精細(xì)·精粹·精心

摘 要 精讀是初中語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是教師閱讀教學(xué)的重點(diǎn)之一。精讀過程中教師要避免灌輸式教學(xué)，應(yīng)通過適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)撥充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，先從精細(xì)之處著手引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，再從精粹之處引領(lǐng)學(xué)生感悟文本不同方面的寫作之妙，最后讓學(xué)生在精心之讀中調(diào)動(dòng)思考和情感，實(shí)現(xiàn)與文本的完滿融合。通過以上三個(gè)教學(xué)層次提高學(xué)生精讀能力，實(shí)現(xiàn)最佳精讀效果。

關(guān)鍵詞 學(xué)生立場(chǎng) 初中語文 精讀 策略

閱讀是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，教材中對(duì)精讀和略讀課文的區(qū)分符合培養(yǎng)學(xué)生“重點(diǎn)鮮明、詳略有道”閱讀觀念的教學(xué)要求。其中占據(jù)較大比例的精讀課文旨在讓學(xué)生超越文本表象深入文本內(nèi)核，通過對(duì)題材選擇、結(jié)構(gòu)布局、語言運(yùn)用、情感表達(dá)等多方面的分析和探究實(shí)現(xiàn)閱讀能力的提升和寫作技能的積累。因此，要想有效發(fā)揮精讀課文的效益，便要堅(jiān)持學(xué)生立場(chǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性和獨(dú)立思考的主動(dòng)性，讓學(xué)生以主體的身份貫穿精讀過程始終，在自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主建構(gòu)中有意識(shí)地深挖文本深層內(nèi)容。本文從“精細(xì)之讀”“精粹之讀”和“精心之讀”三個(gè)層次由淺到深引導(dǎo)學(xué)生深入文本，培養(yǎng)學(xué)生良好的精讀閱讀習(xí)慣和主動(dòng)提高精讀能力的意識(shí)。

一、初讀：精細(xì)之讀，引生入文

正如葉圣陶先生所說：“一字未宜忽，語語悟其神。”精讀之精首先在其精細(xì)，要求從字、句著眼逐層研讀直至全篇，全面、細(xì)致、字斟句酌地理解文本含義。而對(duì)關(guān)鍵詞句的解讀不僅能夠挖掘其背后負(fù)載的真正意義，更是進(jìn)入文本的切入點(diǎn)。教師可以通過恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生通過對(duì)精細(xì)字句的自主尋找和感悟完成對(duì)文本的主動(dòng)走入，由點(diǎn)及面，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本表層內(nèi)容的超越和深度內(nèi)容的探尋。

“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會(huì)其旨”。字詞是文本的最小組成單位，對(duì)其意義的探尋是精讀過程中不可遺漏的重要任務(wù)和需要解決的首要關(guān)卡。在掃清文字識(shí)讀障礙的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體味字詞，探究文字的言外之意，把握字詞之下的隱晦思想。如學(xué)習(xí)《背影》，可以從“攀”“縮”“傾”“爬”一系列動(dòng)詞入手，感悟?qū)Ω赣H一連串動(dòng)作刻畫背后蘊(yùn)含的父親行為之艱難和對(duì)兒子深切的愛，以及作者對(duì)父親感激、懷念又心酸的復(fù)雜情感，這些精細(xì)的字詞就是理解文章情感主旨的突破口。又比如在《白楊禮贊》的閱讀教學(xué)中，在學(xué)生通讀課文并對(duì)課文有了初步的整體了解之后，教師可以提問：“通篇描寫白楊樹，為什么又在最后一段提到‘貴族化的楠木’呢？‘貴族化的楠木’真正的含義是什么呢？”以此引導(dǎo)學(xué)生思考“貴族化的楠木”的深層意蘊(yùn)，明確楠木象征脫離群眾的國民黨反動(dòng)派，從而在對(duì)比中進(jìn)一步體會(huì)白楊樹所代表的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民的樸質(zhì)、上進(jìn)和勇于抗?fàn)幘瘢瑢?shí)現(xiàn)由字詞到文本深層的引入。

