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晉商文化融入商科課程內(nèi)容探析

2024-12-31 00:00:00史芳芳
中國管理信息化 2024年11期
關(guān)鍵詞:職業(yè)素養(yǎng)

[摘 要]晉商文化源遠(yuǎn)流長,其中的優(yōu)秀商業(yè)理念值得當(dāng)代商業(yè)人才借鑒。將晉商文化融入商科課程符合課程思政“立德樹人”的基本要求,有利于培養(yǎng)民族商業(yè)文化自信。本文首先介紹了晉商文化,其次對晉商文化及融合課程文獻(xiàn)進(jìn)行綜述,再次闡述了晉商文化融入商科課程的原則與目標(biāo),最后提出了晉商文化融入商科課程育人實(shí)踐的主要內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]晉商文化;商科課程;職業(yè)素養(yǎng)

doi:10.3969/j.issn.1673-0194.2024.11.064

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194(2024)11-0215-04

0" " "引 言

“十四五”教育規(guī)劃明確要求,必須全面推進(jìn)德育工作,強(qiáng)化思想政治教育,將立德樹人融入教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記在2019年的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上也強(qiáng)調(diào)了思想政治理論課的改革與創(chuàng)新[1]的重要性,提出“八個(gè)統(tǒng)一”原則,并鼓勵教師挖掘各類課程中的思政教育資源,實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。在中國漫長的歷史長河中,晉商文化在商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一直發(fā)揮著核心的指導(dǎo)作用。它所蘊(yùn)含的深厚智慧、經(jīng)營哲學(xué)和商業(yè)精神在推動我國商業(yè)穩(wěn)健發(fā)展方面具有重要作用。晉商文化所強(qiáng)調(diào)的核心原則,如“義利合一”“誠信為本”“和合為貴”和“創(chuàng)新為徑”,與現(xiàn)代商業(yè)人才所需的素質(zhì)如愛崗敬業(yè)、忠誠守信等相互契合[2]。這些原則和素質(zhì)共同構(gòu)成了現(xiàn)代商業(yè)人才的基本要求,對于培養(yǎng)和塑造優(yōu)秀的商業(yè)人才具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí),晉商文化的核心原則也與現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中的價(jià)值觀和經(jīng)營理念相呼應(yīng),為商業(yè)發(fā)展提供了有力的支撐和保障,這也使得這些原則在當(dāng)今企業(yè)招聘中具有重要價(jià)值。當(dāng)前的教育可以利用這種優(yōu)秀文化,通過辯論、游戲、情景模擬、項(xiàng)目實(shí)踐等多種教學(xué)方法,有效地引導(dǎo)大學(xué)生塑造健康人格,培養(yǎng)其良好品行。然而,現(xiàn)有的商科教材在很大程度上沒有融入社會主義核心價(jià)值觀及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且對學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)道德沒有明確的指引。這種狀況亟待改進(jìn),以更好地培養(yǎng)具備高度社會責(zé)任感和商業(yè)道德的未來商業(yè)領(lǐng)袖。

1" " "晉商文化概述

晉商在商業(yè)活動中孕育出獨(dú)特的晉商文化,其核心價(jià)值包括誠實(shí)守信、勤奮敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛國利民以及勤儉節(jié)約。晉商歷經(jīng)數(shù)百年的繁榮,實(shí)力雄厚,影響深遠(yuǎn),尤其在晉中地區(qū),這一晉商的故鄉(xiāng)和文化的發(fā)源地。當(dāng)?shù)孛袼自跁x商的影響下,形成了獨(dú)特的風(fēng)格,充分展現(xiàn)了晉商文化的特色。晉商注重飲食,發(fā)展出“四四席”“八八席”等獨(dú)特的宴席文化。在忙碌之余,他們會邀請戲班演出,出資組建戲班并積極參與晉劇活動,極大地推動了地方戲曲的發(fā)展。同時(shí),為了保證貨物安全運(yùn)輸,隨著鏢局的出現(xiàn),鏢師這一職業(yè)逐漸興起,進(jìn)而促進(jìn)了武術(shù)的進(jìn)步。晉商的發(fā)展不僅推動了商業(yè)的繁榮,更促進(jìn)了各種文化現(xiàn)象的興盛,最終形成了獨(dú)具特色的晉商文化。

