中國式現代化社會工作價值觀思辨與構建

摘要：中國式現代化對我國社會工作價值觀導向提出了新要求。本文對比西方社會工作價值觀，當下把握中國式現代化的本質要求，結合中國式現代化核心要義、本質要求、科學內涵、重大原則的深刻理解，明確我國新時期社會工作的新發展要求，推動我國的社會工作運用專業理論和技術形成中國式現代化社會工作價值觀體系。

關鍵詞：中國式現代化；社會工作價值觀

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.02.061

黨的二十大報告明確提出：“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”[1]。中國式現代化的歷史進程在進入新時代的當下，必然深刻影響社會發展的方方面面。從“社會工作”領域看，作為西方的“舶來品”，其尚處于中國“本土化”過程中。無論是理論上的演繹辨析，還是實踐中的探索總結都是勃發待興、亟須突破的。

1中西方社會工作價值觀比對的現代性辨析

社會工作價值觀的構建從西方引入，探討構建一個怎樣地適應中國式現代化的社會工作價值觀，首先需理順怎樣生成一個適合國情和時代需要的價值觀的演繹邏輯。

1.1“人最重要”還是“家為核心”

西方社會工作強調“人權、自由、平等”，突出人的重要，發現困難人、救助苦難人、發展潛力人，社會工作是為了拯救身陷貧困苦難中的人群，這是上帝“恩賜的福利行為”，每一個子民必須做的事情。而中國文化的群體性特征，則形成了以家為核心的集體觀念，強調個人的發展與進步要以家為本，通過家庭的振興來推動國家的發展與進步。長期以來，我們對“家”觀念批判較多。如遇到困難首先想到自我消解或尋求家族人的輔助，“家丑不可外揚”“萬事不求人”的傳統思想根深蒂固。另外“家”還是能力生成的試驗田，中國人講究“以家治天下，家和萬事興”，就是把“齊家”作為投身社會工作的能力訓練場，從這個意義上講，“家為核心”恰是推動社會工作高質高效展開，避免雜亂的“個人”紛爭的重要前提和手段。

1.2“個人優先”還是“尊卑有序”

以“自我”為中心，表現張揚個性是西方社會工作價值觀的得意之筆。在西方社會受文藝復興的影響，崇尚“個人主義”，崇拜英雄，認為強者才能得到尊重。而中國自古以來就是以尊卑等級為核心的社會結構，君王與臣子、父與子、妻與夫有著明顯的地位差，今天許多家庭里的家長作風也常見。誠然，中國古代封建社會“君君，臣臣，父父，子子”不能體現現代性，但西方以“自我”為中心也不利于社會工作的開展，在中國社會家庭觀念中“尊老愛幼”是中華民族的傳統美德，此時的尊與卑恰是家庭觀念與價值的體現，也體現了當下中國式現代化社會中的倫理要求。

1.3“法治觀”還是“人情觀”

在行為規范上，西方人“重利”“重法”，強調以個人權利為基準，以追求私利為目標，社會工作是奉行法律規范下的活動。社會工作者普遍認為只有依靠法律才能解決人與人之間的矛盾，強調秉承社會工作專業方法、價值、理念等依照規章制度服務于案主。當下，中國正在法治化進程中，傳統的熟人社會體系尚未解構，社會工作也往往要在親情理念的指引下處理事情，甚至開啟“熟人關系”的求助模式，更遑論“親疏遠近”“胳膊肘不能往外拐”是社會工作倫理困境中常遇到的問題。從這個意義上看，西方法制觀更具現代性，但人情觀依然是當下中國現代化進程中不可回避的現實。

2中國式現代化社會工作價值觀的構建

中國發展進入新時代，中國社會工作相關研究就更加迫切需要培養具有中國特色的學術品質，需要建立中國特色社會工作的學科體系、話語體系和知識體系。而中國式現代化則為中國社會工作發展提供了理論基礎、認識論前提、方法論準則和價值基石。

