川劇《青山依舊在》：青山依舊在 猶憶狀元郎

劇情簡介

劇目由遂寧市川劇團出品，羅賢慧編劇，蔡雅康導演，王文訓作曲。

明朝嘉靖六年，因朝廷推行旨在維護國家統一的“改土歸流”政策，引起云南滇中地區以鳳朝文為首的保守土官不滿，故意造謠，發動叛亂。因犯上獲罪而流放云南的原翰林院編修楊慎與夫人黃峨，攜家仆家丁百余人從四川省親返滇，途中與叛軍相遇，協助當地守軍和開明土官保衛和平、打破謠言，震撼上演了一場正義與邪惡、膽略與豪橫、智慧與陰謀的生死較量。幾經曲折最終平定叛亂，促進了民族團結和國家統一。

開篇一曲觀眾耳熟能詳的《臨江仙》，由一白衣老者，在平靜的敘述中，在古琴的伴和下，娓娓道出。“青山依舊在，幾度夕陽紅”既應和了劇作主題，也將觀眾的視線從想象的空間抽離，進入劇情。雖然劇作講述的是楊狀元主導平叛的戲，但劇作核心仍是文人戲。穿越而來的白衣老者以講述人的身份進行評價、背景交代，用局外人的視角一方面交代劇情，一方面也使這個戲有了文人調性。

在觀眾的刻板印象中，劇作既然取材楊慎，必然會對楊慎的文才有期待。若如此，用什么來構成戲劇沖突突破觀眾的審美期待呢？在明代的法條規約中，被貶謫的官員參與決策軍政事務，是有極大政治風險的。楊慎對此當然有充分認知，但他卻置個人仕途乃至生命于不顧，極力主導平叛，知識分子憂國憂民的情懷躍然紙上——這樣的一個楊狀元，已經不完全同他的原型一樣了。

劇中的楊慎，在文人身份之余，還是一個政治家，且有不俗的軍事才能。深切的愛國愛民思想、堅定無畏的斗爭精神，是主創賦予這個典型人物的主要性格特征。于此，觀眾的審美期待被打破。及至終場前化用的《臨江仙》再度出場——“唯有青山依舊在，笑看幾度夕陽紅”，再次點題，既呼應了狀元郎“臨利不敢先人，見義不敢后身”的士大夫情懷，也是對其和諧家風的頌揚。伴隨一曲童聲《筇杖歌》，楊慎、黃峨緩步走向臺前，留下傳世家風的裊裊余音。

主創對劇中人物所涉及的史料，一方面盡可能地收集、占有，并進行細致緊密研究，力求有理有據；另一方面，在具體創作時又沒有拘泥于史料，而是根據藝術規律，立足川劇舞臺的寫意性、程式化表達，進行創造性轉化。無論是楊慎還是黃峨的性格特點、心理特點、思維習慣，特別是作為知識分子憂國憂民的情懷都作了充分表達。舞臺制作對涉及的楊慎貶謫永昌沿途風俗民情、民族情感等也有真切體現，讓觀眾充分感知到主創團隊的用心、用情。

主創談

羅賢慧

中國作家協會會員，四川省文學藝術界聯合會第七屆全委會委員，遂寧市作家協會副主席，遂寧市戲劇家協會副主席。多次擔任大型活動撰稿、編劇。編劇作品20余部；文學作品在各級文學刊物發表。著有文集《掛在睫毛上的月光》《疏影》。

在中國文學史上，夫妻雙雙均有才名、皆成大家的屈指可數；在中國民風史上，家風家訓歷經數百年、傳承至今的微乎其微；在中華民族史上，蒙冤戴罪已成白丁，卻能力挽狂瀾、定邊安邦的更是寥若晨星。楊慎與黃峨卻三者兼備，堪稱中國歷史上鳳毛麟角、絕無僅有的一對同心詩侶。我們從他們波瀾壯闊、跌宕起伏的人生長河中，擷取了一小朵浪花，為您再現500年前的一篇家國大義傳奇、一部南疆平叛舊史、一段忠貞愛情佳話、一曲逆行危難的壯歌、一冊曠達胸襟的詩卷。

蔡雅康

國家一級導演，二級教授，四川省學術技術帶頭人。導演中國戲劇梅花獎頒獎晚會兩屆，央視戲曲春晚四川成都分會場，戲劇《蒼生在上》《陳子昂》《甘孜雪蓮》《詩酒太白》《落下閎》等。獲國家級、省級獎項。主持多個國家級課題，出版專著多部，發表學術論文多篇。

這是一部關于“選擇”的戲。是不避艱險勇往直前，還是臨陣退縮茍且偷安？是明哲保身首鼠兩端，還是同心協力以挽狂瀾？是顧全私情私利，還是守護百姓社稷？艱難抉擇中彰顯著擔當與大義。這是一部關于“家風”的戲?！八淖恪奔乙帯⑹芜z訓、巍山勸兵、鳳府求援，清慎忠勇、公而忘私的家風，涵養出“臨利不敢先人，見義不敢后身”的赤子丹心。這是一部關于愛情的戲。臨危難不離不棄，解困局剛柔相濟，功成后攜手歸去，楊慎與黃峨告訴我們，世間最美好的愛情就是同甘共苦、忠貞不渝。

王文訓

國家一級作曲。為近百部戲劇、廣播劇、電視劇、交響樂、文藝晚會等譜曲。代表作有《目連之母》《欲?？癯薄贰栋咨邆鳌贰短K東坡》等。曾榮獲文華獎，中宣部精神文明建設“五個一工程”獎等。發表理論文章《“MIDI”與戲曲音樂》等。

全劇以家國情懷與家風傳承貫穿始終。在音樂布局上，首先考慮全劇的音樂風格，在保持川劇高腔自身的特色外，同時考慮到故事發生地在云南巍寶山，閃回時在遂寧。在音樂素材的選用上，除川劇高腔曲牌【紅衲襖】【古梁州】【解三醒】【一枝花】外，川劇【老調】【襄陽梆子】，遂寧民歌【大姐會繡花】，云南民歌【十大姐】【巍山山歌】【跳月歌】等，在不同的場景中與高腔糅合在一起，把川劇與故事發生地的當地文化有機結合，使觀眾有親臨其境之感，讓視覺藝術與聽覺藝術得到完美統一。