摘 要:鄉村振興,既要塑形,也要鑄魂。培育文明鄉風是全面推進鄉村振興的內在要求,也是加強農村精神文明建設的題中之義,有助于有效遏制鄉村陳規陋習蔓延,改善廣大農民群眾精神風貌,大幅提升鄉村社會文明程度。在實踐層面,培育主體功能錯配、方式適配性弱、內容多元交錯等挑戰依舊存在,應大力催生和發展農業新質生產力來夯基壘臺,加快推進鄉村治理體系和治理能力現代化來立柱架梁,弘揚和踐行社會主義核心價值觀來添磚加瓦,繼承和創新優秀傳統鄉土文化來鑄魂增色。
關鍵詞:文明鄉風;鄉村振興;鄉土文化;農耕文明
中圖分類號:D422. 62" " "文獻標志碼:A
鄉村振興,既要塑形,也要鑄魂。黨的十九大報告對新時代鄉村振興戰略提出“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富?!钡目傄?,黨的二十大報告將“建設宜居宜業和美鄉村”作為全面推進鄉村振興的內在要求,其中無不彰顯著對鄉風文明的高度重視。習近平總書記2023年在陜西考察時更是強調,“全面建設社會主義現代化國家,扎實推進共同富裕,最艱巨最繁重的任務仍然在農村”,“加強農村精神文明建設,培育文明鄉風”[1]。培育文明鄉風不僅是全面推進鄉村振興的內在要求,也是加強農村精神文明建設的題中之義,還是統籌建設宜居宜業和美鄉村的現實之需。
一、培育文明鄉風的價值意蘊
鄉風意指鄉村社會居民在長期的物質和精神交往中所逐步形成的,且被廣大鄉民所認可、遵從及傳承的理想信念、道德觀念、價值理念及審美情趣,有其獨特的物質載體、活動載體和文化載體,表征于當地的建筑風格、風俗習慣以及行為規范等現實場景,具有鮮明的流變性和地域性特征。文明鄉風即農民群眾所共同體現的一種良好的精神風貌和道德水平,與蒙昧、野蠻、落后等存在狀態相對,先進性、開放性和正義性是其最為突出的固有特征。培育文明鄉風,促進鄉風文明,旨在通過多措并舉,重點發力,有效遏制鄉村陳規陋習蔓延,改善廣大農民群眾精神風貌,大幅提升鄉村社會文明程度,從而讓農民群眾精神世界豐富起來、讓鄉村社會和美起來。
(一)培育文明鄉風有助于有效遏制鄉村陳規陋習蔓延
習俗是人們在生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項,是一定區域鄉風最為直接的表征。隨著時代的進步、生產方式的變遷,新觀念、新標準、新風尚不斷涌現,有些與農耕文明時代所建構的鄉俗民約琴瑟共鳴,有些與之激烈對抗,呈現出“沖突、調適、融合、發展”的辯證狀態。或肇因于傳統習俗創造性轉化滯后,或肇因于外來異質文化的生硬植入,鄉村陳規陋習還有一定的生存空間。在一些地方,“人情味”異化為“人情債”,天價彩禮讓人“娶不起”,名目繁多的人情禮金讓人“還不起”[2]。同時,“攀比風”與“浪費風”耦合激蕩,應激消費、過度消費、透支消費在“講究”“面子”的誘導下成為常態。為此,習近平總書記強調指出:“要旗幟鮮明反對天價彩禮,旗幟鮮明把反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦、抵制封建迷信作為農村精神文明建設的重要內容,推動移風易俗,樹立文明鄉風?!保?]
