天地舍不得的麗江

金生麗水 母親河最溺愛的孩子

“長江、長城、黃山、黃河，在我心中重千斤，無論何時、無論何地，心中一樣親……”長江從世界屋脊流下，途徑八省二市一區，滋養了4億中國人，而在這些地方里，這條母親河最偏愛的應該還是一座因她得名的城市——麗江。

金沙江是長江的上游，古稱麗水，地因江而得名，由于被金沙江三面環繞，于是麗江有了這么個秀麗好聽的名字。長江全長6397千米，在麗江境內的長度就達615千米，占了將近全長的十分之一，這是造物者對這方土地的眷戀，也是天地對這方土地的不舍。麗江，就像是那個母親河最眷戀的孩子，想放孩子獨自成長，卻終究舍不得，于是只能一步三回頭，在麗江境內形成了石鼓灣、玉龍灣、永勝灣三個大拐彎，而后才依依不舍地蜿蜒向東而去。

麗江與長江

要說到麗江和長江的淵源，則可以追溯到明朝地理學家徐霞客的《江源考》，三百多年前，他對金沙江和岷江做了詳細的實地考察，厘清了長江、金沙江、岷江、大渡河的水系脈絡，在文中，他寫到“岷流入江，而未始為江源，正如渭流入河，而未始為河源也。不第此也，岷流之南，又有大渡河，西自吐蕃，經黎、雅與岷江合，在金沙江西北，其源亦長于岷而不及于金沙，故推江源者，必當以金沙為首”，做出了金沙江是長江上游的判斷，而后人的科考也證明了他當時的判斷是無比正確的。

萬里長江自“世界屋脊”青藏高原奔流南下進入云南，與怒江、瀾滄江一起并肩穿行于橫斷山脈的高山峽谷之中，形成了“三江并流”的壯觀景象。而作為長江上游的金沙江，浩浩蕩蕩奔騰而下，到了麗江境內，受到山脈的阻攔，變得蜿蜒曲折，形成了三個巨大的拐彎。如果從地圖上看，金沙江就像一條玉帶，連接起了麗江的四縣一區。

在麗江古城西邊60多公里的地方，有一個小鎮，鎮上有一面漢白玉雕刻的鼓狀石碑，石碑直徑1.5米，厚0.7米，是明代嘉靖年間麗江木氏土司白壯擴張勢力得勝的紀念功碑，也是麗江所發現的年代最早的石碑之一。由于這塊鼓狀石碑，小鎮得名石鼓鎮，這里也是大名鼎鼎的萬里長江第一灣。在這里，金沙江受到山地的阻攔，形成了一個長達數十公里的“V”字形大拐彎，江流由原來的東南走向轉向了東北。

可能很多人會好奇，長江從源頭到達石鼓轉過的彎少說也有十幾個，為什么偏偏這里能被稱為“萬里長江第一灣”呢？事實上，如果我們觀察地圖就會發現，之前的那些拐彎對于長江的流向并沒有多大的改變，真正的流向改變是從石鼓開始的，在這里，長江轉而流向東北，浩浩蕩蕩流入中原，成為中華民族的母親河。如果沒有這個彎，長江可能就像怒江、瀾滄江一樣流出了國內，無法造福中原大地了。

山間迂回的大河

長江第一灣地勢特殊，江面寬闊、水面緩和，自古以來都是兵家必爭之地，相傳三國時期諸葛亮平定南中后，在此“五月渡瀘”，忽必烈的“革囊渡江”也是在此。1936年4月，紅二、紅六軍團在賀龍、任弼時、關向應、蕭克等同志帶領下，在麗江各族群眾的大力幫助下，從石鼓至巨甸60余公里地段上的木瓜寨、木取獨、格子、茨柯、余化達5個渡口，順利渡過金沙江，奠定了革命勝利的基礎，在麗江的革命歷史上寫下了光輝的一頁。

然而，在這道拐彎之前，金沙江的流向卻可以用“驚心動魄”來形容。從青藏高原南下至云南，和瀾滄江、怒江攜手共構“三江并流”后，它先是在石鼓鎮“長江第一灣”轉向北流（同時也“拋棄”了三江并流），后又在奉科鎮三江口再度回首向南，直到濤源鎮的又一次折角，才決心奔赴東方。石鼓、奉科、濤源，它們都屬于麗江境內。

