“以學理講政治”的馬克思主義基本原理課程教學探析

摘" " 要：政治引導是思政課的基本功能，只有基于學理，才更能講清楚道理，以更好地發揮思政課的政治引導功能。馬克思主義基本原理課程具有深刻的學理性，“以學理講政治”有三個重要維度，包括“人類必將實現共產主義”的政治方向、“上層建筑是人與人的關系設計”的政治本質、“中國特色社會主義取得舉世矚目成就”的政治實踐。為了講好道理，教師應該以經典文獻作為學理支撐，將時新內容融入課堂教學，把教材邏輯轉化為教學邏輯，以此用真理的強大力量引導學生，提升立德樹人效果。

關鍵詞：馬克思主義基本原理；政治引導；學理性；教學改革

中圖分類號：G641" " " " " 文獻標識碼：A" " " " " "文章編號：1002-4107（2025）02-0079-05

恩格斯曾指出，“一個民族要想站在科學的最高峰，就必須具有理論思維。”[1]習近平總書記曾在關于思政課的重要講話中指出，“政治引導是思政課的基本功能。強調思政課的政治引導功能，并不是要把課講成簡單的政治宣傳，而要以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”。用學術講政治是講好思政課的關鍵，政治上的堅定來源于理論上的清醒，堅定正確的政治方向源于堅定的馬克思主義信仰[2]。學術的核心是學理，只有基于學理，才更能講清楚道理，以更好地發揮思政課的政治引導功能。本文從“以學理講政治”視角，探討馬克思主義基本原理（以下簡稱“原理”）課程教學改革，以更好地發揮思政課的政治引導功能。

一、原理課“以學理講政治”的必要性

（一）原理課具有“以學理講政治”的教學內容要求

原理課在思政課中居于基礎地位，具有很強的學理性。原理課三個基本組成部分都有各自的學理性。馬克思主義哲學是科學的世界觀，在借鑒德國古典哲學思想基礎上進行了根本性變革，誠如胡塞爾所言，現象學可以說是一切近代哲學的隱秘的憧憬[3]，其核心思想是，一切實在的統一體都是“意義統一體”，按其本質賦予某種意義[3]。馬克思主義理論是關于人的理論，是人化世界的周圍世界觀[4]。在本體論上，馬克思首次把對人的存在的研究提升到了現象學層次，在方法論上又暗含胡塞爾等人的現象學思想[5]，但馬克思更進一步認為哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界，這是馬克思主義哲學和所有過去的哲學的根本區別[6]，強調精神力量需要轉化為物質力量才更有價值，表明馬克思和恩格斯所創立的理論具有鮮明的實踐性，致力于改變世界而非止于解釋世界。馬克思主義政治經濟學是科學的方法論，通過對資本主義社會商品經濟的深入剖析，發現剩余價值的真正來源，揭示資本主義制度的剝削本質及發展趨勢。勞動二重性學說是理解馬克思主義政治經濟學的樞紐，各種物的投入（C）只能等量轉移價值到商品中去，無法創造商品的新價值，市場交易只是改變商品價值的占有關系或者分配關系，不會改變商品的價值總量，只有相同的或抽象的人類勞動才能形成商品價值（C+V+M）[7]，其中“V+M”是創造的新價值，V以工資的形式返還給工人，但在形式上卻體現為資本家支付給工人的勞動報酬，M以剩余價值的形式被資本家占有，由此深刻揭示了資本主義制度的剝削本質。資本主義生產方式的基本矛盾是生產社會化和生產資料資本主義私有制之間的矛盾，由于競爭關系的真諦是消費力對生產力的關系[8]，因此決定了資本主義社會固有的周期性經濟危機，產生了大量無產階級失業人口，導致勞資矛盾愈演愈烈。只有全民共同占有生產資料的公有制社會才能消除這些矛盾，但資產階級集團不會主動放棄統治，根本解決之道是通過無產階級聯合起來，以革命方式實現更先進的社會制度。科學社會主義是在批判空想社會主義基礎上建立的新理論，考察了“解放世界”這一宏偉事業的歷史條件以及性質本身，從而使在私有制社會仍受壓迫的階級認識到自己行動的條件和性質[9]，并對共產主義社會的主要特征進行了宏觀展望，在物質財富極度豐富與社會關系高度和諧基礎上，共產主義社會將實現人與自然、人與社會、人與自身關系的三重解放。

