基于權能分析的鄉村旅游與社區參與協調發展探索

摘"要：鄉村旅游是實現鄉村振興戰略的重要路徑，助推鄉村經濟、生態、文化、生產與生活的全方位振興。然而，在旅游發展過程中存在一些阻礙，尤其體現在社區居民缺少參與決策的機會以及旅游收益分配不均等方面。基于增權理論，以六祖故里旅游度假區周邊社區為案例，揭示社區旅游增權與社區旅游去權影響社區居民對鄉村旅游支持的內在機制。研究結果顯示：心理權能最為顯著影響居民支持，經濟權能十分顯著影響居民支持，社會權能較為顯著影響居民支持，政治權能不顯著影響居民支持。研究結果對深化理解居民的旅游參與行為提供了有益的理論視角，為以鄉村振興為引導的鄉村旅游路徑和模式優化提供一定的指引。

關鍵詞：鄉村旅游；社區旅游增權；社區旅游去權;居民支持

中圖分類號：F592文獻標識碼：A文章編號：1005-6432（2025）03-0065-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2025.03.016

1"引言

鄉村旅游被認為是推動鄉村全面振興的重要引擎，在提升鄉村經濟、文化、生態、生產和生活各方面發揮著重要作用。然而，社區居民在旅游發展中常遭遇受益不均、缺乏參與機會和政策支持不足等問題，導致其對旅游持負面觀感，影響了旅游業的繁榮發展。為有效實現社區參與，社區旅游增權成為關鍵手段。基于增權理論，可以構建新的權力平衡格局，確保各方平等發聲，提升社區居民的參與度和權能感，共享旅游成果。

當前社區旅游增權研究側重于概念、內涵、影響因素及路徑，對去權關注相對不足。現有研究往往將去權簡單視為增權的反面，忽略了社區居民對社區旅游增權與去權感知并非相對立。文章以六祖故里旅游度假區為案例，深入探討社區旅游增權與去權對社區居民支持鄉村旅游的內在機制，旨在為促進居民對鄉村旅游的支持和實現旅游業健康可持續發展提供理論依據和實際指導。

2"理論回顧

增權理論起源于19世紀末的西方社會學研究，1976年Solomon的著作《黑人增權：受壓迫社區中的社會工作》標志著該理論正式進入社會學領域[1]。隨后，增權理論擴展至教育學、心理學等多領域。20世紀90年代，Akama首次將增權理論引入旅游領域[2]。Scheyvens的研究為旅游增權理論提供了深入解釋和基礎框架[3]。Sofield在南太平洋所羅門群島和斐濟旅游的研究中深化了增權理論，指出單向旅游開發中的社區參與往往是被動的，需要進行權力的轉移，即社區增權，以法律手段保障傳統增權[4]。國內學者左冰、保繼剛等從西方社區增權理論出發，深入研究增權原理與價值，在理論層面對西方旅游增權理論進行梳理[5]。大多數學者從增權權能的角度出發[6-8]，少部分學者從去除權能角度展開研究[9-10]。此外，社區增權受體包括個人、組織和社區三個層次[11]，文章將研究對象限定在個人層面。

社區居民對旅游的支持是社區旅游發展的關鍵因素，對可持續發展至關重要[12]。居民的經濟收入、社區凝聚力、歸屬感、文化交流等因素影響了他們對旅游業發展的支持[13]。居民是否參與旅游規劃、管理與決策，以及是否能夠從中獲得更多利益，也決定了他們對旅游發展的支持度[14]。故提出以下假設：H1：經濟增權顯著影響居民支持；H2：政治增權顯著影響居民支持；H3：社會增權顯著影響居民支持；H4：心理增權顯著影響居民支持；H5：經濟去權顯著影響居民支持；H6：政治去權顯著影響居民支持；H7：社會去權顯著影響居民支持；H8：心理去權顯著影響居民支持。