2" " "晉商文化及融合課程文獻(xiàn)綜述

晉商文化深深植根于中國傳統(tǒng)文化,是其寶貴的組成部分。晉商文化內(nèi)涵豐富、博大精深,充分體現(xiàn)了明清時(shí)期山西商人在物質(zhì)與精神層面的創(chuàng)造。作為山西特有的地域文化,它蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源,為人們提供了寶貴的借鑒。目前,關(guān)于晉商文化的研究在國內(nèi)相對有限。一些研究主要集中在晉商民居文化方面,如雕刻、壁畫等,如雷卓在《再衰敗、異質(zhì)化與邊緣化:“非景區(qū)”晉商建筑文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新》一文中所做的研究[3];還有一些研究主要涉及晉商文化的保護(hù)、晉商大院的旅游開發(fā)、晉商文化的傳承與創(chuàng)新,以及晉商會館的戲劇文化等。例如,侯天霖和燕建芬在《利用數(shù)字化技術(shù)助推省會紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑研究》一文中,以喬家大院為例,分析了景區(qū)存在的問題,并提出了建設(shè)性的改進(jìn)意見,旨在提升傳統(tǒng)旅游業(yè)的品質(zhì)[4]。此外,也有一些研究從文化傳播的視角出發(fā),主要集中在晉商文化的網(wǎng)絡(luò)傳播和廣告?zhèn)鞑サ确矫妗A硗猓灿袑W(xué)者將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、德育教育相結(jié)合進(jìn)行研究。例如,黃宗將在《百色起義精神融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究》一文中探討了傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)[5]。然而,將晉商文化與商科課程教育相結(jié)合的研究相對較少。總體來說,晉商文化作為一種寶貴的地域文化,其與大學(xué)生思政教育的結(jié)合具有較大的研究空間和價(jià)值。

3" " "晉商文化融入商科課程的思路

晉商文化融入商科課程首先需要明確基本原則,其次需要確定清晰的目標(biāo),并設(shè)計(jì)合理的培養(yǎng)路徑,具體思路如圖1所示。

3.1" "晉商文化融入商科課程的原則

3.1.1" "立足時(shí)代,取其精華

在材料的選取中,教師應(yīng)注重選擇適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)社會潮流、經(jīng)過時(shí)間沉淀的晉商文化思想,特別是其“義利協(xié)同”等商業(yè)理念。這些理念對現(xiàn)代商業(yè)思維具有重要的參考價(jià)值,通過不斷熏陶的方式對學(xué)生進(jìn)行商業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng),塑造學(xué)生良好的商業(yè)品質(zhì)。

3.1.2" "注重選材的啟發(fā)性、故事性、趣味性

學(xué)生的學(xué)習(xí)動力來源于興趣,所以教師在查找教學(xué)案例時(shí),優(yōu)先選擇趣味性較強(qiáng)的歷史故事和優(yōu)美的古詩詞等資源來激發(fā)學(xué)生的興趣,加深他們對晉商文化的熱愛。這不僅可以夯實(shí)他們的基礎(chǔ),鍛煉相關(guān)技能,還能拓寬他們的知識視野。在課堂上,小組討論的方式不僅可以讓學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識,同時(shí)也有助于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。此外,當(dāng)學(xué)生對晉商文化產(chǎn)生興趣后,他們更有可能在課余時(shí)間主動去閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和資料,不斷豐富知識儲備。這些傳統(tǒng)文化知識將為學(xué)生未來走向社會從事工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2" "晉商文化融入商科課程的目標(biāo)

