基于高校“大思政課”建設的地方書院文化運用研究

［摘 要］傳承千年的書院文化蘊含著珍貴的歷史遺存、制度體系和人文精神，是高校書院制改革、傳統書院復興、現代書院創新的源頭，客觀上能夠為高校“大思政課”建設內容、空間、資源等注入新的動力與活力。文章通過系統的理論和實踐調研發現，充分借鑒書院制度文化形式，利用書院物質文化資源，汲取書院精神文化力量，可以有效優化“大思政課”建設模式，深化“大思政課”建設內容，強化“大思政課”建設效能，對于傳承中華傳統文脈、宣傳塑造地方形象、培育時代新人具有重要的理論和實踐意義。

［關鍵詞］高校；“大思政課”；書院文化

［中圖分類號］G64 ［文獻標識碼］A ［文章編號］2095-3437（2024）23-0090-04

一、書院文化賦能“大思政課”建設的理論邏輯

（一）高校“大思政課”的發展之勢

思政課是高校落實立德樹人根本任務的關鍵課程，具有鮮明的政治屬性和導向功能。2019年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調，要建立黨委統一領導、黨政齊抓共管、有關部門各負其責、全社會協調配合的工作格局，推動形成全社會努力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍。思政課由此逐漸朝理論實踐兼容、校內校外貫通、線上線下聚合的模式發展，傳統意義上的思政課程開始不斷圍繞“大思政課”建設的目標進行再優化、再創新、再升級。2021年3月，習近平總書記在看望參加全國政協十三屆四次會議的醫藥衛生界、教育界委員時指出，“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講”“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現實結合起來”。2024年4月，習近平總書記在《求是》上發表文章，指出要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。同年5月，習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示，強調“以中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創新推動思政課建設內涵式發展，不斷提高思政課的針對性和吸引力”。用足、用好、用活中華優秀傳統文化資源，深度推進“大思政課”建設已成為現實所需、發展所向，理應大有可為，更應大有作為。

（二）地方書院文化的價值之源

書院是我國歷史上進行文化積累、研究、創造與傳播的文化教育組織，具有講學、藏書、會講、祭祀等重要職能，頂峰時，數量高達5000余所，尤以岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院等最為顯赫，產生了廣泛深刻的教育影響。書院文化源起于春秋戰國時期的私人講學，其形式最早可追溯至唐代，在宋代走向成熟，于近代改制為學堂，在當代實現創新發展。經過漫長的歲月沉淀，書院在管理方式制定、教學內容設置、辦學區位選擇、人文環境設計等方面形成了獨有的物質文化、制度文化和精神文化，特別是以“古籍”“校舍”“典故”“規訓”等為代表的書院元素，始終發揮著傳承中華文脈、促進人才培養、傳播社會風尚等重要作用。高校是書院文化傳承與創新的重要載體，承擔著立德樹人根本任務。2020年9月，習近平總書記在考察湖南大學岳麓書院時，強調“要把課堂教學和實踐教學有機結合起來”。充分傳承好、運用好書院文化資源，使“大思政課”從“活起來”走向“火起來”，已在教育系統達成共識。2024年3月，習近平總書記在考察湖南第一師范學院（城南書院校區）時，強調“學校的辦學宗旨，既要提高學生的文化素質，又要引導學生立志報國”。書院與生俱來的育人使命、書院文化得天獨厚的育人價值再一次受到教育界乃至全社會的高度關注，以書院文化推動“大思政課”建設走深走實正逢其時、恰如其分。

（三）“大思政課”與書院文化的內在之聯

善用“大思政課”是落實立德樹人根本任務的重要途徑，高質量推進“大思政課”建設是思想政治工作規律、教書育人規律、學生成長規律的科學實踐和生動探索，能夠實現課內課外、校內校外、線上線下的資源貫通、要素聯動，立體化提升思政課教學的實效性和針對性。需要特別關注的是，“大思政課”建設格外突出“大”的要求，使得傳統思想政治教育實踐在空間、內容、資源等方面遭遇新的考驗。書院文化是中華優秀傳統文化中的瑰寶，具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，其中蘊藏的辦學理念、治學精神、求索思維、文庫史料等恰好能為高校“大思政課”建設提供肥沃的發展養料。具體而言，現實的書院場館能夠橫向拉伸育人場景，有效拓展“大思政課”的教學空間；漫長的書院歷史則能夠縱深呈現傳統教育模式，有效豐富“大思政課”的教學內容；升格的書院平臺能夠立體充實“大思政課”的教學載體，有效盤活“大思政課”的教學資源，進而在系統層面打破傳統思想政治教育實踐的時空局限和“孤島困境”。毫無疑問，以書院文化賦能高校“大思政課”建設既是思政教育改革創新的必然要求，又是中華優秀傳統文化賡續傳承的客觀需要，具有廣闊的發展空間和美好的發展前景。

