蔡婉怡：學(xué)校教育作為學(xué)生思想教育的重要承擔(dān)者要承擔(dān)抵抗同情失落的責(zé)任

蔡婉怡在《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2024年第5期《現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體同情失落的道德教育之思》一文中指出，同情是基于人性的重要道德范疇，是現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)性的道德情感，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期道德教育的主體條件。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，同情之心似乎呈現(xiàn)越來越復(fù)雜的姿態(tài)且無處安放，具體表現(xiàn)為同情的殘缺、同情的失真以及同情的消隱，而這也正是人性沖突、信任缺失、道德冷漠的危機(jī)所在。

面對(duì)同情失落的現(xiàn)狀，道德教育需遵循以下重構(gòu)路徑：第一，開展同情教育，喚醒個(gè)體道德想象。一方面，引導(dǎo)學(xué)生看見痛苦，提高學(xué)生的道德敏感度，強(qiáng)化學(xué)生的同情行為，另一方面，以客觀開放的姿態(tài)看待他人，增強(qiáng)敘述他者的想象能力，與他人開展多元價(jià)值的對(duì)話。第二，尊重他者差異，踐行個(gè)體道德責(zé)任。道德教育應(yīng)以他者倫理摒棄現(xiàn)代社會(huì)的同質(zhì)化思維，應(yīng)以責(zé)任意識(shí)喚醒現(xiàn)代社會(huì)的道德良知，應(yīng)以文化熏陶鞏固現(xiàn)代社會(huì)的制度信任。第三，關(guān)心他人處境，形塑個(gè)體道德行為。一方面，道德教育應(yīng)以關(guān)懷為底色，引導(dǎo)學(xué)生保持開放、平和的交往姿態(tài)。另一方面，道德教育應(yīng)以實(shí)踐教育為推手，形塑學(xué)生個(gè)體的道德行為。