金沙江，在麗江劃出了銷魂的“W”形狀。金沙江在麗江纏綿宛轉，橫斷山脈構成了重要的羈絆。麗江位于橫斷山南段，巍峨的玉龍雪山是中國緯度最低的終年積雪雪山，同時也是控守在橫斷山脈東南一隅的大雪山。正是在這位于麗江境內、最后的橫斷山中，金沙江頻繁回首，最終確定了東流的走向。科學工作者肯定會從地質變遷的角度，給出科學的解釋。金沙江在麗江的神奇之旅，對中國的意義實在太大。

金沙江從石鼓突然急轉北流約40公里后，闖進了玉龍雪山和哈巴雪山之間，穿山削巖，劈出了一個深邃、險峻的大峽谷——虎跳峽。虎跳峽江面最窄處僅20米，相傳老虎可以蹬踩江中的一塊巨石，跳過金沙江。虎跳峽以險峻聞名，兩岸高山聳峙、危崖壁立，江水從中傾瀉而下，猶如猛虎下山、風馳電掣，山谷里轟鳴不止，蔚為壯觀。

當金沙江水涌出虎跳峽后，在玉龍山脈的最北端與水洛河相接，在這里金沙江再次受到山地阻擋，形成了第二個大拐彎——玉龍灣，于是金沙江又調頭南下將整個玉龍山脈包裹在懷抱中，傳唱著麗江納西的古老史詩和草原鐵蹄的戰歌。第二個大拐彎玉龍灣所在的位置三江口，是麗江玉龍雪山、寧蒗格姆神山、稻城亞丁的仙乃日山和香格里拉的哈巴雪山四大山系的合脈之地，這四大山系的余脈都消失在三江口的水面之下。

站在三江口碼頭，東邊是寧蒗縣拉伯鄉，西邊約10公里外是香格里拉市洛吉鄉，南邊即金沙江對岸是玉龍縣奉科鄉，北邊無量河對岸是四川省木里縣俄亞鄉，因此三江口被稱為雞鳴兩省四縣之地。作為長江第二灣，這里的名氣遠不及石鼓的萬里長江第一灣，然而它處于香格里拉、稻城、瀘沽湖、麗江古城幾大旅游熱門地的中心，只要交通問題解決了，未來的發展潛力一定是巨大的。

長江舍不得麗江

金沙江水轉過玉龍灣，一路向南到達永勝縣，在這里又形成了一個由西向東呈直角的大轉折，這便是麗江境內的最后一彎——永勝灣。區別于虎跳峽的奔騰怒吼，金沙江到了永勝便開始展現出它平靜的另一面，江水如鏡，倒映出兩岸的青山，即便是在冬季，江的兩岸依然是一片碧綠，得益于金沙江河谷的氣候，這里大量種植沃柑，所產的沃柑果實漂亮、果肉細嫩、汁多味甜，深受消費者的喜愛。

距離永勝灣40多公里的太極鄉則是以江水天然形成的太極八卦圖吸引了人們的注意，從航拍上看，蜿蜒的江水在這里形成了一個“S”形的彎，半弧江水就像太極圖的陰魚，而順江勢建的太極村，村形恰如太極圖的陽魚，藍天白云、青山綠樹、房屋田地全都映進寬闊的江水中，如詩如畫，好一幅壯麗的山水美景。

峰巒越來越低，橫斷山脈進入了尾聲。經過最后一段南向航程，金沙江終于調頭東去。鐵索跨江，“萬里長江第一橋”的金龍橋，定義了麗江東路驛道的黃金時期。云南第四大高原淡水湖的程海，鑲嵌在金沙江東岸的群山腹地。不遠處的平壩良田，從瀾滄衛到北勝州再到永北廳，擔當著漢族軍屯移民，進駐滇西北的前站和大本營。金沙江和麗江的最后攜手，見證了橫斷山區和東亞文明之間不絕如縷的聯系。