2.1中國式現代化社會工作的價值意涵應體現“以人民為中心”的導向

社會工作秉持“助人自助”的宗旨，因此“以人民為中心”是屬性的決然、制度的必然、性質的使然。

2.1.1愛民

“愛民”是工作籌劃的價值觀。中國式現代化是人口規模巨大的現代化[1]，我國擁有14億多人口，困弱群體數量較多，地區發展不平衡。在社會工作頂層籌劃時，應把“愛民”作為根本的理念和價值態度，聚焦幫助社會發展能力相對較弱的人，關注于改善民生福祉；如果脫離了對人民的愛，社會工作就容易走上形式主義、官僚主義，丟掉了民眾的擁護和發展根基，就失去了先進性，就不是中國式現代化社會工作題中應有之義。

2.1.2親民

“親民”是方法中的價值觀。社會工作作為專業助人的活動，在服務社會和基層治理過程中，如何實現走進民眾、贏得民眾，應把“親民”作為方法中的重要理念。實踐中，只有真正做到親人、親近、親自、親往、親切……，才有可能化解疑慮、打破隔閡，走進家門、走近心靈，真正實現社會工作的服務效能。

2.1.3惠民

“惠民”是途徑中的價值觀。社會工作要多做雪中送炭的實務，特別是在服務基層社會和基層治理中，要堅持“惠民”的理念來扎實開展專業化、精準化、精細化服務。如針對留守兒童、空巢老人、殘障人士的社會工作，就是要實實在在、實實惠惠，讓他們感到真正的滿足感、獲得感。

2.2中國式現代化社會工作的價值意涵應體現“共同富裕”的導向

社會工作秉持“社會公平”品牌效應，要為困弱和低收入群體給予增能支持，激發他們的內生動力。

2.2.1共富

“共富”是推進不同收入人群財富再分配的價值觀。中國式現代化題中應有之義是實現最終的共同富裕，因此社會工作在降低居民人群貧富差距，推動均等化服務上必然要有所作為。2021年召開的中央財經工作會議將第三次分配納入了基礎性制度設計，給社會工作參與第三次分配，踐行“共富”理念提供了巨大舞臺。當下，在第三次分配加持下，社會工作在促進公益慈善高質量發展、實現共同富裕和增進社會福利體系等方面更有作為。“共富”成為中國式現代化社會工作重要價值觀。

2.2.2幫富

“幫富”是中國社會工作破解當下中國城鄉二元差距的價值觀。貧富差距是客觀的，尤其在城鄉之間，無論是人均收入、生存環境、發展前景、公民待遇等諸多方面，依托戶籍制度的城鄉二元結構使發展差距拉大。然而，“富可幫，不可均”，因此社會工作借助新農村建設契機，解決農村居民住房、養老、醫療、子女教育、工作就業等方面現實困境時，應多賦能“造血”而非“輸血”，多賦能“造富能力”而非“一次性捐助”。

2.2.3興富

“興富”是中國社會工作關注“先富”如何“持續富”問題的價值觀。“興”是方興未艾之意，在當前百年未有之大變局面前。由于歷史演化、地理資源、經濟貿易等因素影響，我國東西部地區發展一直存在不均衡的狀況，社會工作在拉近東西部地區發展差距的宏觀調控上，如何以專業有效的理念與技巧針對性、差異性、均衡性提供服務，在實現東西部產業發展的對接、共贏的同時，實現挖掘西部地區優勢資源降低東部地區產業發展成本，使東部地區在幫扶西部地區的同時促成自身的轉型升級的效果。

2.3中國式現代化社會工作的價值意涵應體現“美好生活”的導向

中國式現代化社會工作作為處理解決當前社會主要矛盾的專業工作，在秉持尊重人的價值和尊嚴、關注人的需求和偏好、肯定人的自覺和能力過程中，提出解決人民對物質、精神等需要美好生活追求的現實表達策略。

2.3.1和美

“和美”是中國社會工作在解決物質文明與精神文明相協調現實問題時的價值觀。社會工作作為秉持“人道主義”關懷的助人活動，不限于精準有效解決困弱群體的基本生活問題，同時要開展理想信念教育助力物質文明和精神文明“和和美美”。從中國式現代化人民的期盼上看，美好生活也必然從根本上指向人的全面發展，迫切需要社會工作秉持人民性這一鮮明時代特征，在協調物質文明與精神文明“和美”關系中體現人民的根本利益。