（二）原理課普遍缺乏“以學理講政治”的深度教學改革

當前思政課的教學改革方向普遍強調互動式教學，認為既往的思政課教學過于強調教師講解灌輸，教學方式單一，不能有效地激發學生學習興趣，導致教學效果較差。互動式教學，采用比如情景劇、辯論賽、課外調查匯報等方式開展課堂教學。這些教學方式固然重要，可以使教學形式變得更加生動活潑，但過于強調師生互動，又會導致舍本逐末的目標置換。誠如有學者指出，近年來部分高校思政課出現“泛娛樂化”現象，不僅抽空思政課的價值意涵，而且窒息教學的共識凝聚[10]。更有學者進一步指出，“受歡迎的課”關注學生情緒體驗，“金課”更關注外在客觀標準質量，因此“金課”不能等價于受學生歡迎的課[11]。筆者之前的相關研究也表

明，學生對教師課堂教學質量的評價，更看重教師的教學語言魅力，而未必是自身學習收獲，具有較強的感性需求，但并不據此就應該以滿足學生的感性需求為第一要務[12]。有責任心的教師應該考慮學生的長遠發展潛力，而非只局限于學生的現實感性需求。另外，當前原理課教學也存在教師照本宣科從概念到相關知識點講解的情況，往往局限于表面上的理論探討而不能進行徹底的學理分析，使教學淺顯化[13]，這是因為一些教師自身缺乏學理功底，造成學生對馬克思主義基本原理一知半解，無法深刻認識馬克思主義理論的真理性。事實上，社會科學從業者的學理功底積淀也需要一定的人生閱歷和思維悟性作為基礎，才能更好地讀懂悟透經典文獻，將外在的經典理論內化為自身獨到的見識。馬克思認為，共產黨人的理論原理，決不是某個改革家所發明的思想或原則，而是現實歷史運動真實關系的一般表述[14]。可見原理是現實生活的真實關系的一般表述。而“理論”（Theory）一詞來自希臘語，它是動詞“觀看”（Theorein）的陰性名詞形式，因而理論的本意就是觀看或觀賞，但它并不是主動的看，而是一種被現象之偉力吸引并召喚出的朝向性的敞開[15]，可見“理論”是盡量減少主觀評判的觀看。由此可知，原理及“理論”都強調對現實生活的洞察能力，這就要求原理課教師要有較深的人生閱歷，通過“觀看”發現“真實關系”，才更能講好原理課。因此，在思政課教學活動中，有時并非是授課方式存在多大問題，而在于一些教師的理論功底存在不足，導致無法將道理講深、講透、講活。思政課教師無論采取何種教學方式，都不能忽視教學內容才是根本，在激發學生學習興趣的同時，也應注重學生的思考深度。

二、原理課“以學理講政治”的三個重要維度

（一）政治方向：人類必將實現共產主義

原理課的核心主題是人類必將實現共產主義。習近平總書記指出，馬克思科學揭示了人類社會最終走向共產主義的必然趨勢[16]。原理課有三個基本組成部分，馬克思主義哲學可以用一句話概括“人的世界”，馬克思主義政治經濟學可以用一句話概括“人的剝削”，科學社會主義可以用一句話概括“人的解放”，其內在邏輯是“在資本主義社會，人的世界存在人的剝削，因此要實現人的解放”。馬克思主義哲學是關于“人的世界”或“人化世界”的學問，即只能研究人接觸到的或打上人的烙印的已知世界，無法研究人接觸之外的未知世界。馬克思在《黑格爾·諷刺短詩》中對康德和費希特的唯心主義思想進行了批判，認為應該真正領悟在街頭巷尾遇到的日常事物[6]。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中進一步指出，意識在任何時候都只能是被意識到了的現實生活過程[17]。人接觸到的世界或者意識到的對象性世界，才是現實的世界，而非對象性的存在物是非存在物[18]。馬克思研究的對象是其接觸到的資本主義世界，是現實存在的資本家剝削無產階級的世界。在資本主義世界中，資產階級通過暴力手段掠奪了農民的核心生產資料，即土地，導致農民成為沒有生產資料的無產階級，進而迫使無產階級的勞動力成為商品，為資本家創造財富，由此構建了資本主義生成方式。因此，資本不是物，而是以物為表象的人剝削人的關系，是一種壓榨剩余價值的運動。資本不是一種個人力量，而是一種社會力量[14]，資本從來到世間開始，就充滿血腥和罪惡[7]，所以人類社會必然向無剝削、無壓迫的更高級的社會發展。馬克思認為，“共產主義是人的解放和復原的一個現實的、對下一階段發展來說是必然的環節”[18]，即共產主義的核心要義就是“解放人”，只要廢除資產階級的所有制，就能實現人的解放，而且共產主義社會還會繼續發展，并非歷史終結。“人的解放和復原”問題，核心是人成為人，而非人成為物，共產主義是對私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，是合乎人性的人的復歸，是自覺實現并在以往發展的全部財富的范圍內實現的復歸[18]。這種共產主義是人和自然之間、人和人之間矛盾的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答[18]。并且，共產主義具有實效的博愛追求，共產主義是徑直從無神論開始的，無神論的博愛最初還只是哲學的、抽象的博愛，而共產主義的博愛則徑直是現實的和直接追求實效的 [18]。據此，我們可以認為，共產主義是合乎人性的人類普遍愿望訴求，普遍訴求的力量是無法阻擋的，人民群眾是歷史的創造者，從而共產主義必將實現。