3.2.1" "培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

在當(dāng)今大數(shù)據(jù)環(huán)境下,學(xué)生們?nèi)菀资艿轿鞣缴虡I(yè)文化的影響,形成固定的思維模式,因此,需要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)晉商文化及西方商業(yè)文化各自的特別之處,并進(jìn)行價(jià)值對比和批評。可以運(yùn)用頭腦風(fēng)暴、角色扮演等教學(xué)方式,鼓勵學(xué)生在不同商科課程內(nèi)容中結(jié)合晉商文化價(jià)值理念對知識進(jìn)行升華。一方面使得學(xué)生的獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)能力不斷提升,另一方面還能讓學(xué)生不斷領(lǐng)悟晉商文化的精髓,對現(xiàn)代社會商業(yè)文化保持正確的判斷力。

3.2.2" "培養(yǎng)學(xué)生的民族商業(yè)文化自信

這正是教育部課程思政育人理念的實(shí)踐體現(xiàn)。學(xué)生的自信,不僅來自對歷史的深入思考,更在于對傳統(tǒng)商業(yè)文化在現(xiàn)代社會的實(shí)際應(yīng)用與實(shí)踐。為此,可以邀請具有晉商文化背景的企業(yè)家走進(jìn)課堂,通過訪談、座談等形式,讓學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)商業(yè)理念在現(xiàn)代商業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用。通過這種方式,不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)商業(yè)文化的認(rèn)識與理解,還能激發(fā)他們的自信與創(chuàng)造力,為未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2.3" "培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟晉商文化理念的能力

在“一帶一路”倡議的背景下,需要培養(yǎng)一批能夠傳播中國文化理念并具備深厚文化底蘊(yùn)的人才,讓他們走向世界舞臺。在商業(yè)領(lǐng)域,需要基于晉商文化,培養(yǎng)具有包容性和敏銳商業(yè)洞察力的商業(yè)人才。因此,在將晉商文化融入教學(xué)過程中,不僅要讓學(xué)生了解晉商優(yōu)秀的商業(yè)理念,更要提升他們對晉商文化理念的領(lǐng)悟能力。同時(shí),要注重培養(yǎng)他們講述中國商業(yè)故事的能力,讓他們能夠生動地展示中華民族的優(yōu)秀風(fēng)貌。通過這樣的培養(yǎng)方式,相信能夠?yàn)椤耙粠б宦贰背h輸送更多具有國際視野和跨文化交流能力的優(yōu)秀人才。

3.2.4" "培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)

晉商文化與現(xiàn)代商業(yè)文化在培養(yǎng)道德品質(zhì)方面殊途同歸。晉商文化特別強(qiáng)調(diào)“和為貴”和“誠信為本”等理念,這與現(xiàn)代商業(yè)社會的團(tuán)隊(duì)精神、誠實(shí)守信等職業(yè)道德素養(yǎng)相呼應(yīng)。通過將傳統(tǒng)商業(yè)文化融入教學(xué)中,教師可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng),從而滿足企業(yè)的需求,并提升社會對人才培養(yǎng)水平的評價(jià)。這樣不僅有助于傳承和弘揚(yáng)晉商文化,還能為現(xiàn)代商業(yè)社會培養(yǎng)更多具備優(yōu)秀道德品質(zhì)的人才。

4" " "晉商文化融入商科課程育人實(shí)踐的主要內(nèi)容

4.1" "晉商文化融入商科課程育人實(shí)踐的理論邏輯

高校的核心任務(wù)是立德樹人,旨在培養(yǎng)符合時(shí)代需求、具有政治認(rèn)同的高質(zhì)量人才。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),可以從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面出發(fā),解析商科課程設(shè)計(jì)如何服務(wù)于立德樹人的總體方向。思想政治理論課作為專門的育人課程,具有顯性的政治教育功能;而商科課程則通過融入思政元素,實(shí)現(xiàn)隱性的育人效果。這兩者相互融合,形成了商科課程與晉商文化思政的融合育人模式。針對商科課程的特點(diǎn),進(jìn)一步分析其與思想政治理論課的協(xié)同效應(yīng),從而構(gòu)建商科課程與晉商文化思政融合育人的理論框架[6]。

