經濟體制改革、民生保障提升、社會治理改革和綠色發展等方面作了部署，均與鄉村振興息息相關。《決定》中特別對“完善城鄉融合發展體制機制”作出系統部署，專門提到“完善強農惠農富農支持制度”。鄉村振興作為中國式現代化建設的重要組成部分，必須以偉大改革精神推進，堅持黨的領導，保證鄉村振興的正確政治方向，探索適合我國國情的鄉村振興道路。

下帥壯族瑤族鄉鄉村民族文旅融合發展要挖掘當地文化特色，樹立品牌新形象。借助廣東“百千萬工程”的契機，精心謀劃，融合民族特色、鄉村特點，發展文化體驗、旅游觀光、節慶參與、農業休閑等旅游項目，大力發展文化創意旅游。通過民族文化再現、鄉村節日創新等，豐富鄉村旅游體驗，樹立當地特色文旅品牌形象，促進鄉村民族文化和旅游融合發展，扎實推進建設宜居宜業和美鄉村。

黨的二十大報告指出：“大自然是人類賴以生存發展的基本條件。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展。”綠水青山是下帥壯族瑤族鄉人民祖祖輩輩賴以生存的現實基礎，也是鄉村民族文旅融合發展的物質條件，要讓這里的山水會說話、會講故事，通過生態與文化、旅游、康養、教育、互聯網等現代產業的結合，融合生態體驗、生態文化、生態康養、生態旅游等元素，實現多元化生態旅游，倡導智慧旅游、低碳旅游，把幸福產業打造成共同富裕示范區的重要支撐。

下帥壯族瑤族鄉作為肇慶市唯一的少數民族鄉，有著獨特的民族文化基因與地理優勢，有著廣闊的發展空間。民族文旅融合發展，傳統民俗、傳統村落、傳統建筑等資源和生產生活方式成為吸引游客的硬核要素，也成為青少年研學和科普教育的重要資源。下帥壯族瑤族鄉成為“兩工兩農”示范引領點，市、縣政府會持續增加綠色農業和交通、水電、環境整治等方面資金的投入，鄉村人居環境將得到進一步改善。與此同時，民族鄉村文化旅游品牌會進一步唱響，激發廣大村民的創新思維，將各類民族文化資源有效轉化為旅游產業發展的資本，促使傳統農耕文化和現代經濟發展、民族傳統文化和新時代文化高度融合，實現產業升級轉化，經濟結構差異化、多樣化發展，形成獨特的民族文化旅游勝地。

黨建引領聚合力的示范

“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。”黨建引領聚合力的示范體現在多個方面，通過創新黨建模式，實現區域化黨建的迭代升級，推動社會的高質量發展。具體內容包括強化理論武裝、優化組織建設、創新黨建活動、推動融合發展、發揮黨員作用、密切聯系群眾等。可借鑒的經驗很多，如湖南湘江新區，通過打破體制機制、行政級別、行業分割的“圍墻”，實現駐區單位與所在轄區的共贏發展，累計“雙向認領”大量黨建共建項目，推動區域化黨建新格局的形成。拉薩市城關區娘熱街道慈松塘社區通過黨建引領，推行“五微善治”工作模式，實現共商“大民生”、傳遞“大溫情”等目標，提升居民的獲得感、幸福感、安全感。

下帥壯族瑤族鄉要在強化鄉、村兩級基層黨組織方面下功夫，以黨建引領帶動，突出黨組織戰斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，強化黨建元素創建，統籌鄉村民族旅游發展資源，探索黨支部引領服務、企業參與助力、村民個個參與的發展新模式，探索以民族文旅型產業為主體帶動多元產業融合發展的新格局，培育發展新業態，調動和發揮村民的積極性、主動性和創造性，群策群力，共謀發展。