（二）政治本質：上層建筑是人與人的關系設計

原理課貫穿的主線是政治問題。政治，即上層建筑，上層建筑的實質是人與人的關系設計。人類社會的基本矛盾是歷史發展的動力，馬克思和恩格斯對此有過深刻論述。馬克思在《哲學的貧困》中認為，社會關系和生產力相互聯系，有了新生產力，人們就會改變自己的生產方式，生產方式改變后，人們就會改變自己的社會關系，然后又按照自己的社會關系創造相應的原理、觀念和范疇[19]。恩格斯在《反杜林論》中認為，暴力只是手段，經濟利益才是目的，目的比手段更具基礎性[20]。同樣，在歷史上，關系的經濟方面也比政治方面具有大得多的基礎性[20]。結合馬克思和恩格斯的上述表述可知，暴力是社會關系的政治方面和手段范疇，經濟利益是社會關系的經濟方面和目的范疇。社會關系的政治方面即是上層建筑，社會關系的經濟方面即是生產力發展，因此生產力是目的，上層建筑是手段。生產力是基于人的勞動力創造，因此通過上層建筑對社會關系即人與人的關系進行設計，服務于經濟利益的生產力發展目的。資本主義社會的上層建筑服務于資本家集團的私有制生產力，主要體現為私有財產原則、主權在民觀念、分權制衡精神、個人自由理念。但誠如馬克思和恩格斯的深刻洞見，資產者通過虛假的意識形態宣揚，把自己的特殊利益冒充為民眾的普遍利益[21]，用形式上的人與人之間的平等掩蓋事實上的不平等。這體現為：在私有財產上，資本家的私有財產遠遠超越普通民眾的私有財產，因此最終是為了保護資本家的私有財產；在主權在民上，普通民眾只能在民主黨和共和黨推出的總統候選人之間進行投票，獨立候選人很難成功當選，因此無論選誰擔任總統，都是資產階級的代言人；在分權制衡上，資本家集團為了避免犯嚴重錯誤，從而利于對內統治以及對外掠奪為自身利益服務，技術性采取了權力制衡模式，但資產階級集團的根本利益是一致的，更多是實施路徑的分歧；在個人自由上，警察暴力執法事件頻繁發生，嚴重損害普通民眾利益，充分暴露個人自由具有虛假性。因此，資本主義社會上層建筑的本質是資產階級與無產階級之間的關系設計，是剝削與被剝削的關系，資本家集團占有財富，服務于資本家集團的生產力發展。社會主義通過人民民主專政的國家性質設計，服務于全體人民共享經濟發展成果，是人與人之間平等關系的設計，不存在剝削壓迫，全民共同占有物質財富，是人類社會發展方向。