(二)培育文明鄉風有助于改善廣大農民群眾精神風貌
農民群眾是鄉風鄉韻的形塑和承載主體,是實施鄉村振興戰略的關鍵力量。改善廣大農民群眾精神風貌不僅是助力鄉村振興的必然要求,也是支撐鄉村振興的題中之義。只有切實激發起廣大農民群眾積極向上的熱情、投身建設的真情、艱苦奮斗的激情、干事創業的豪情,鄉村振興才能匯聚起磅礴的精神力量。習近平總書記明確指出:“物質變精神、精神變物質是辯證法的觀點,實施鄉村振興戰略要物質文明和精神文明一起抓,特別要注重提升農民精神風貌?!保?]回照現實,小富則安、迷信偏執、自私自利等小農意識在鄉村社會還有其存在土壤,拜金主義、消費主義、享樂主義思想也正在這一場域悄然興起,這些都無形中成為我們提升廣大農民群眾精神風貌的“攔路虎”和“絆腳石”。因此,“鄉風文明,是鄉村振興的緊迫任務”[4],改善農民群眾精神風貌是培育文明鄉風的關鍵指向。
(三)培育文明鄉風有助于大幅提升鄉村社會文明程度
鄉村社會在文本意義上既是一個現實概念,也是一個文化概念。在現實之維,其表現為一個蘊含物質文明、制度文明、精神文明的復雜社會系統;在文化之維,其表現為一個與城市社會相對應的封閉、愚昧、落后的社會狀態。當前的鄉村社會,既不同于費孝通先生在《鄉土中國》中對之的歷史揭示,也不同于西方媒體對之的主觀臆想,而是根植于農耕文明、形塑于工業文明、發展于信息文明的嶄新樣態。因此,無論在何種維度,提升鄉村社會文明程度都是一個因地制宜、與時俱進的客觀命題,需要全方位、多層次、整體性推進,以適應宜居宜業和美鄉村建設的現實之需。培育文明鄉風作為鄉村文化振興的重要內容,是樹立良好的家風民風、黨風政風的必要舉措,也是“精神變物質”賦能其他領域的應有之舉,與推進鄉村振興戰略在方法上高度契合,需要產業來奠基、人才來保障、文化來發力、生態來支撐、組織來引領,最終都指向鄉村社會文明程度的提高。
二、培育文明鄉風的重點難點
問題是時代的聲音。正視并解決問題是回應時代訴求、推進各項工作的必要舉措。盡管培育文明鄉風對于遏制鄉村陳規陋習蔓延、改善廣大農民群眾精神風貌、大幅提升鄉村社會文明程度具有重要的現實意義,但文明鄉風不會自發地形成,需要多元主體主動作為,在繼承與創新優秀傳統鄉土文化中協作發力;還需要聚焦重點難點,在弘揚和接續社會主義先進文化中久久為功。因此,只有認清文明鄉風生成的重點難點,精準發力,才能為新時代文明鄉風培育指明正確的實踐進路。
(一)培育主體相對單一
培育文明鄉風是一個基層政府、社會組織、農民群眾等多元主體協同推進的系統工程,每一個責任主體理應擔負起應有的職責、履行好相應的義務。但在實踐層面,基層政府借助在政治、經濟、社會資源等方面的絕對優勢,在政績考核的引導下已經由鄉風培育的主導力量演化為核心主體力量,而理應作為文明鄉風培育和承載主體的農民群眾卻在集體經濟式微、鄉村空心化加劇的背景下逐漸失去了在文明鄉風培育中的話語權。在這種培育主體相對單一的情況下,文明鄉風培育更多是以一種自上而下、由外向內的行動邏輯進行推進,在發力重點、培育方式上更側重于目標導向,對現實癥結、群眾訴求的回應往往不足,無形中弱化了兩者協同發力的效能和韌勁,也將在一定程度上抑制農民群眾參與文明鄉風培育的積極性和主動性。
(二)培育內容多元交錯
培育文明鄉風既是鑄魂之舉,也是固根之策,是一個守正創新的文明塑造過程。這一過程既要彰顯具有現代氣息的社會主義先進文化,也要繼承和創新鄉土氣息濃郁的優秀傳統文化,還要批判吸納各類同質異構的外來文化。但在實踐層面,多元文化交錯并存,彼此融合又相互沖突,給培育文明鄉風帶來了前所未有的機遇,也為之帶來了復雜多變的挑戰。一方面,城市文化與鄉村文化的高頻互動,極易引發鄉村社會生產與消費理念、模式的劇烈變遷,致使功利主義、消費主義、享樂主義等思想沉渣泛起,給優秀傳統鄉土文化的繼承創新帶來極大挑戰。另一方面,社會主義先進文化與外來文化在鄉村場域的互鑒交流中,不可避免會有一些錯誤思想侵擾,從而給堅守和發展社會主義先進文化帶來負面影響。
(三)培育方式適配性較弱