除了字詞，精細(xì)之讀還需要體悟句子。在文章的架構(gòu)中，有一些句子盡管表面上并不起眼，卻充當(dāng)著骨骼中的關(guān)節(jié)一般的角色，承擔(dān)著情節(jié)的轉(zhuǎn)折、情緒的起伏、層次的劃分或觀點(diǎn)的彰明的作用。對(duì)這些關(guān)鍵句子的細(xì)致體悟和咀嚼也是學(xué)生進(jìn)入文本的重要突破口。如古代散文《湖心亭看雪》的結(jié)尾存在答非所問的矛盾之處：“問其姓氏，是金陵人，客此。”從前文可以看出湖上的人對(duì)“余”的出現(xiàn)是非常驚喜和歡迎的，按理說應(yīng)當(dāng)不存在不愿意告知姓名之說，那此處為何出現(xiàn)了答非所問的情況呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者生平背景深入思考這句話，揣摩該句的真實(shí)深蘊(yùn)，感悟作者以明朝故都“金陵”地名虛寫二人姓名之舉的用心，體會(huì)張岱對(duì)故國深沉的眷戀以及對(duì)人生如夢(mèng)的絕望感傷。閱讀時(shí)極易不假思索一帶而過的句子，在這般反復(fù)涵泳咀嚼之后便可得其真味。

需要注意的是，無論是字詞還是句子，對(duì)其精細(xì)之處的解讀并不代表著脫離或割裂文本的斷章取義，而恰恰是要基于全文的內(nèi)容作整體考量，只不過拒絕了面面俱到逐一討論卻并無重點(diǎn)的閱讀方式，而是從微觀的關(guān)鍵字詞、句子等精細(xì)處入手尋得門路，再進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)文本由點(diǎn)到面、由淺到深的觀照。

二、復(fù)讀：精粹之讀，品文之妙

在完成了對(duì)微觀詞句真義的梳理后，教師要引導(dǎo)學(xué)生的精讀進(jìn)入下一階段，從精細(xì)之讀進(jìn)入精粹之讀。學(xué)生需要把聚焦點(diǎn)由方才的精細(xì)之處抽離，在再次閱讀中對(duì)文章進(jìn)行整體感知，從語言風(fēng)格、寫作手法、謀篇布局等方面品味文章之妙，感悟文本的精粹或言精華之處。

首先，語言是作家傳遞情感表達(dá)思想的工具，并根據(jù)作者的個(gè)人意趣和文本的具體要求等的不同在不同的文章中呈現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格和魅力。因此對(duì)語言風(fēng)格之妙的探究是文本細(xì)讀的重要環(huán)節(jié)，不僅能夠提升學(xué)生語言運(yùn)用的技巧，更能透過語言實(shí)現(xiàn)對(duì)深層情感和思想的窺探與品析，從而完成對(duì)文本的整體性把握。如《春》的語言優(yōu)美、生動(dòng)、雋永，蘊(yùn)含著對(duì)生活的美好認(rèn)知；《背影》的語言清麗、平實(shí)、真摯，包含著濃濃的父子真情；《談骨氣》的語言精練、富有表現(xiàn)力，對(duì)應(yīng)著其內(nèi)容所代表的“人當(dāng)有錚錚鐵骨”的深刻哲理。