（三）政治實踐：中國特色社會主義取得舉世矚目成就

原理課的內容主體是中國特色社會主義取得舉世矚目成就。習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示，“要始終堅持馬克思主義指導地位，以中國特色社會主義取得的舉世矚目成就為內容支撐，以中華優秀傳統文化、革命文化和社會義先進文化為力量根基，把道理講深講透講活”。新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國取得了經濟快速發展和社會長期穩定“兩大奇跡”，鮮明地體現了“東升西降”百年未有之變局。黨的二十大報告中提到，“十年來，黨和國家事業取得舉世矚目成就”共十六個方面，包括創立了新時代中國特色社會主義思想、全面加強黨的領導、全面建成小康社會、深入推進全面從嚴治黨等。這十六個方面的內容分為理論與實踐兩個維度，并且具有內在聯系，比如新時代中國特色社會主義思想是理論維度也是思想旗幟，全面加強黨的領導是實踐維度也是實現中華民族偉大復興的根本保證等。十六個方面的內容可以融入原理教材的章節內容之中，比如新時代中國特色社會主義思想可以融入“實踐是認識的來源”，全面建成小康社會可以融入“實踐是檢驗真理的唯一標準”，提出并貫徹新發展理念可以融入“新事物”，全面深化改革可以融入“改革在社會發展中的作用”等。在道理講解上需要清晰，比如“新時代”到底新在何處？黨的十九大報告首次明確提出，這個新時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代[22]。因此，新時代的重要內涵是“日益走近世界舞臺中央”，這是新時代與之前時期的重要區別，是基于當前中國的經濟總量及綜合國力作出的歷史方位判斷，但我國是世界上最大的發展中國家的基本國情沒有改變。教師通過對中國特色社會主義取得舉世矚目成就的內容進行講解，能夠增強學生的自信心和自豪感以及對中國式現代化道路的認同度，有助于更高質量實現為黨育人、為國育才的目標。

三、原理課“以學理講政治”的實施路徑

（一）講深：以經典文獻作為學理支撐

原理課具有很強的學理性，教師要認真研讀馬克思主義系列經典文獻，掌握馬克思主義理論的要義，才更能講深道理。經典文獻具有思想深刻性、理論徹底性的特征。習近平總書記指出，“只有認真學習馬克思主義經典著作，系統掌握馬克思主義基本原理，才能完整準確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創造性地運用馬克思主義立場觀點方法去分析和解決我們面臨的實際問題”[23]。，這也是對原理課“以學理講政治”的根本指引。教師熟讀馬克思主義經典文獻，有助于課堂教學質量的提升。在教學內容上要學深悟透，比如馬克思就19世紀70年代末的法國“馬克思主義者”曾經說過，“我只知道我自己不是馬克思主義者”[24]，這句話是針對當時歪曲理解馬克思主義理論或者搞教條主義的假馬克思主義者而言的，馬克思希望后繼者成為真正領悟其思想精髓的馬克思主義者。誠如恩格斯所言，馬克思的整個世界觀提供的不是現成的教條，而是思維方法[25]。因此，教師要“傳道”學生領悟馬克思主義的精深思想和偉大真理，當前尤其要讓學生深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，深刻認識“兩個確立”的決定性意義，自覺做到“兩個維護”，在思想上和行動上同黨中央保持高度一致。在教學方法上，要堅持基本的“灌輸性”，比如列寧非常強調意識形態的“灌輸性”，他在《怎么辦》中指出，“工人本身不可能具有社會民主主義的

意識，只能從外面灌輸進這種意識”“這種意識并不是一種從無產階級斗爭中能夠自發地產生出來的東西”[26]。只有長期灌輸入腦的思想，才具有滲透性和沉淀性。習近平總書記強調，思政課“要堅持灌輸性和啟發性相統一”，灌輸性始終應該是教學過程最重要的基本方式，因此不能把思政課的教學改革變成“舞臺表演”。青年大學生正處在“拔節孕穗期”，由于特定年齡階段和較淺生活閱歷，對很多事情往往停留于感性認識，缺乏深入的理性判斷，容易被各種錯誤思想誤導，對其灌輸科學的理論思維以及進行正確價值觀的思想滲透，比“舞臺表演”為主的課堂教學更能入腦入心，也更能堅定馬克思主義信仰。