3"研究設計

六祖故里旅游度假區位于廣東省云浮市新興縣六祖鎮，建于1984年，多年發展后成為中國鄉村旅游典范。2020年，六祖鎮成為廣東省旅游風情小鎮，上半年接待109.1萬游客，旅游總收入6.457億元。六祖鎮積極探索第三產業驅動經濟模式，禾泰農場作為典型代表，從80余畝發展到1500余畝，通過農耕體驗實現了升級，創造可觀經濟效益。此外，引入投資促進了民宿業蓬勃發展，助推高質量發展。六祖故里旅游度假區作為中國鄉村旅游的典范，為社區旅游增權的研究提供了有益的實證基礎。通過案例分析，可以從具體的實踐中汲取經驗教訓，挖掘出在不同背景下普遍存在的特點和規律，為其他地區的鄉村旅游增權提供借鑒。

2023年5月進行的調研工作中，針對六祖故里旅游度假區周邊社區居民發放了380份問卷，回收率為100%，剔除不合格的32份問卷后，最終得到了348份有效問卷，有效率為91.6%。問卷包含兩部分內容：首先是量表部分，共35個題項，參考了多位學者的研究[15-25]，采用Likert"5級量表，從“非常不同意”到“非常同意”進行測量；其次是被調研者的人口學特征信息。調查顯示，女性占64.9%，男性占35.1%；18～40歲年齡段的居民占88%；居住年限在11年以上的居民占79.9%；與旅游業關系中，家人與自己都不從事以及家人從事與自己從事旅游相關行業工作的居民占比相對均衡；與旅游中心距離方面，小于2千米的占14.4%，2～5千米、5～10千米和10千米的居民占比相對均衡。

4"結果分析

4.1"探索性因子分析

為了發現旅游地社區旅游增權體系的結構維度，對初始量表的題項進行探索性因子分析。基于348份問卷，應用SPSS"27.0軟件進行主成分分析，選用最大方差正交旋轉法，保留特征根近似于1的因子，進行因子分析。在分析過程中，刪除Q8、Q17、Q32共3個不符合要求的題項，保留32個題項。32個題項調查數據的KMO值為0.876，Bartlett球形檢驗近似卡方值為7679.483，自由度為496，P值為0.000，表明適合做因子分析。采用主成分分析方法，通過旋轉萃取特征根近似于1的因子，萃取了9個公因子，經過最大方差法旋轉和7次迭代之后顯示，9個公因子的累積方差貢獻率為78.481%%，說明9個公因子能夠較好地代表題項的大部分信息，可以進行下一步分析。

運用Kaiser標準化的正交旋轉法分析發現，根據相應題項測度內容，對公因子進行命名。公因子分別為“經濟增權”“經濟去權”“政治增權”“政治去權”“社會增權”“社會去權”“心理增權”“心理去權”以及“居民支持”。

4.2"信度與效度檢驗、適配度檢驗、假設檢驗

量表整體信度為0.791，問卷整體信度良好。各潛變量指標項的標準化因子載荷均大于0.6，指標信度良好。潛變量的內部一致性信度在0.846～0.912，組合信度在0.862～0.913，均大于0.7，表明題項內部一致性和可靠性良好。AVE值在0.643～0.760，結合標準化因子載荷和組合信度，說明收斂效度好。各潛變量的AVE平方根均大于潛變量與其他相關系數，說明區別效度良好。

模型整體擬合指數：絕對擬合度指標，CMIN／DF為1.902，RMSEA為0.051，GFI為0.871，RMR為0.043，AGFI為0.841。增值擬合度指標，NFI為0.898，TLI為0.940，CFI為0.948，RFI為0.881，IFI為949。表明模型基本符合測量標準，模型和數據的擬合度較好。

文章提出的假設中：H1（β=0.180，Plt;0.000）、H3（β=0.240，Plt;0.000）、H4（β=0.298，Plt;0.000）、H5（β=-0.111，Plt;0.05）和H8（β=-0.200，Plt;0.05）成立，H2（β=0.043，Pgt;0.05）、H6（β=-0.027，Pgt;0.05）和H7（β=-0.053，Pgt;0.05）不成立。