名山相約 大自然的神來之筆

麗江是當今中國炙手可熱的旅游熱點，麗江古城又坐擁世界文化遺產大名，文藝青年將麗江視為必游之城，在所有對麗江的文藝憧憬中，理所當然也包括與玉龍雪山老君山等名山的相約。

群峰如洗 天地渾然

玉龍雪山 出鏡率最高的“文藝”峰

每一個到麗江旅行的人都會把鏡頭對準玉龍雪山，無論是拍攝麗江古城、黑龍潭，還是新近出現的格桑花海，若離開玉龍雪山作為背景，很難能令拍攝者滿意。每年這座雪山在旅行照片中出現的頻率至少幾千萬次。因麗江的文化基因，這座雪山顯然也被賦予了足夠的文藝范兒。

玉龍雪山一度被稱為“北半球緯度最南的終年積雪雪山”，實際上嚴格考證起來，這一定義并不準確，在南美，甚至非洲，地球上仍有若干雪山比玉龍雪山的緯度更南（例如委內瑞拉梅里達雪山、摩洛哥圖卜卡勒峰等）。但若算中國最南部的雪山，玉龍雪山則當之無愧。玉龍雪山的主峰扇子陡海拔5596米，比臨近的哈巴雪山主峰僅高出200米。然而兩者的名氣完全不可同日而語。麗江是當今中國炙手可熱的旅游熱點，麗江古城又坐擁世界文化遺產大名，文藝青年將麗江視為必游之城，在所有對麗江的文藝憧憬中，理所當然也包括玉龍雪山。

水伴山生 向往愛神居住之地

呈南北走向的玉龍雪山，全山有13座連綿不斷的山峰。山上，云霧繚繞，積雪終年不化，宛若一條矯健的玉龍橫臥山巔，著名散文家李霖燦稱玉龍雪山是“石的雪山、花的雪山、畫的雪山、游的雪山”。玉龍雪山離麗江城區不是很遠，聽麗江的朋友說，即使是在一天之中，玉龍雪山也是變化無窮的。晨曦時分，山村尚在酣睡中，而雪山卻早已迎曙光，峰頂染上晨曦，朝霞映著雪峰，霞光、雪光相互輝映；每到傍晚時分，余暉灑在雪峰上，染抹的白雪猶如披上紅紗，似西沉不醉的新娘。而更多的時候，玉龍雪山呈現出的是多彩變幻的景色。當我真正來到雪山腳下時，便驚嘆于它欲飛入海的神韻、圣潔婀娜的豐姿。山腳樹木青翠，泉水清冽，與溫順的江南風光相比，并沒有多大差別。呈現在我們眼前的是多情的泉潭水域，水伴山生，山隨水綠。山如剛破殼的雞蛋般嬌翠，水如剛出世的嬰兒般清純。山水和諧之美，是那種掬一捧怕碎、含一口怕化的醉心之美。徜徉其間，渾然不覺身心勞累。

玉龍雪山的美，把麗江人的神思引向悠遠的天國。據說，在圣潔的雪山上，有一個遍地開滿鮮花、沒有痛苦、沒有憂愁的地方，那便是愛神居住的地方。帶著對雪山美好的向往，我們來到了海拔3200米的云杉坪。云杉坪，在納西語中是“吾魯游翠閣”之意，也有“情死之地”一說。在雪域高原天人合一的純美背景下，天地渾然一體，時間仿佛凝固似的，令人不敢挪動腳步，甚至不敢張口呼吸。周圍的密林中，冷杉高聳入云。走進林間，隨處可見倒掛的樹枝，橫亙的腐木，飄落的敗葉，厚厚的青苔，草甸的春色就這樣在時空當中蕩漾開來。

此處圣潔的草坪，還附載著一則美麗凄婉的故事，很久以前，一對愛而不得的情侶就在這里徇情，就這樣雙雙進入了天國，據說，從此地可去“玉龍第三國”。在《東巴經》里記載，在“玉龍第三國”里，“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團。”可想而知，這是一個神界的天堂。至于是否真有此仙界，我想那只是人們的一種祝福。它是在祝福靈魂飛逝的人，解脫人間的痛苦，過上再無煩惱的日子。