其次，拋去語言的整體風(fēng)格不談，作者在行文時(shí)排列和運(yùn)用語言的方法和技巧也是文章的精華之處。這種語言運(yùn)用的方法或技巧便是文章的寫作手法，包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等。巧妙運(yùn)用寫作手法，不僅使文章呈現(xiàn)豐富多樣又層次立體的文本生態(tài)，更能讓作者的思想自然明晰地從字里行間流瀉而出，從而達(dá)到文章意蘊(yùn)豐厚同時(shí)又內(nèi)外渾然一體的寫作境界。因此，對(duì)寫作手法之妙的到位理解也是文本精讀的重要環(huán)節(jié)。《秋天的懷念》通過對(duì)“我”癱瘓以后發(fā)生在“我”與母親之間的事情的敘述展開了廣闊卻又哀愁的回憶，又在回憶的筆觸之下凝結(jié)出“我”對(duì)母親的堅(jiān)韌和偉大的母愛的深刻體會(huì)，表達(dá)出“我”對(duì)母親的深切懷念。如此，記敘與抒情的表達(dá)方式融洽結(jié)合，呈現(xiàn)出看似平實(shí)卻句句含情的經(jīng)典文本。《海燕》中比喻、擬人、反復(fù)等多重修辭手法的疊用，使該散文詩具有在表象之下蘊(yùn)藏“歌頌無產(chǎn)階級(jí)不朽形象和偉大戰(zhàn)斗精神”的深厚主題，從而將散文詩推至極高的藝術(shù)水平。古文《范進(jìn)中舉》中，通過對(duì)比手法將范進(jìn)中舉喜極而瘋前后眾人對(duì)他態(tài)度的鮮明轉(zhuǎn)變刻畫得入木三分，揭露了科舉制度對(duì)人靈魂的腐蝕和對(duì)世風(fēng)的敗壞。可見，無論是表達(dá)方式，還是修辭手法，抑或是表現(xiàn)手法，其巧妙運(yùn)用都能使文章熠熠生彩。

最后，文本的謀篇布局也是文本的精華之處。如《孔乙己》在以線性時(shí)間推進(jìn)故事節(jié)奏的同時(shí)，又通過短衣幫嘲笑孔乙己被打與短衣幫嘲笑孔乙己未中秀才、何家吊打孔乙己與丁舉人吊打孔乙己等情節(jié)的精心編排呈現(xiàn)出布局的前后對(duì)稱，這種精巧嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)便呈現(xiàn)出一種別致的美感，成為文本的精粹之一。

在以生為本的教學(xué)立場(chǎng)的要求下，解讀和學(xué)習(xí)以上文本精粹處都需要教師以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)進(jìn)行，避免灌輸式的教學(xué)。教師可以采取自由發(fā)言的形式，讓學(xué)生針對(duì)自己理解的文本的精粹之處自由表達(dá)，在鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力的同時(shí)激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的自主性；也可以采取以寫促讀的形式，通過設(shè)置相關(guān)的寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生撰寫關(guān)于文本精華處的分析感悟類文字，或在仿寫和對(duì)比寫作中學(xué)習(xí)，或在一定的情境下完成對(duì)知識(shí)的正向遷移與運(yùn)用。總之，無論是自由發(fā)言還是寫作訓(xùn)練，教師都務(wù)必保證教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)體會(huì)文本的語言風(fēng)格之妙、寫作手法之妙和謀篇布局之妙，有效感悟和品讀文本精粹之處。

三、再讀：精心之讀，生文融合

在通過精細(xì)之讀和精粹之讀完成了對(duì)文本閱讀的積累和儲(chǔ)備后，教師要進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)心魂與文章充分融合，在生文融一的境界下實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的“精心之讀”。而在此過程中，教師要發(fā)揮適時(shí)引導(dǎo)而非頒布任務(wù)的作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生全身心投入，自覺地調(diào)動(dòng)思考與情感，完成與文本的共鳴。