掌握正確的方式方法是取得預期工作效果的關鍵。培育文明鄉風也需要與時俱進地改進工作方式,因地制宜地改善工作方法,審時度勢地調整工作策略,以確保其與培育主體和培育內容、培育載體和培育平臺等的高適配性。但在實踐層面,由于農民群眾、社會組織參與熱情不高、主動性不強,基層政府對文明鄉風的建設標準和規律也把握不準,對農民群眾的精神訴求和思想困惑了解不夠,導致所采用的培育方式略顯生硬,缺乏應有的針對性和可持續性,甚至呈現出形式主義的外在特征。此外,肇因于培育主體的思維定式和工作慣性,文明鄉風培育在很多地方還停留在出板報、拉橫幅、發傳單、放電影等見物不見人、見行不知意的傳統方式,真正在活動載體、文藝載體、傳播載體上的寓教于樂方式還不夠普遍,在移動終端開展相關工作的努力還需繼續,否則將很難適配農民群眾的數字化生存。
三、培育文明鄉風的對策建議
目標所指,行動所向。培育文明鄉風是一項集目標導向與問題導向于一體的系統工程,既要明晰文明鄉風培育的目標所向,也要理清其中的問題癥結,多方發力,精準施策,在全面推進鄉村振興的進程中不斷提高鄉村社會文明程度。
(一)大力催生和發展農業新質生產力
新質生產力是習近平總書記2023年9月在黑龍江考察時所提出的嶄新概念,其特點是創新,關鍵在質優,本質是先進生產力。馬克思認為,“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”[5],“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動,與人們的物質交往,與現實生活的語言交織在一起的”[6]。以此為據,現實的精神文化樣態往往凝結于與其適配的生產力及生產關系,鄉風文明即萌芽、生發和演進于與之適配的農村生產方式之中。因此,培育文明鄉風就需要大力發展農業新質生產力。首先,要大力引進新型農業科技、裝備,通過科技賦能農業生產要素創新性配置、涉農產業的深度轉型升級,從而實現包括農民、農機、土地、農資等在內的農業全要素生產率的大幅提升,從根本上改進和升級傳統農業的生產方式,發展生態低碳農業,讓農業具有高科技、高效能、高質量的產業特征。其次,要大力推進農業農村改革,破除阻礙城鄉要素平等交換、雙向流動的制度壁壘,進一步完善土地增值收益分配機制,推動鄉村涉農產業的全鏈條升級,從而為鄉村產業發展開辟新領域新賽道,為農村社會發展塑造新動能和新優勢。最后,要進一步加大科技研發和資金投入,探索自洽的適度規模經營模式,提高農民農業經營能力和水平,竭力把撂荒地種好用好、把鹽堿地改造好提升好,讓廣大農民群眾從中獲得更為充裕的收獲感和幸福感,為文明鄉風的形塑創造必要條件。
(二)加快推進鄉村治理體系和治理能力現代化
古人云:“風俗者,天下之大事,求治之道,莫先于正風俗?!笨梢?,鄉風治理不僅是鄉村社會治理的重要一環,在整體治理體系中還處于優先等級。因此,培育文明鄉風就需要將之置于鄉村社會治理范疇,通過加快推進鄉村治理體系和治理能力現代化來實現。首先,緊緊把握利益多樣化、社會信息化、思想文化多元化形勢下的社會管理規律,切實建立健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法治保障的現代鄉村社會治理體制,因地制宜地健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系[7],發揮多元主體優勢,走鄉村善治之路,為文明鄉風的生成鋪設筋脈。其次,鄉村基層黨組織應發揮主動性,引導各治理主體圍繞宜居宜業和美鄉村建設,樹立系統治理、依法治理、綜合治理、源頭治理理念,在鄉村公共設施建設、服務建設、文化建設、思想道德建設、法治建設等諸多領域主動擔責、認真履責、扎實盡責,既以身作則踐行社會主義先進文化,又鼓勵和組織農民群眾參與其中,為文明鄉風的生成型筑機體。最后,要洞悉農民群眾對鄉村社會治理的期許和無奈,找準目標靶向,因地制宜地尋求破解之道,讓鄉村治理真正成為讓農民群眾就地過上文明生活的不二良方。此外,還需發揮農民群眾的主體作用,大力發掘培育鄉土文化人才,激發其參與鄉村社會治理的積極性和主動性,讓其成為鄉村社會治理的關鍵一環,為文明鄉風的持久培育、鄉村治理現代化的實現提供穩定的內生力量。
(三)弘揚和踐行社會主義核心價值觀