北國江南 美輪美奐神女之姿

詩云：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹……”其意境如同為玉龍雪山量身定做。沒有玉龍雪山化出的雪水，麗江古城的魅力估計要打八折。一座原汁原味的古城，外加一座美輪美奐的雪山，這兩者足以令麗江的形象舉世無雙。

南詔時期，玉龍雪山曾被冊封為“北岳”，此北岳，只是局部地區的北岳，但卻比華夏北岳恒山高出3500余米，高度幾乎是后者三倍。雪山在麗江本地文人筆下的描述自不必言，近代以來先后到過麗江的美國人洛克、俄國人顧彼得等也曾對這座雄偉的雪峰贊不絕口。洛克甚至在離開麗江多年后，躺在美國的病床上，還念叨這座雪山：我寧愿死在玉龍雪山的花叢中。

玉龍雪山主峰扇子陡至今仍是處女峰，但已有索道可抵達海拔4700米附近的終年積雪區。城里穿短袖，上山穿羽絨服，不過幾個小時的距離。即便一般人可與雪山如此接近，扇子陡仍不可侵犯。與梅里雪山一樣，希望登頂玉龍主峰的登山者一直大有人在，但從來都鎩羽而歸。我曾看過一個記錄，說云南早期戶外名人王輝等人曾一路登至海拔5100米處扎營，準備次日登頂，但當晚狂風四起，風力猛到直接把帳篷吹飛，人還睡在帳篷里。當文藝山峰發飆，注定誰都只能抱憾而歸。

登玉龍山頂，看高山雪景，對于我來說，自然是最有吸引力的。導游說，玉龍雪山不僅巍峨壯麗，而且隨四時的更換、陰晴的變化，會呈現出奇麗多姿的景致。它總是以一種若即若離、忽遠忽近的姿態，端莊地睡在那兒。當云蒸霞遮時，雪山似“猶抱琵琶半遮面”的美女神態；時而山頂云封，似乎深奧莫測；時而上下俱開，白云橫腰一圍，別具一番風姿。而當天空萬里無云時，群峰如洗，雪山如晶瑩的玉石般皎潔，閃爍著銀光。

眼前的一切潔白，讓我想起“郡北無雙岳，南滇第一峰。四時光皎潔，萬古勢龍從”的詩句，那是明朝麗江第八代土知府木公土司寫的一首《題雪山》詩。美麗而神秘的天堂，隨著棧道的曲曲折折在眼前次第展開。稍遠點能看見山頂上的經幡，許多經幡正隨風獵獵飄動，寄托著人們的希望祈愿；近處則依稀可見霧氣中的木楞房，放牧的人家仍然過著田園詩般的生活。而無論在哪都看得到遠處那綿延的山峰，披云戴雪，仿佛微笑看著人間。寒風吹來仿佛也吹散了煩惱，心是溫暖的。在這一望無際的雪白與蒼莽之中，也常會在不經意間，突然遇見一棵孤獨的松。它們的出現沒有規律，也不結伴就那么孤單地矗立著，綠意沉沉。

站在玉龍雪山制高點，上可覽北國風光，下可覓江南水鄉。仰望那白雪皚皚的山峰，厚厚的積雪映襯著瓦藍的天，那如霜的積雪好似覆蓋了一床藍色的毯。目光平視前方，遠山中是連綿不斷的松原，那參天的枝干，就像要刺破高高的云天。松原上點綴著星斑雪跡，從青翠的枝葉上我們看到，這里蘊藏著一片春天。太陽照耀之下，山巔上的白光閃亮處，團團的霧靄，飄飄悠悠，任風扯拽，那是雪與云扯不斷的情和愛。在玉龍雪山，峰巒自然是白雪皚皚，冰雕玉琢一般的美麗；山腰上是一片片的原始森林，濃綠得近于褐黑色，與山上的積雪映襯，白與綠的反差極大，簡直像濃墨重彩的一幅幅油畫。我想，著名的“陽春白雪”，就當是此時此刻吧！