二、書院文化助力“大思政課”建設的實踐表征

（一）書院制改革為“大思政課”建設筑基

書院制是當代高校承襲我國古代傳統書院文化、借鑒西方現代管理經驗而構建的以學生社區為主要依托、以第二課堂為主要內容的新型教育管理模式，其在客觀上為“大思政課”建設提供了匯聚育人資源、融合育人要素的平臺便利[1]。2005年，西安交通大學、復旦大學等高校開始探索書院制改革。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于深化教育體制機制改革的意見》，提出“要探索建立書院制、住宿學院制等有利于師生開展交流研討的學習生活平臺”，以高校書院制改革為主題的思政教育實踐由此拉開帷幕。據不完全統計，現已有逾百所高校建立了住宿制、試驗型、特色型、新生型等多種形式的書院，具體承擔開展通識教育、組織文化活動、設置教育場景等工作任務[2]。如清華大學推動不同院系的“交叉方向共建”，貫通多專業、多類型師生間的研討、交流、探究渠道，打造了以復合型人才培養為目標的強基書院。天津師范大學主動運用中華優秀傳統文化進校園等活動載體，整合發揮讀書社、文創社、古籍社等學生社團的力量，引導學生開展多元立體的文化研究、保護與傳承活動，打造了以“文化弘揚”為主題的蒹葭書院。

（二）傳統書院復興為“大思政課”建設賦能

書院在千年的綿延賡續中幾經浮沉，不少傳統書院由于天災戰亂、年久失修、規劃改建等原因未能完整地保存至今。但是，隨著國家對傳統書院的修繕、復建、保護力度不斷增強，越來越多“瀕危”的書院遺存逐漸以全新面貌“復活”，其深厚的歷史底蘊和濃厚的人文精神，已成為“大思政課”建設彌足珍貴的資源寶庫，并在客觀上為“大思政課”建設提供豐富的實踐資源和充盈的價值內涵[3]。如湖南大學深入挖掘岳麓書院的舊物遺存、人物故事、歷史淵源等，并將“敢為人先”“經世致用”“實事求是”等價值觀念寓于路線制定、景觀打造、故事講解等各個環節，使學生在移步換景中看得細致入微，聽得津津有味，學得樂此不疲，從而達到以文化人、以文育人、以文塑人的目的[4]。九江學院充分發揮毗鄰白鹿洞書院的區位優勢[5]，大力挖掘書院文化資源，建成了以濂溪大道、紫陽大道、正學之門為代表的書院文化校園景觀，成立了“濂溪詩社”等學生社團，開設了“論語精讀”等選修課程，開展了“師生會講、游學實踐、誦讀學規、主題征文”等多形式的書院文化教育活動，營造了“古色古香”的濃厚育人氛圍。

（三）現代書院創新為“大思政課”建設提質

現代書院是傳統書院文化與時代同頻共振的產物，其不僅是對傳統書院文化的傳承、保護與弘揚，而且是對傳統書院文化創造性轉化和創新性發展的生動實踐，更在客觀上為“大思政課”建設豐富育人場域、充實育人內容、優化育人實效注入了動力源泉。書院是城市的文化符號和地方高校的文化根脈，其建設發展與實踐運用既能擦亮區域文化名片，又能強化高校的人文優勢，實現校地之間的“雙向奔赴”。如廈門市建立了以國學教育普及等為主要功能的筼筜書院，廈門大學等高校與書院合作創設了國學教育基地、中國文化教學實踐基地等傳統文化教育平臺。佛山市建立了融合傳統嶺南文化和現代網紅文化的西樵山書院，清華大學深度參與了書院建設，創設了AI文創產業賦能中心、“三創”大賽創意開放平臺C-LAB等創新創業平臺。長沙市對岳麓書院遺存進行了修復、保護，湖南大學將其作為二級學院和科研機構進行實體化運行，成為傳統書院現代化轉型的典范。湘潭市致力于在傳統書院舊址或遺存的基礎上建立與現代高等教育相適應的新型書院，其境內湘潭大學著眼于學術形態上的傳承和創新，組建了“碧泉書院”，湖南科技大學將校區內的昭潭書院進行了修繕并恢復辦學。以現代書院為依托推動高校創新創業教育、傳統文化教育提質已成為新的熱潮。

三、書院文化升級“大思政課”建設的因應路徑

（一）充分借鑒書院制度文化形式，優化“大思政課”建設模式

作為傳統的教育教學機構，書院在長期的辦學過程中始終將“立品為重”“立德為先”的教育理念融入各項教育實踐，并逐步形成研究、講學、藏書、刻書、祭祀、學田等基本規制，能夠為“大思政課”建設路徑提供有益參考。從教學內容設置來看，書院既傳授以“四書”“五經”為代表的“必修課程”，又開設以山林泉石、風土人情、時事政治為主題的“選修課程”。從教學管理機制來看，書院形成了祭祀先圣、群賢論道、講學論辯等育人模式，由知名學者擔任山長、院長負責講學釋難，學生兼職擔任管干、典謁、學長、齋長等，參與書院日常管理。基于此，一方面，“大思政課”建設要抓好“第一課堂”質量，積極引進名師、大師，充分運用專題講座、學術交流、翻轉課堂、研究性學習等方式上好馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、習近平新時代中國特色社會主義思想概論、中國近代史綱要、思想道德與法治、形勢與政策等關鍵課程，并打造精品思政“優課”“金課”。另一方面，“大思政課”建設要抓好“第二課堂”增量，充分依托“一站式”社區、書院制等平臺模式，以黨團、班級和學生社團等為紐帶，強化典禮儀式、文化活動、社會實踐、學術沙龍、學科競賽等載體在組織育人、文化育人、實踐育人、科研育人過程中的特殊功能，使思想政治教育內容雖在課堂之外，卻體現在課堂之中，讓學生在多維度的教學實踐過程中進一步堅定文化自信、歷史自信。