心理權能最為顯著影響居民支持。傳統文化的生存與發展乃其根植于生成該傳統的共同體土壤之中，同時也受制于當下共同體成員對其實用性的理解[26]。旅游業不僅提升了當地經濟水平，也促進了鎮域升級和縣域經濟繁榮。社區居民通過文化所帶來的經濟效益充分認識到其價值，并將其視為心靈象征。外部的高度評價加強了社區居民對六祖文化的文化認同感和自豪情感。在禪宗文化的影響下，社區居民養成了定期祈福的習慣，既在度假區進行參拜，也在家中進行簡單的祈福儀式。通過經濟效益、外部評價和自我認同的作用，社區居民形成了“文化自覺”，傳承民族文化的同時抵制強勢客流文化的異化。

經濟權能十分顯著影響居民支持。當地社區居民對鄉村旅游的態度和影響感知主要受經濟利益影響[27]。首先，鄉村旅游為社區家庭提供多元增收途徑，包括旅游接待、特產銷售、農家樂經營等。調查顯示，由于游客主要在周末和假日到訪，家庭普遍采用讓居民外出打工的方式，利用周末和假日返回家鄉協助經營。其次，鄉村旅游推動產業升級。六祖鎮利用文旅資源促使第一產業升級，形成以第三產業為主導的高質量發展模式。禾泰農場通過農耕體驗等方式推動農場升級，創造了更大的經濟效益。最后，六祖鎮吸引了眾多民宿投資者，使民宿業成為鄉村旅游的引擎，為高質量發展提供了有力支持。這些舉措共同促進了當地居民對鄉村旅游的積極態度和對其經濟影響的正面感知。

社會權能較為顯著影響居民支持。一方面，旅游業的蓬勃發展積極影響了家庭關系的培養與和諧。社區參與模式以家庭為基本單元，青壯年工作日外出打工，周末返鄉協助家庭經營，激發了家庭內在的積極性，促進了家庭生活的和諧與幸福。另一方面，旅游業的繁榮也為社區凝聚力的增強提供了有力支撐。受禪宗文化熏陶，社區居民注重人際關系的和諧相處。經濟活動嵌入社會網絡，社區居民間形成復雜的裙帶關系。在旅游業發展過程中，社區居民秉持與人為善的和諧理念，促使社區旅游協調有序進行。社區旅游興起為社區注入更多活力，居民交往密切，提升了社區凝聚力。這些因素共同促使社區在旅游業繁榮中取得了經濟效益和社會和諧的雙重成果。

政治權能不顯著影響居民支持。一方面，在與外部力量博弈中，社區利益易受損。社區參與往往僅是象征性的，旅游開發常受開發商和政府控制[28]，而非社區利益控制。當失利一方感知不到互惠，交換將終止，引發旅游發展不可持續性。另一方面，由于土地征用補償導致社區居民失去社會資本，鄉村土地歸集體所有，社區居民僅有土地使用權。在鄉村旅游項目中，征地補償使社區居民失去討價還價的能力。社區居民缺乏旅游決策參與途徑，處于失權無語狀態[29]，只能“象征式參與”。政治參與的缺失可能使社區居民經濟利益受損，心理狀態受到影響。