（二）講透：將時新內容融入課堂教學

原理課要將理論向度與現實關照相結合才更能講透道理，教學內容常備常新、常講常新，如此才能反映理論前沿和社會生活的最新發展。結合學生的特定學情，“新”包括時事政治、研究成果、旅途見聞等方面。原理課將時新內容融入課堂教學更有助于立德樹人。從“德”的字體結構釋義可知，德的本意不僅是指思想品質，更是指個人行動能力，德是全方位的綜合素質，立德自然就能樹人。在時事政治方面，要緊跟社會熱點，比如黨的二十屆三中全會精神，促進巴勒斯坦獨立建國的《北京宣言》等，充分彰顯了中國負責任的大國形象。在國家前途命運的重大是非立場判斷上，相關熱點問題具有經久不衰的價值，更需要融入課堂教學。比如，當前國際、國內經濟發展都面臨不少挑戰，唱衰中國經濟的聲音也一直不斷，但習近平總書記曾經做出過深刻論斷，“中國是世界第二大經濟體，有13億多人口的大市場，有960多萬平方公里的國土，中國經濟是一片大海，而不是一個小池塘。……狂風暴雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海”[27]。中國地域面積廣闊，人口眾多，經濟抗風險能力超強，發展潛力巨大，當前中國經濟運行穩中有進，市場信心提振，充分證明實現中華民族偉大復興已進入不可逆轉的歷史進程。多年來，中國經濟的持續發展也奠基于毛澤東同志對新中國的深謀遠慮設計，毛澤東同志在1949年新年獻詞《將革命進行到底》中指出，一九四九年中國人民解放軍將向長江以南進軍，將要獲得比一九四八年更加偉大的勝利[28]，1949年10月1日，毛澤東同志在北京天安門城樓上宣布中華人民共和國、中央人民政府成立，為經濟發展奠定了堅實基礎。在研究成果方面，教師可以將自己的科研項目研究結論融入課堂教學，比如筆者前期主持相關項目的研究表明，中西部地區80%以上的行政村進行了道路硬化，90%以上的行政村進行了旱廁改造，90%以上的行政村全年都能正常用電，農民“兩不愁三保障”等，這些研究結論充分證明精準扶貧及鄉村振興取得了重大成就。在旅途見聞方面，可以將具有正向引導功能的紅色文化、發展成就等場景圖片和短視頻在課堂上播放，增強學生的現實感悟，厚植家國情懷。

（三）講活：把教材邏輯轉化為教學邏輯

原理課要把教材邏輯轉化為教學邏輯，對相關知識點融會貫通才更能講活道理。原理課2023版教材的結構體系分為導論及七章內容，七章內容中每章內容分別包括三節內容。基于教師對教材內容及馬克思主義經典文獻分析，教學邏輯可以劃分為宏觀邏輯、中觀邏輯、微觀邏輯。教材的宏觀體系是馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義三個基本組成部分，宏觀邏輯梳理上分別對應人的世界、人的剝削、人的解放，由于在資本主義社會的人的世界存在人的剝削，因此要實現人的解放發展到共產主義，宏觀邏輯非常清晰明確。同樣，每個章節的中觀邏輯也需要梳理，比如前三章分別是世界的物質性及發展規律、實踐與認識的發展及其規律、人類社會及其發展規律，可

以對應梳理為唯物辯證法的內容、唯物辯證法的來源、唯物辯證法的運用，第一章分為三節，分別是世界的多樣性與物質統一性、事物的普遍聯系和變化發展、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，可以對應梳理為唯物論、辯證法、唯物辯證法，中觀邏輯也非常清晰明確。具體知識點的微觀邏輯梳理是重要內容，有些具體知識點同時分布在教材的相關章節，因此就不能完全根據教材內容前后順序講解，需要將整本教材的相關內容進行貫通講解。比如，原理的導論部分對馬克思主義的相關內容做了宏觀分析，但馬克思主義的核心要義是什么？導論部分的內容沒有闡述，但第七章第一節有句話就明確了馬克思主義的核心要義，“《共產黨宣言》中有一句名言‘共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制’”，只有消滅資本主義私有制，才能實現人的解放，這是對馬克思主義基本原理核心思想的“畫龍點睛”理解。上述這種授課方式是“金課”標準“兩性一度”的應有之義，但在現實情況中，一些學生已經長期習慣于教師按部就班根據章節順序講解，改變章節順序的講解方式使得學生知識接受的難度提高，對學生的學習能力帶來新的挑戰。為了有效解決此問題，思政課教師可以深入探索專題化教學。專題化教學是實現教材體系向教學體系轉化的一種有效途徑[29]，可以將原理課分成若干專題，每個專題分清主次知識點內容，以教材章節順序的內容為主要知識點，以教材前后貫通的相關內容為次要知識點，次要知識點對主要知識點起闡釋作用，從而明確每個專題的重難點。同時，專題之間應該具有較強的邏輯聯系，體現出宏觀、中觀、微觀三重邏輯的各自遞進關系及相互關涉作用，由此讓學生深刻領悟馬克思主義理論的科學性。在筆者的授課經驗中，當學生真正領悟馬克思主義的真理性之后，就會對教師產生情感信任，有的學生不但課后主動找教師交流原理課的知識問題，甚至主動對教師敞開心扉私下交流其生活中遇到的困難，這無疑是對思政課教師教學質量的肯定。因此，通過上述方式將教材邏輯轉化為教學邏輯，能讓學生融會貫通理解相關知識點，更有利于做到對馬克思主義的“真學、真信、真用”，從而用真理的強大力量引導學生，提升立德樹人效果。