（二）充分利用書院物質文化資源，深化“大思政課”建設內容

作為典型的物質文化遺產，書院尊崇“情景交融，禮樂相成，天人合一”的人文理念，既重視亭臺樓閣、軒榭齋廊等“硬裝景觀”的規劃設計，又關注碑刻楹聯、匾額畫像等“軟裝配飾”的陳列布置，還珍藏有經史子集等寶貴文獻，具有豐富的思政元素和巨大的育人潛力，能夠為“大思政課”建設內容提供有力支撐[6]。基于此，“大思政課”建設一方面要以“景”傳道，使教育主題設置與空間場景布置相匹配。根據課堂教學大綱要求和實踐研學方案需要，打造專題學習體驗場館，定制主題導學路線，從而增強教學實踐過程的歷史感、場景感、真實感和創造感，強化當代青年學生的情感體驗，引發他們的價值共鳴。另一方面要以“景”化人，使教育內容選取和育人方式選擇相協調。科學把握“大思政課”的內容體系和學生受眾的認知特點，充分調動不同時間節點、不同教學任務下的各種物質文化資源，主動運用“三微一端”等新媒介探索網絡共覽、云端共享、線上共學的教育模式，從而優化思想政治教育話語表達方式、內容呈現形式，使學生深刻感知蘊藏于古跡舊址、文物遺存、歷史故事中的道理、學理、哲理、情理，讓思政教育內容真正入眼、入耳、入腦、入心。

（三）充分汲取書院精神文化力量，強化“大思政課”建設效能

作為無形的精神文化載體，書院承載著“尊師重道、有教無類”的人文精神、“格物致知、居敬窮理”的治學精神、“實事求是、質疑問難”的求真精神、“引賢舉能、兼容并蓄”的開放精神和“齊家治國、致君澤民”的愛國精神，能夠為“大思政課”建設注入深厚的價值意蘊[7]。基于此，“大思政課”建設一方面要加強對書院文化精神的學習研究。如開設選修課程，講好書院故事，幫助學生通過課堂學習、閱讀經典、觀看視頻等方式系統了解書院精神的發展由來、核心要義，提升對書院精神內容和價值的理解、認同乃至推崇；開展專題調研，探尋書院之徑，組織學生參觀游覽與書院精神相關的博物館、紀念館、文化館等，系統梳理不同時期、各個地區傳統書院的辦學歷史、代表人物和文化故事，對書院精神產生情感共鳴和思想共振。另一方面要加強對書院文化精神的宣傳運用。高校應發揮所在地域的文化資源優勢，推動構建融合弘揚書院精神的“大思政課”教育基地，編制設計以書院精神為主題的文創產品，策劃舉辦以書院精神為主題的文化教育活動等，更加生動、鮮活地呈現書院文化跌宕輝煌的過去與革故鼎新的當下，使學生在實踐、創造中潛移默化地接受書院精神熏陶，真正達到“潤物細無聲”的效果。

四、結語

總體而言，“大思政課”建設是一項系統工程，既扎根于時代沃土，又滋養于歷史長河，書院文化既蘊藏著中華優秀傳統文化的寶貴智慧，又包含著現代教育改革創新的實踐成果。高校理應結合自身實際，應事、應時、應勢地將書院文化資源融入“大思政課”，讓“新”起來、“動”起來、“活”起來的書院文化助力思政課內容“大”起來、空間“長”起來、資源“多”起來，從而進一步提升思政教育水平，更好地培養堪當民族復興重任的時代新人。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 閻琨，吳菡，張雨頎.我國現代大學書院制研究[J].清華大學教育研究，2024，45（1）：129-140.

[2] 張亞群.大學書院制興起的動因與時代意義[J].河北師范大學學報（教育科學版），2023，25（3）：36-43.

[3] 杜華偉. 中國古代書院個體德性培育研究[D].長沙：中南大學，2014.

[4] 馬華華.“大思政課”視域下岳麓書院文化育人資源的時代價值與實踐進路[J].湖南大學學報（社會科學版），2022，36（5）：8-14.

[5] 張亞群.大學書院制興起的動因與時代意義[J].河北師范大學學報（教育科學版），2023，25（3）：36-43.

[6] 徐秀麗.千年學府百年師范讓革命文物思政教育落地生根、開花結果[N].中國文物報，2024-03-26（1）.

[7] 曾歡歡，王欣.書院精神內蘊與歷史流變研究[J].湖南大學學報（社會科學版），2023，37（3）：34-40.

［責任編輯：劉鳳華］