“引導農民愛黨愛國、向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家”[8],是鄉村道德建設的最終目標,是鄉風文明的集中體現,與農民群眾踐行社會主義核心價值觀的現實訴求高度契合。習近平總書記明確指出,“鄉風文明,是鄉村振興的緊迫任務,重點是弘揚社會主義核心價值觀”[4]。因此,培育文明鄉風,需要大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀,在教育學習、實踐浸潤、政策引導上協調發力,將弘揚和踐行社會主義核心價值觀與農民群眾的思想道德教育、法治教育相結合,與農民群眾的生活生產實踐相銜接,用好助農惠農政策,讓社會主義核心價值觀成為農民群眾提升認知、指導實踐、確證價值的思想法寶。首先,要在學習教育上下功夫,將社會主義核心價值觀有機融入農村基礎教育和技能培訓教育,主旨鮮明地開展學習教育,同時大力開展公共文化建設,充分利用電視、報紙、網絡等各類媒體平臺主動發聲、形象宣傳,讓社會主義核心價值觀潛移默化地成為農民群眾普遍認同和接受的價值理念。其次,積極發掘當地節慶習俗所蘊含的育人資源,與弘揚和踐行社會主義核心價值觀相融合,深入開展移風易俗工作,借力鄉土社會的“熟人文化”傳播優勢弘揚社會主義核心價值觀。最后,要深刻理解和把握鄉村文化建設的相關政策,加大鄉村文化產品供給,提升其產品供給質量,同時吸引域內外文化工作者、科普工作者、文化志愿者等深入農村,積極發揮模范帶頭作用,投身鄉村文化建設,結合農民群眾生產生活開展相關工作,讓農民群眾從中有所啟發和鼓舞。
(四)繼承和創新優秀傳統鄉土文化
恩格斯認為:“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域,都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發的特定的思想材料作為前提?!保?]農耕文明源遠流長、博大精深,既是中華民族文明史的主體,也是中華優秀傳統文化的根,彰顯著中華文化的鮮明標簽和鮮亮底色。培育文明鄉風,就需要追本溯源,挖掘、繼承和創新優秀傳統鄉土文化,走鄉村文化振興之路。習近平總書記指出:“優秀鄉村文化能夠提振農村精氣神,增強農民凝聚力,孕育社會好風尚?!保?0]首先,在思想上要高度重視,充分認識到農耕文化是農民群眾寶貴的精神財富,是新時代培育文明鄉風的智慧源泉,不能束之高閣、棄之不用,也不能輕描淡寫、有意弱化,必須在繼承和創新的道路上多做探索。其次,要從農事節氣、生態倫理、村落景觀、民間藝術、祖傳家訓等生產生活場景中充分發掘農耕文明中所蘊含的優秀傳統鄉土文化,尤其要深入挖掘鄉村“熟人社會”蘊含的價值追求、道德規范和審美情趣,進而將之與現代文明要素相結合,賦予其新的時代內涵和表達方式,讓其在新時代再次煥發生機與活力。最后,要將區塊鏈、人工智能等數字技術應用于優秀傳統鄉土文化的傳播與弘揚,突破鄉村傳統人際物理在場傳播的時空限制,實現文化信息的多元精準即時投送、文化載體的個性化虛擬化表達,讓優秀傳統鄉土文化也時尚起來、生動起來,被廣大農民群眾所喜愛。
四、結語
培育文明鄉風需要從塑形和鑄魂的內在機理來思考,大力發展農業新質生產力;從社會管理規律出發來謀劃,加快推進鄉村治理體系和治理能力現代化;認真貫徹習近平總書記關于農業農村現代化的重要論述,切實弘揚和踐行社會主義核心價值觀,繼承和創新優秀傳統鄉土文化。
參考文獻:
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[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯. 馬克思恩格斯文集:第一卷[M]. 北京:人民出版社,2009:524.
[7]中共中央黨史和文獻研究院編. 習近平關于“三農”工作論述摘編[M]. 北京:中央文獻出版社,2019:135.
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[10]中共中央黨史和文獻研究院編. 習近平關于“三農”工作論述摘編[M]. 北京:中央文獻出版社,2019:123.