離開雪山前，我們坐在雪山腳下的大型場外劇院，觀看了一場大型實景原生態民族表演《印象麗江》。在那空曠的露天場地，四百多人的豪華群眾演員陣容，宏大的演出場面，服裝與場地顏色和諧的唯美演出色調，再現了藏族、彝族、納西族、白族等民俗文化符號。尤其是那成群結隊的少數民族姑娘背著竹簍，唱著山歌穿行在雪山之下，還有那無數的少數民族青年騎著高大的白馬，飛奔在雪山腳下等恢宏的面場，少數民族各種文化元素刻畫成一張永久的圖騰，印在我的腦海中。

翻山越嶺 只為見你

——麗江老君山

置身麗江老君山放眼望去，山川河流綿延不絕、盡收眼底，隔著著名的萬里長江第一灣，鋪滿皚皚白雪的玉龍雪山，雄偉巍峨直逼而來，即使沒有任何信仰也會頓生虔誠與敬畏。白天，無數奇花異草盡在眼底，成群的肥壯牦牛、綿羊和牧馬慵懶地在草原上漫步；入夜，純凈的天空可以欣賞到海拔3600 米閃爍的繁星，蒼穹之下，漫天繁星觸手可及，一切自然無做作，儼然童話世界里一道絕美的風景。

身處老君山，十二個時辰有十二種不同的風景，老君山能帶給視覺一種極致的滿足：在曠野中擁享一望無際的遼闊綠色令人瞠目，原始森林中漫山的杜鵑花海和丹霞叢峰交相呼應。你可以獨自一人坐在紅石街邊的石凳上，看著傈僳族老人和孩子們臉上質樸的笑容；也可以爬上千龜山頂，遠眺與風云一同變幻的奇山峻嶺；或是站在紅石橋上，靜望黎明河中涓涓溪流，從初晨一直到黃昏。

黎明：三起三落超然世外

麗江老君山黎明景區，坐落于玉龍縣境內三江交匯處，由于獨特的丹霞地貌和原生態傈僳族人文風情完美融合，讓景區同時擁有“華麗光鮮的外表”和“風輕云淡的性格”。自然的精美奇絕，往往是以最直指人心的方式鋪陳在我們眼前。黎明景區每道懸崖每個山峰都有紅石，傳說太上老君曾在山上煉丹，一不小心滴落火焰，造就了黎明地區火一樣的風光，黎明千龜山，無數紅色巖石表面風化形成的美麗龜裂狀構造山體，堪稱上天給予老君山最無私的饋贈。

早晨的千龜山空山鳥語，聽著鳥兒的啼聲，風微微吹過，嗅著山中林木花草的清香，真是景不醉人人自醉。老君山上的杜鵑花是出了名的美麗，紫的、粉的、紅的……片片在爭奇斗艷，隨著海拔的上升，各種叫不出名字的高山植物開始走近視野，精靈般的野兔也不時地跳出來看看我們這群造訪者，山谷中清冽的溪水冰冰涼涼，洗去一路的疲憊。

千龜山上景致眾多，向上攀登的我們依次經過觀賞了情人柱、老君煉丹、靈芝峰等景點，看著眼前的赤壁丹霞造型萬千、孤峰獨立，真是一程有一程的風光。爬了約兩個小時，我們上到了山頂，眼前的山坡由一大片褐紅色的“巨鱗”整齊排列而成，每片“巨鱗”都像一只正在爬行的烏龜，而細細看，你還會發現這成百上千只石龜組成的山坡，又似一只更巨大的烏龜在爬行，大龜和小龜爬行的方向，正是太陽升起的東方。遙望著這片神奇的造物，也許人活世，也當如天地萬物般，虔誠執著地匍匐于大地，為了心中的追尋，永不止息。

景區還有一處讓“時間錯亂”的奇觀不得不提，那就是遠近聞名的“三起三落”。站在紅石街上，一天之內可以看見三次日出和日落，太陽會先從東方的縛虎巖升起，一個小時之后被“石猴祈天”擋住，再從山側冒出，兩個小時后又鉆入五指峰一側，最后從山背后跳出。就這樣完成“三起三落”神奇壯舉，讓人嘆為觀止。