首先，下帥壯族瑤族鄉各級黨組織和黨員要在行動上同黨中央保持高度一致，在市、縣黨委與幫扶黨組織的領導下，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把鄉村民族文旅融合發展納入議事日程，全過程、全方位參與，帶頭謀劃事業發展，制訂落地措施，培養干部人才，推動工作落地。

其次，要在工作落實過程中起到積極主動的作用。引導黨員干部堅定理想信念，增強黨性修養，提高政治素質，形成思想上的高度統一和強大凝聚力。要增強民族文明傳播的自信心，堅守中華文化立場，黨員干部要帶頭講好當地故事、傳播好當地聲音，向社會傳播與展現可信、可愛、可敬的下帥壯族瑤族鄉形象。

再次，要發揮自身的榜樣帶動作用。黨員干部不僅要發動與帶動家人和親戚朋友參與，還要影響身邊的每一位村民，引導與教育大家熱愛家鄉，講好家族和家鄉故事，達成生態型、產業型、現代型鄉村協調發展的共識，凝聚合力，共同參與建設和發展。

最后，要強化保障體系與考評監督。通過探索黨建引領的新路徑、新模式，如區域化黨建共建、項目化黨建管理等，將黨建工作與業務工作緊密結合，實現同部署、同推進、同考核，以創新的方式激發黨組織活力，提升聚合力效果。通過健全基層黨組織建設，優化組織結構，提高組織效能，推動業務工作提質增效，形成黨建與業務相互促進、共同提升的良好局面。加強對黨員干部的管理和監督，建立健全考核評價機制，激勵廣大黨員發揮先鋒模范作用，形成堅強的組織保障。

下帥壯族瑤族鄉鄉村民族文旅融合發展的紓解策略

鄉村民族文旅融合發展是民族地區鄉村振興的重要策略之一，也是新的思路和方向。下帥壯族瑤族鄉鄉村民族文旅融合發展應以民族融合為前提，民族文化為核心，鄉村旅游為推動，構建城鄉發展一體化格局，實現高質量發展的戰略目標。

文化牽引：源于不同民族的基因

文化牽引力源于不同民族的獨特基因，這些基因深植于各民族的歷史、傳統和價值觀，塑造了各自獨特的文化特色和民族精神。漢族文化在形成過程中，吸收了不同民族和地區的文化元素，展現了開放包容的特點。漢族文化在不同地區又形成了各具特色的區域文化，如齊魯文化、中原文化、嶺南文化等，反映了漢族文化的多樣性。壯族和瑤族文化同樣豐富多彩，體現在居住、服飾、飲食、社交禮俗、婚姻習俗、節日慶典與藝術活動等方面。

“下帥”以前叫花蔸山。這里有著許多美好的傳說，如花蔸山歌女、高姓“三楚”名醫、皇挪傳說，精怪彎、天子嶺、霸龍寺、氣洞房的故事等。這里有著百年大杉樹、馬家山腰情侶樹，飲食特色有酸水豆腐、酸菜、花生醋、單從茶、米酒等。獨特的地理環境形成了獨有的地域文化，其中，民俗是文化的基因。下帥瑤族和廣東清遠市的連山、連南瑤族連接，生活文化具有很大的相似性。下帥壯族則沿襲廣西壯族的生活習慣，飲食以大米為主，輔以玉米、薯類等雜糧，特色菜肴有螺螄粉、糍粑肉等。壯族傳統文化節日的銅鼓節、花婆節、隴端節等多有傳承。

因此，在下帥壯族瑤族鄉鄉村建筑、鄉村景觀中必須滲透這些民族傳統文化元素，對村莊所有民居進行整體設計，部分進行修繕或區域特色化改造，增強民族傳統色彩和民俗風情，融入民族特色文化元素。以民族文化元素打造鄉村舞蹈節、鄉村手工技藝大賽、鄉村民俗文化展演等。在鄉村民族文旅融合的過程中，要注意優秀民族文化對游客精神世界的熏陶作用，凝練游客喜聞樂見、有正能量的優秀民族文化，真正實現民族地區鄉村文化旅游產業的有機融合。