4.2" "晉商文化融入商科課程育人實(shí)踐的策略

在探索商科課程與晉商文化思政融合育人的實(shí)踐路徑時(shí),始終堅(jiān)持“三同時(shí)”原則,即同時(shí)規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施,同時(shí)準(zhǔn)確辨析二者內(nèi)在特點(diǎn)、地位和作用,確保精準(zhǔn)實(shí)施。研究遵循邏輯,即晉商文化思政需符合專業(yè)思政的要求,以實(shí)現(xiàn)“三全育人”的目標(biāo)。將商科課程與晉商文化思政相結(jié)合,尋找協(xié)同建設(shè)的切入點(diǎn)。在商科課程思政方面,側(cè)重于通過商科課程內(nèi)容融入晉商文化來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),結(jié)合不同專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方案以及課程體系,體現(xiàn)了專業(yè)思政的規(guī)律性和規(guī)范性。在課程思政方面,注重系統(tǒng)挖掘晉商文化思政元素,并將其有機(jī)融入教學(xué)中。具體而言,可以從商科課程的標(biāo)準(zhǔn)要求、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行分析,體現(xiàn)課程思政的基礎(chǔ)性。最終,通過探究商科課程思政與課程思政的協(xié)同實(shí)踐路徑,落實(shí)核心素養(yǎng)理念,實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo),并從知識為本向以人為本進(jìn)行升華[7]。主要策略包括跨學(xué)科融合、專業(yè)深度交叉和課程思政育人方式創(chuàng)新。教育部提出的“雙一流”和“雙萬計(jì)劃”凸顯了高等教育在新時(shí)代內(nèi)涵式發(fā)展的重要性,同時(shí)也反映了以學(xué)科、專業(yè)和課程為核心的系統(tǒng)性培養(yǎng)人才的特點(diǎn)。因此,商科課程與晉商文化思政融合育人策略需要針對學(xué)科、專業(yè)和課程統(tǒng)籌推進(jìn),形成“三駕馬車”共同驅(qū)動的良好育人局面[8]。

5" " "結(jié)束語

晉商文化擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵,提供了許多值得借鑒之處。將晉商文化融入商科課程教學(xué)中,不僅有助于提升學(xué)生對晉商文化的理解水平和思辨能力,還能改變他們對晉商文化的態(tài)度,增強(qiáng)民族文化自信。通過深入了解晉商文化,學(xué)生能夠更好地理解商業(yè)道德和職業(yè)操守,成為具備全球視野和跨文化交流能力的優(yōu)秀商業(yè)人才。

主要參考文獻(xiàn)

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[3]雷卓.再衰敗、異質(zhì)化與邊緣化:“非景區(qū)”晉商建筑文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新[J].建筑設(shè)計(jì)管理,2023(3):87-96.

[4]侯天霖,燕建芬.利用數(shù)字化技術(shù)助推省會紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑研究[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào),2023(4):120-125.

[5]黃宗將.百色起義精神融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào),2020(5):139-142.

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[7]劉倩,秦菲,張靜,等.研究生自然科學(xué)課程思政體系建設(shè)及實(shí)踐:以微生物與發(fā)酵技術(shù)課程為例[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào),2023(3):31-36.

[8]溫桂榮,劉芳,王韌.財(cái)政學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)耦合育人的實(shí)踐路徑探索[J].黑龍江教育(高教研究與評估),2023(10):50-52.

[收稿日期]2023-12-25

[基金項(xiàng)目]2021年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目“基于晉商文化的商科教育課程思政內(nèi)容選擇和融合路徑研究”(J2021942);2023年晉中信息學(xué)院校級教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新商科背景下思政教育融入財(cái)會人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”;2022年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目“基于企業(yè)‘?dāng)?shù)智化’背景下財(cái)務(wù)管理專業(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)”(J20221467)。

[作者簡介]史芳芳(1987— ),女,山西呂梁人,碩士,副教授,主要研究方向:財(cái)務(wù)管理理論與實(shí)務(wù)。

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