參考文獻：

[1]" 恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2018：43.

[2]" 駱郁廷，劉鴻暢.用學術講政治是講好思政課的關鍵[J].思想理論教育導刊，2024（6）.

[3]" 胡塞爾.純粹現象學通論[M].北京：商務印書館，2015：185，171.

[4]" 俞吾金.哲學是關于世界觀的學問嗎？[J].哲學研究，2013（8）.

[5]" 鄧曉芒.馬克思的人學現象學思想[J].江海學刊，1996（3）.

[6]" 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：Ⅷ，736.

[7]" 馬克思.資本論：第一卷[M].北京：人民出版社，2008：60，871.

[8]" 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：37.

[9]" 周嘉昕.《1844年經濟學哲學手稿》中的共產主義問題再研究[J].馬克思主義理論學科研究，2021（12）.

[10]" 李何子，劉建華.高校思政課教學“泛娛樂化”現象的批" 判與糾治[J].理論導刊，2024（6）.

[11]" 鄒偉，張東驕.“金課”就是受學生歡迎的課？[J].現代大學" 教育，2020（4）.

[12]" 文華.新建本科院校公共管理類專業課堂教學質量評價" 實證研究——學生本位視角[J].職業技術教育，2014（17）.

[13]" 時家賢，張健.提升“馬克思主義基本原理”課教學適應" 性探析[J].思想理論教育，2024（5）.

[14]" 馬克思，恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，2023：" 42，43.

[15]" 陸杰榮，楊倫.何謂“理論”？[J].哲學研究，2009（4）.

[16]" 習近平.習近平著作選讀：第2卷[M].北京：人民出版社，" 2023：161.

[17]" 馬克思，恩格斯.德意志意識形態（節選本）[M].北京：人" 民出版社，2023：17.

[18]" 馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，" 2014：104，243，78，79.

[19]" 馬克思.哲學的貧困[M].北京：人民出版社，1962：85.

[20]" 恩格斯.反杜林論[M].北京：人民出版社，2022：170.

[21]" 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：" 人民出版社，1995：195.

[22]" 中華人民共和國中央人民政府.決勝全面建成小康社" 會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中" 國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL]." （2017-10-27）[2024-11-08].https：//www.gov.cn/zhuan" ti/2017-10/27/content_5234876.htm.

[23]" 中共中央黨校.習近平：領導干部要重視學習馬克思主" 義經典著作[EB/OL].（2011-05-13）[2024-11-08].https：" //www.ccps.gov.cn/xxsxk/xldxgz/202203/t20220327_" 153439.shtml.

[24]" 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人" 民出版社，2012：599.

[25]" 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：" 人民出版社，2009：691.

[26]" 列寧.怎么辦？[M].北京：人民出版社，2022：31，40.

[27]" 中華人民共和國中央人民政府.習近平在首屆中國國際" 進口博覽會開幕式上的主旨演講[EB/OL].（2018-11-" 05）[2024-11-08].https：//www.gov.cn/xinwen/2018-" 11/05/content_5337572.htm.

[28]" 毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2008：" 1379.

[29]" 郭彩星，閻占定.“馬克思主義基本原理”課專題化教學" 的實現路徑[J].學校黨建與思想教育，2022（1）.