智力支持：基于民族地區高質量發展示范樣板

智力支持是民族地區高質量發展示范樣板創建的關鍵要素。下帥壯族瑤族鄉要實現高質量發展，需立足區域發展實際，圍繞原有產業優勢和新興戰略規劃，大力引進具有科技前沿引領力、創新資源集聚力的高素質高技能人才，強化人才體制機制改革，拓寬人才招引渠道，建立健全人才聯動培養機制，創新人才培育模式，為發展新質生產力提供堅實的人才保障和智力支持。

下帥壯族瑤族鄉憑借獨特的民族特色和產業發展基礎，被肇慶市列入“百縣千鎮萬村高質量發展工程”試點，打造特色鎮，致力沖刺全國千強鎮、廣東百強鎮，這是歷史賦予的好時機，下帥壯族瑤族鄉應牢牢抓住新時代的新機遇，利用好中央、省、市政策與市、縣兩級政府支持。首先，要通過各級政府引入民族文旅相關專業人才，編制村、鎮發展規劃和民族文旅工作規劃，爭得常態化民族文旅發展技術指導和咨詢服務。其次，要通過各級政府支持，促使村鎮、企業、院校三方聯合，培養高質量發展所需要的規劃、營銷、餐飲、導游等管理人才和服務人員；利用好本土非遺代表性傳承人、優秀民族民間文化人才、現代鄉賢、返鄉文化人才，培育并壯大民族文化特色人才隊伍。最后，通過政府相關部門聯合各類新聞媒體，特別是現代傳媒等社會力量聯合營銷，制作高質量的宣傳片、紀錄片、微電影等推廣內容，利用抖音、快手等平臺進行品牌宣傳。

特色打造：對于民族與本土文化資源的謀劃

特色是指在特定環境、文化、歷史等背景下形成的獨特性質和特征。特色打造對于民族與本土活化資源的謀劃至關重要，其關鍵在于挖掘和弘揚民族與本土文化的獨特價值，通過創新實現資源的活化與可持續發展。特色打造要建立在挖掘文化獨特性的基礎上，通過創新設計、科技應用等手段，將傳統文化元素與現代生活需求相結合，促進民族和本土文化與旅游、農業、手工業等產業的深度融合，形成具有特色的產業鏈條，推動地方經濟發展。

下帥壯族瑤族鄉是廣東省“民族民間藝術之鄉”，多次獲得國家級和省級“民族團結進步模范集體”榮譽稱號。2019年11月，下帥壯族瑤族鄉入選廣東省森林小鎮認定名單。2019年12月，下帥壯族瑤族鄉入選首批“廣東省旅游風情小鎮”。2021年9月，下帥壯族瑤族鄉入選第三批廣東省級“一村一品、一鎮一業”專業鎮名單。春牛舞被列為省級非物質文化遺產名錄，壯獅舞被列為市級非物質文化遺產保護項目。

下帥壯族瑤族鄉首先要摸清家底，全面完成民族鄉村文化旅游資源普查，建立全面的民族鄉土文化名錄和民間文化藝人名錄，以村落為單位搜集和整理有民族特色的古樹古木、歷史故事、民間傳說、鄉俗傳統、家譜故事、祠堂文化、名人逸事等，梳理民族鄉土文化資源的生態環境價值、建筑藝術價值、歷史文化價值、鄉愁情感價值和非遺傳承價值。然后，讓資源“活”起來，利用政府支持和社會資本有序參與，逐步實施民族文旅融合發展的構建目標。特別要做好民族融合發展這篇大文章，忠于歷史，打造特色。實施過程，以點帶面，穩步推進。例如，每年農歷四月初八的“牛王誕”，要深刻挖掘壯族的民族歷史文化底蘊，發掘中國傳統農耕文化的要義，利用好“牛”這一載體，把節日盤活，達到發展生產，吸引游客，增進鄉誼，有益身心的目的。再如，壯族、瑤族都鐘愛的酒俗，要有目的地謀劃，無論是婚嫁、進宅、添丁、壽慶，還是其他節日，酒文化的歷史習俗要沿襲，并且要與時俱進，利用這些喜慶的時機，邀請在外鄉賢、名人名家、政府人士、媒體人員等參與酒俗，共慶共樂，擴大影響。