要想實(shí)現(xiàn)與文本的融合為一，學(xué)生就要自覺調(diào)動(dòng)思想，從學(xué)習(xí)主體的身份出發(fā)，運(yùn)用自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去理解和認(rèn)知文本，并通過對(duì)文本的個(gè)性化解讀豐富和重新創(chuàng)造文本意義。因此，精心之讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀過程中要調(diào)動(dòng)獨(dú)立思考能力。教師可以通過適當(dāng)?shù)拈_放性問題的點(diǎn)撥或創(chuàng)意教學(xué)活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生從多角度完成文本的個(gè)性化、創(chuàng)意化閱讀，在對(duì)文本的獨(dú)特而深入的解讀中實(shí)現(xiàn)與文本的互動(dòng)和對(duì)話。比如，在《孔乙己》的精讀教學(xué)中，在學(xué)生完成了對(duì)文本細(xì)節(jié)的解讀和對(duì)文本內(nèi)容、手法等的整體性把握后，教師可以提出如下問題：“孔乙己究竟是可笑者還是可悲者？”并組織相關(guān)辯論賽，開拓學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生的思考熱情，讓學(xué)生們圍繞該問題積極思考、大膽發(fā)言和相互辯論，在思維的碰撞和交流中走向?qū)ξ谋镜纳钊敫兄＝處煈?yīng)避免灌輸式的觀點(diǎn)輸出，而是通過恰當(dāng)點(diǎn)撥的方式引導(dǎo)雙方圍繞主旨緊密展開辯論，并適時(shí)總結(jié)學(xué)生們的觀點(diǎn)，明確孔乙己的可笑與可悲之處及其時(shí)代因素，讓學(xué)生感知作者對(duì)沉睡的國民的深痛批判，在完善學(xué)生辯證思維和創(chuàng)新思維的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想與文本內(nèi)容的深度整合。

除了調(diào)動(dòng)思考，精心之讀還強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人情感的投入。教師要引導(dǎo)學(xué)生透徹領(lǐng)悟文本中的情感因素，把握文本的情感基調(diào)，并在此基礎(chǔ)上將自己的生理情感與文本深層情感完滿融合，從而實(shí)現(xiàn)切身的內(nèi)化性感情認(rèn)知。吟詠誦讀是幫助實(shí)現(xiàn)此項(xiàng)精讀任務(wù)的有效途徑。在對(duì)文本的反復(fù)吟詠中，學(xué)生無意識(shí)地以螺旋式深入的思維模式重復(fù)文本的感情路徑，便會(huì)自然地在此過程中調(diào)動(dòng)感情。情境的創(chuàng)設(shè)也可以幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)感情。教師可以通過第一視角情境（如通過語言描述或影視、圖畫、音頻等形式的多媒體技術(shù)搭建的閱讀情境）和第三視角情境（如課本劇表演）的引導(dǎo)搭建創(chuàng)設(shè)文本相關(guān)場(chǎng)景和情感氛圍，讓學(xué)生沉浸于文本情感中，獲得強(qiáng)烈的閱讀情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身情感與文本情感的融合性共鳴。教師還可以幫助學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的回歸完成對(duì)文本情感的整理和體悟。比如在感受《故鄉(xiāng)》中作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切情懷后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聚焦自己現(xiàn)實(shí)生活中的故鄉(xiāng)，通過調(diào)動(dòng)自身故鄉(xiāng)記憶和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)與作者的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)情感的遷移與升華。

總之，精心之讀是精讀的最深層次。它要求學(xué)生超越對(duì)文本語言、情節(jié)和結(jié)構(gòu)等的表層內(nèi)容的探尋，用心感悟文本深層內(nèi)核，調(diào)動(dòng)思考能力完成對(duì)文本豐厚內(nèi)涵的充分挖掘，調(diào)動(dòng)情感完成對(duì)文本真情實(shí)感的充分體驗(yàn)，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的完滿融一。

四、結(jié)語

精讀并非教師的逐句講解，也不是讓學(xué)生毫無重點(diǎn)和章法地全篇掌握。精讀所強(qiáng)調(diào)的，是對(duì)文章閱讀資源的充分挖掘和不忽視遺漏，其中包括對(duì)并不起眼的字句等精細(xì)處背后真正意蘊(yùn)的認(rèn)真揣摩，對(duì)語言風(fēng)格、寫作手法、謀篇布局等出彩的精粹處的感悟和學(xué)習(xí)吸收，對(duì)文本多重意蘊(yùn)空間的開拓和對(duì)文本情感因素的感悟等。教師要始終堅(jiān)持以生為本的教學(xué)立場(chǎng)，讓學(xué)生成為精讀的主體，發(fā)揮自主性和能動(dòng)性完成對(duì)文本精細(xì)、精粹和精心之讀，從而實(shí)現(xiàn)最佳精讀效果。

[作者通聯(lián)：福建安溪縣城廂中學(xué)]