5"結論與建議

5.1"結論

文章以旅游增權理論為基礎，深入探討了在鄉村振興的大背景下，六祖故里旅游度假區周邊社區在發展鄉村旅游后所呈現的旅游增權效應。研究方法上，采用了問卷調查和實地訪談相結合的方式，對六祖故里旅游度假區周邊社區居民的增權狀況進行了全面而深入的測度。研究結果揭示了以下幾點結論：首先，心理權能在居民支持中展現出最為顯著的影響。心理權能，作為旅游增權理論的重要組成部分，在塑造社區居民對鄉村旅游發展的認知和態度方面發揮了關鍵作用。其次，經濟權能對居民支持產生了十分顯著的影響。這意味著通過鄉村旅游的發展，社區居民在經濟權能的提升中獲得了實質性的經濟利益，從而形成對旅游發展的積極支持態勢。再次，社會權能對居民支持同樣呈現出較為顯著的影響。社會權能的提升不僅體現在社區居民在社會交往中的地位提升，還表現在社區內部凝聚力的增強，這有助于形成更為穩固的鄉村旅游支持體系。最后，政治權能對居民支持的影響并不顯著。這可能反映了在鄉村旅游發展過程中，政治權能在居民心理中的相對較弱地位，以及政治權能對經濟和社會權能的相對次要影響。

總體而言，文章通過對六祖故里旅游度假區周邊社區的深入研究，為理解鄉村旅游在社區居民增權方面的效應提供了重要的實證支持。同時，研究結果也為今后更系統地理解和推動鄉村振興與旅游發展之間的關系提供了有益的參考。

5.2"建議

社區居民既是鄉村旅游的受益者，又是鄉村旅游的參與者。他們對鄉村旅游的支持將決定鄉村旅游的發展質量和方向，因此，要注意以下幾點。

5.2.1"建立健全社區參與旅游發展的利益分配制度，實現社區“經濟增權”

旅游業快速發展的過程中，不可避免地會存在利益沖突。因此，在增加社區旅游收益以及創造就業機會的同時，還需要對可能產生的矛盾與沖突有充分了解與掌控以及建立健全完善的利益分配制度，重視對整個社區旅游利益的公平分配，以提高村民的參與熱情。與此同時，還需要密切關注弱勢群體，提供精準的援助。

5.2.2"建立健全社區參與旅游發展的民主決策機制，實現社區“政治增權”

社區旅游增權的內核是權力分享的邏輯，這就要求政府必須建立一套正式的制度，從而將利益相關者規制在同一個憲制框架內，為社區居民建立和健全穩定的民主決策機制，形成“自下而上”的旅游發展模式，讓社區居民直接或間接參與當地的旅游決策、規劃和管理，切實維護社區居民在旅游發展中的合法權利。

5.2.3"進行全方位的社區建設，實現社區“社會增權”

鄉村振興是涵蓋產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕“五位一體”的全方面振興。而鄉村旅游作為鄉村振興的一種模式，必然也不能只顧追求旅游景區的經濟收益而忽視社區的建設。具體表現為：從旅游收入中收取一定的基金來改善鄉村基礎設施和道路設施的建設，通過引進社區工作者以及成立由村民組成的旅游管理委員會等方式，緩解內部摩擦與矛盾，增強村民的凝聚力和社區歸屬感。

5.2.4"加強參與意識與參與能力的教育培訓，實現社區“心理增權”

一方面，對居民開展教育和宣傳，提升社區居民對自身在旅游發展中的權利認知與對六祖禪宗文化的價值認知，使社區居民能夠明確自身在旅游發展中的主人公地位，增強居民對民族文化的自豪感，從而使得居民切實維護自身利益以及積極承擔主人公角色，主動保護當地的資源和文化。另一方面，社區居民參與鄉村旅游還需要一定的知識與技術。當前鄉村旅游目的地居民文化程度和教育水平普遍較低，缺乏鄉村旅游管理方面的專業知識和技術支持，阻礙著他們參與的意愿和行為實踐。因此，需要通過各種形式加強對居民的教育和培訓，提高居民的綜合素質和參與能力。政府可以定期委托旅游相關部門對村民進行培訓，讓當地村民能有一技之長，真正參與到旅游發展中去。

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［作者簡介］歐賢杰（1997—），男，廣東云浮人，廣東工業大學馬克思主義學院馬克思主義國家治理理論與政務管理專業碩士研究生，研究方向：鄉村振興、鄉村旅游。