最鐘情大雪覆蓋的老君山帳篷酒店，與人生愛侶執手相伴，看夕陽的余暉緩緩落幕，大雪像潔白而柔軟的羊絨毯覆蓋在廣漠的高山草甸之上，把茫茫四野變成了銀色的世界。兩人就依偎在這小小一方天地里，任外面的世界如何翻覆無常，此刻只需守候這唯美的時光。

飛拉達：絕壁上的舞蹈

提起飛拉達這個戶外運動項目，可能很多人都會感覺到陌生，飛拉達是意大利文的音譯，翻譯成中文是鐵道式攀登的意思，指的是在山面上建設由鐵扶手橫梯、固定纜索、巖石塞、踏腳墊等構成的爬山徑道，讓爬山者不會攀巖也能攀上陡峭的巖壁。目前中國只有幾處玩飛拉達的地方，其中最專業也是海拔最高的一個，就位于云南麗江老君山國家公園黎明景區。

在普通人看來，攀巖是集“高危險度”“高技術裝備要求”“超強體力和技能”等高要求為一體的極限運動，往往都是常人望而生畏、遙不可及的。飛拉達保留了野外攀巖的驚險刺激，同時降低了對攀爬者的專業技術要求，讓那些追逐攀巖激情的普通人也能在陡峭的絕壁上舞蹈，體驗攀巖的驚險和刺激，是人人都能參與的極限運動。

作為國內炙手可熱的傳統攀登目的地，景區在攀登的山體上設置了專業的金屬扶手、梯級、纜索、腳蹬等輔助部件，這些裝置讓沒有攀巖能力的普通游客也能體驗飛檐走壁的樂趣。參與的游客會拿到景區配備的攀巖防護用具：頭盔、安全帶、安全挽索、自動回鎖主鎖等，由專業的攀巖教練現場教學、幫助預熱后，才陸續爬上巖壁。

在巖壁上慢慢熟悉和掌握攀爬技巧后，下至7歲的孩童，上至70歲的老人，都可以嘗試著在老君山上瘋狂“拉絲”，飛檐走壁，過把當蜘蛛俠的癮。當然，注視著腳下的萬丈深淵，在“飛檐走壁”時難免會有一些緊張不安，此時只有在心中默默為自己加油鼓勁，將注意力全部集中在腳和手上，不敢有一絲懈怠。對望色彩絢麗的奇巖怪石，俯瞰林間遍布深幽的青苔小道，沿途的風光美得讓緊張感逐漸退散，親身體會過“無限風光在險峰”，恐高癥也奇跡般地被治愈了。

傈僳族：簇火而歌縱情而活

在黎明，奇異的丹霞地貌似彩霞浸染，火焰燃燒，加之納西族、白族、傈僳族、普米族、彝族等各民族多姿多彩的民風民俗，構成了景區極具觀賞價值、人文價值的獨特景觀。其中，傈僳族是當地的世居民族之一，他們也被稱為追趕太陽的兒女。他們所在村寨里的木楞房則掩映在原始森林中，大片火紅的砂巖像寶石一樣散落其間，無比奪目、千姿百態。而生活在這里的傈僳族兒女非常熱愛生活，若是你途遇當地民居，一定要進門喝一口米酒，聽一段故事，探一段人生。

一片土地的“性格”來自當地的人，麗江老君山舒適安閑的氣質與當地傈僳族人息息相關。傈僳族人長年身處于山水川林之間，以漁獵為生，遠離外界的紛爭繁雜讓他們骨子里就有一種“樂天知命”的特性。因此，他們的生活狀態讓不少都市人羨慕不已。一篝火塘、一壺梅子酒、一把三弦，就能湊齊一大伙傈僳族的男女老少，圍坐在一起暢言歡笑一整天。他們總是那么從容隨性，不會拘泥于在固定的時間做固定的事——除了每天晚上準時舉辦的諾瑪底火塘文化演出。留宿老君山，就跟隨簇火而歌的帥小伙和漂亮姑娘，用一晚的縱情歌舞給老君山之旅畫上完美的句號。