特色打造的路徑必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，充分利用新媒體技術，以跨行業思維構建“旅游+”全產業鏈，以下帥壯族瑤族鄉特有的民族歷史文化為基礎，對接新時代鄉村游客的新需求，打造民族文旅交叉與融合的新業態，如“旅游+民族特色”“旅游+特色鄉俗”“旅游+非遺”“旅游+鄉賢名人”“旅游+鄉村山水”“旅游+鄉村節慶”等，培育鄉村旅游項目和實體，尤其要留得住游客，不僅讓游客有親身體驗，更要有精神上的愉悅，達到“成人留得住，孩子不想走”的效果。

品牌塑造：忠于誠信而產生的效應

品牌的英文單詞源出古挪威文，意思是“燒灼”。我們可以理解為一種文化標志、一種精神象征、一種價值理念，或者是一種產品的核心體現。現代社會多用于產品或者商品，指的是構成獨特市場形象的無形資產。誠信是品牌塑造的基石，其有助于建立和維護品牌與消費者之間的信任關系。這種信任能轉化為品牌忠誠度，帶來穩定的客源和市場份額。品牌塑造是一個系統且長期的過程，其核心在于提升品牌的知名度、美譽度和忠誠度。

下帥壯族瑤族鄉要抓住機遇，在市、縣兩級政府支持下，聯合農業農村局、文化廣電旅游體育局、承接試點扶持單位等聯合組建鄉村文旅發展聯合體，整合本鄉優質資源，形成“品牌鄉村+試點基地+特色產業”的市場化運作新模式，以點帶面，實現民族文旅品牌項目高滲透融合發展，帶動鄉村文旅發展。例如，利用廣東人最喜歡的《七十二家房客》到下帥壯族瑤族鄉拍攝外景的機會，把當地傳統文化、風土人情、民俗文化的民俗舞蹈等元素用活、用好，把文章做大、做強。下帥壯族瑤族鄉民族文旅融合發展品牌塑造要契合《粵港澳大灣區發展規劃綱要》對肇慶的定位，即宜居宜業宜游的健康灣區。設計和打造民族傳統鄉村和傳統農耕文明的“記憶之地”“回顧之地”，建設具有精神家園意義的民族文化基地、鄉村文旅融合基地，讓游客在山水游弋之間、村落游走之間、民俗體驗之間、美食享受之間，喚起對傳統文化的記憶和個人身份的認同，喚醒農耕文化的回憶和世代宗族的依戀，聚焦鄉愁這一載體，實現民族文化共同體的意義傳達。

品牌塑造要源于歷史，尊重現實，依靠誠信的價值觀和行為觀打造，借助民族文化特定符號，鄉村所承載的農耕文化價值得以實現。允許有商業行為，但不能讓商業氣息湮滅歷史文化的真正內涵與底蘊。更不能盲目跟風，照搬照抄其他地區的模式，讓游客沒有新奇感。要立足于長期的品牌塑造，注重人性化、體驗感的特性，要讓游客通過吃、住、行、看、悟的體驗，轉換為深層次的文化享受，潛移默化地完成從文化價值到旅游商業價值的轉換。

廣東省教育科學“十三五”規劃粵港澳大灣區國際教育示范區建設專項項目（項目編號：2020WQYB008）；廣東省教育廳中華優秀文化融入高職本科思政教育研究創新團隊（項目編號：2021WCXTD021）。

（作者單位：廣東工商職業技術大學）