2.3.2諧美

“諧美”是中國社會工作在提供個性化、差異化、專業化服務，及時滿足民眾個性需求時秉持的價值觀。隨著社會發展進步，人類進入了高級需求階段，社會中的個體對自我價值、自我意識、自我滿足有了更多的實現需求。中國式現代化社會工作必須回應這些自我價值的實現，回應不同個體對平等尊重、倫理道德、藝術審美以及精神操守等的要求，并使之并行不悖、互不干擾，對社會需求的現狀和趨勢進行科學地預測、判斷并提供人的差異化、個別化和發展性服務保障時，秉持“諧美”價值觀，使和諧、順暢成為社會工作的基調。

2.4中國式現代化社會工作的價值意涵應體現“共治共享”的導向

中國式現代化對社會治理的制度建設與治理效能提出了更高要求，決定了社會工作在解決社會問題、滿足群眾需求、保障群眾利益、實現全過程人民民主中要發揮積極作用。

2.4.1參與

“參與”是中國社會工作調動民眾加入社會共治共享體系，促成治理共同體的首位價值觀。中國式現代化要求社會工作在參與社會治理過程中，首先應確立具有中國特色人民觀，樹立“以人民為中心”“依靠人民群眾，從群眾中來，到群眾中去”的理念，最大化調動民眾參與社會治理的熱情、培養參與社會治理的能力，提供參與社會治理的渠道，真正使全過程人民民主在參與社會治理的末端和基層得以大范圍地實現。

2.4.2協商

“協商”是中國社會工作共治共享過程中的方法原則。社會工作參與社會治理，實現共建共治共享過程中，要求依據社會工作自身專業性與制度環境，為不同個體參與治理提供機會與資源。這一過程既不是自上而下的“權力施舍”，也不是自下而上的“民主覺醒”，而是多元主體間的平等協商，并在這一協商中體現社會工作的專業性操作，從而促成政府在社會治理中的認同，甚至購買第三方服務；促成參與主體對參與效果的認可，并增加其對社會工作專業的認同，實現社會工作自身的良性職業化發展。

2.5中國式現代化社會工作的價值意涵應體現“命運與共”的導向

中國社會工作價值實踐主張以人為核心，發揮人的主觀能動性，其社會工作精神與“人類命運共同體”價值契合。

2.5.1交流互鑒

“交流互鑒”是中國社會工作在參與全球服務時秉持的價值觀。當前隨著全球化程度不斷加深，構建人類命運共同體、建設和諧世界已成為中國特色社會主義新時代的重大國際戰略目標。這一過程也重構了人與人、人與社會的各種關系，各種復雜矛盾與社會問題也隨之不斷暴露和放大。社會工作要樹立交流互鑒的價值觀念，在擴大對外交流與合作中，學習國外成型的社會工作理念、方法和模式，參與全球服務的政策和制度的制訂，不斷豐富資助項目種類與提升資助強度，并培育專門的服務機構和穩定的項目執行機制。

2.5.2創新融合

“創新融合”是中國社會工作在參與構建人類命運共同體的價值理念與合法性、參與的模式與有效性提供理論指導，促進中國社會工作走出去、有效參與全球治理過程中的工作指引。中國社會工作本土化話語體系進入國際社會工作學術界的話語體系，需要注重吸收本土經驗，在與新時代相適應中創新發展。從理論上回答好“為何參與人類命運共同體”和“如何參與人類命運共同體”的問題，提升中國社會工作的國際影響力和在全球社會工作學術與實踐場域中的話語權。要注重創新社會工作“走出去”的法律與政策支撐體系，推動完成從服務提供者向政府合作者的轉變，從組織間網絡的協作者向制度建設者的轉變。

綜上所述，構建中國式現代化社會工作價值觀要把握好中西理念沖突、文化淵源脈絡、社會制度屬性、歷史使命要求，在深度思辨、遵循原則、把握要旨中，不斷探索提出價值觀表述并加以闡釋，推動中國式現代化社會工作的理論自覺和實踐自覺。

參考文獻

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[EB/OL].新華社，2022-10-25.https：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.