黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

摘要：黃河流域文化旅游資源豐富，包括壯麗的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。面對(duì)當(dāng)前黃河文化資源挖掘不足、文化與旅游融合不充分等困境，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善黃河流域歷史文化專項(xiàng)資源庫(kù)、抓好合作產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型、開(kāi)發(fā)黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與文化傳承并重，提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。通過(guò)上述措施，黃河流域有望成為展示中華文化魅力的重要窗口，為國(guó)內(nèi)外游客提供更加豐富和深刻的旅游體驗(yàn)。

在2021年10月，《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》正式出臺(tái)，黃河流域的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來(lái)了綱領(lǐng)性的指導(dǎo)文件。這份規(guī)劃不僅為黃河流域的文旅發(fā)展指明了方向，更在文旅發(fā)展導(dǎo)向由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，提供了重要的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。深入研究并探索黃河流域文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形態(tài)與頂層設(shè)計(jì)，對(duì)于推動(dòng)流域內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)、提升文化旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義。

這份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)的頒布，無(wú)疑是國(guó)家對(duì)黃河流域生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展高度重視的集中體現(xiàn)。在這一時(shí)代背景下，文化與旅游的深度融合與發(fā)展成為一種新興業(yè)態(tài)，為黃河流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了新的活力。對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全面而深度的分析，一方面能夠?yàn)辄S河流域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供相應(yīng)的理論依據(jù)，另一方面還能夠提升黃河流域群眾的生活質(zhì)量。

黃河文化旅游資源

黃河，這條流淌在中國(guó)大地上的生命之河，不僅滋養(yǎng)了廣袤的土地，更孕育了悠久而燦爛的黃河文化，為后世留下了無(wú)盡的文化旅游資源。黃河流域的文化旅游資源如同一條璀璨的文化長(zhǎng)廊，串聯(lián)起自然與人文的雙重魅力，展現(xiàn)出中華文明的博大精深。

首先，從自然景觀與生態(tài)風(fēng)光的角度來(lái)看，黃河流域無(wú)疑是大自然賜予人類的一份寶貴財(cái)富。這里的自然景觀多樣且極具觀賞性，從巍峨挺拔的東岳泰山、中岳嵩山，到蜿蜒曲折的乾坤灣、氣勢(shì)磅礴的壺口瀑布，每一處都展現(xiàn)著大自然的鬼斧神工與黃河的雄渾壯美。這些自然景觀不僅是黃河流域的天然屏障，更是文化旅游的重要資源，吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)探尋與體驗(yàn)。此外，黃河流域?qū)τ谏鷳B(tài)保護(hù)的重視還體現(xiàn)在其綠色生態(tài)景觀的打造上。數(shù)千里的綠色長(zhǎng)廊、千畝銀杏林、百里楊樹(shù)林等，不僅為黃河沿岸增添了生機(jī)與活力，更為游客提供了一個(gè)親近自然、感受生態(tài)之美的絕佳之地。

然而，黃河流域的魅力遠(yuǎn)不止于此，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)與人文景觀同樣令人嘆為觀止。黃河文明作為中華文明的重要組成部分，以其獨(dú)特的古文字、古建筑、青銅器等，向世界展示著中華民族的智慧與創(chuàng)造力。從河南舞陽(yáng)賈湖出土的契刻符號(hào)，到陜西西安半坡的刻畫符號(hào)，再到山東大汶口、丁公村的陶器符號(hào)，這些珍貴的文物不僅記錄了黃河流域古代文明的輝煌，更成為研究中華文明起源與發(fā)展的重要線索。

隨著歷史的推移，黃河流域的文明不斷繁榮發(fā)展，出土了豐富的文明標(biāo)志物。從甲骨文到陶瓷飾紋，從巖畫到青銅雕刻，這些歷史遺跡與文化遺產(chǎn)不僅見(jiàn)證了黃河文化的傳承與發(fā)展，更成為中華民族文化自信的源泉。

在書畫藝術(shù)領(lǐng)域，黃河流域同樣涌現(xiàn)出眾多經(jīng)典作品與杰出藝術(shù)家。例如，《熹平石經(jīng)》的嚴(yán)謹(jǐn)、《蘭亭序》的飄逸、《女史箴圖》的細(xì)膩、《步輦圖》的生動(dòng)以及《清明上河圖》的繁華，這些作品不僅是中國(guó)書畫藝術(shù)的瑰寶，更是黃河流域文化繁榮的見(jiàn)證。同時(shí)，閻立本、皇甫珍、吳道子、顏真卿、張擇端等書畫大家的涌現(xiàn)，也為黃河流域的文化旅游增添了無(wú)盡的藝術(shù)魅力。

在雕刻藝術(shù)方面，龍門石窟無(wú)疑是黃河流域石雕藝術(shù)的巔峰之作。這座舉世聞名的石窟群以其精湛的雕刻技藝、豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為中國(guó)乃至世界石刻藝術(shù)的瑰寶。龍門石窟的每一尊佛像、每一幅壁畫都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和宗教情感，讓游客在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，也能深刻感受黃河流域文化的博大精深。

黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

對(duì)黃河文化旅游資源的挖掘不夠深入

首先，流域內(nèi)旅游資源的開(kāi)發(fā)狀況呈現(xiàn)顯著的差異性。以黃帝故里景區(qū)為例，憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和前瞻性的開(kāi)發(fā)策略，通過(guò)數(shù)字化手段對(duì)河洛文化、姓氏宗親、古城遺址、人文始祖等多維度進(jìn)行了立體化挖掘，成功打造成為國(guó)內(nèi)外知名的文化品牌景區(qū)。這樣的成功案例，無(wú)疑為黃河流域的文化旅游開(kāi)發(fā)樹(shù)立了標(biāo)桿。然而，與之形成鮮明對(duì)比的是，眾多小微旅游景點(diǎn)卻陷入了發(fā)展困境。這些景點(diǎn)往往分布零散，彼此間缺乏有效的關(guān)聯(lián)與整合，難以形成規(guī)模效應(yīng)。同時(shí)，它們?cè)诼糜萎a(chǎn)品的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)上，仍停留在傳統(tǒng)的觀光游覽層面，游客的參與度和體驗(yàn)感不足，自然難以吸引更多的游客駐足。

其次，黃河流域的文化旅游資源在產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建上也存在明顯短板。當(dāng)前，流域內(nèi)的文旅資源大多各自為營(yíng)，僅局限于經(jīng)營(yíng)單一業(yè)務(wù)或講述一個(gè)孤立的黃河故事，未能將自身的文化特色融入更廣闊的黃河文化發(fā)展脈絡(luò)。這種碎片化的開(kāi)發(fā)模式，不僅限制了文化資源的深度挖掘和有效利用，也阻礙了高質(zhì)量產(chǎn)品體系的形成。黃河流域所蘊(yùn)含的根親祭祀、少林武術(shù)、歷史名城等獨(dú)特文化元素，由于缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃與創(chuàng)新，未能充分展示其魅力，進(jìn)而影響了文旅產(chǎn)業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益。

黃河文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合不夠充分

在當(dāng)今社會(huì)，文化與旅游的融合發(fā)展已成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、傳承民族文化、提升國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑。旅游作為一種獨(dú)特的體驗(yàn)方式，其靈魂深處總是與文化緊密相連，二者相輔相成，共同構(gòu)成了文化旅游產(chǎn)業(yè)的基石。文化作為旅游的靈魂，賦予旅游以深度和內(nèi)涵；而旅游作為文化的載體，讓文化得以傳播和體驗(yàn)。然而，在黃河流域這一文化底蘊(yùn)深厚、自然景觀豐富的地區(qū)，文化與旅游的融合卻并不充分，這成為制約其文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵因素。

盡管相關(guān)政府部門已經(jīng)意識(shí)到文旅融合的重要性，并在政策層面進(jìn)行了積極引導(dǎo)，但在實(shí)際操作中，這種融合往往只停留在表面。部分地域在開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目時(shí)，只是簡(jiǎn)單地將黃河流域的歷史文化元素作為裝飾或點(diǎn)綴，而未能真正深入挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，并將其融入特色旅游模塊。這種淺嘗輒止的融合方式，導(dǎo)致游客在旅游過(guò)程中只能停留在觀賞景色的層面，難以獲得深層次的文化體驗(yàn)和參與感。

文化與旅游融合的不充分，不僅無(wú)法滿足游客對(duì)景點(diǎn)精神層面的需求，也使得黃河流域的傳統(tǒng)文化和民族特色文化難以得到凸顯和傳承。黃河文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其鮮明的特色和豐富的內(nèi)涵本應(yīng)是吸引游客的重要資源。然而，由于缺乏有效的融合手段和創(chuàng)新方式，這些寶貴的文化資源在旅游開(kāi)發(fā)中顯得動(dòng)力不足，甚至被邊緣化。

推動(dòng)黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

完善黃河文化專項(xiàng)資源庫(kù)

為了更好地保護(hù)和利用黃河文化資源，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，打造專屬于黃河文化的資源庫(kù)顯得尤為重要。這不僅有助于系統(tǒng)化、科學(xué)化地管理文化資源，還能為文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。

首先，完善黃河文化專項(xiàng)資源庫(kù)需從構(gòu)建全面系統(tǒng)的資源體系入手。這意味著要全面搜集、整理黃河流域內(nèi)各類歷史文化資源，包括但不限于古代遺址、遺跡、古建筑、藝術(shù)品、文獻(xiàn)資料、民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。通過(guò)田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、口述歷史等多種方式，確保資源庫(kù)的全面性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化掃描、3D建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等，對(duì)部分珍貴文物和遺址進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原，為資源庫(kù)增添更多生動(dòng)直觀的內(nèi)容。

其次，資源整合與共享是提升資源庫(kù)效能的關(guān)鍵。黃河流域橫跨多個(gè)省份，各地文化資源分散且管理主體多樣，因此，建立跨區(qū)域、跨部門的協(xié)作機(jī)制至關(guān)重要。通過(guò)政府引導(dǎo)、社會(huì)參與的方式，促進(jìn)各地文化機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)、高校及民間組織的合作，實(shí)現(xiàn)資源的有效整合與共享。建立統(tǒng)一的資源分類標(biāo)準(zhǔn)和編碼體系，便于資源的檢索、管理和利用。同時(shí)，推動(dòng)資源庫(kù)的數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)，利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)資源的遠(yuǎn)程訪問(wèn)和在線服務(wù)，打破地域限制，讓更多人能夠便捷地了解和利用黃河流域的歷史文化資源。

再次，資源庫(kù)不僅是文化保存和展示的平臺(tái)，也是學(xué)術(shù)研究和文化交流的重要載體。鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專家利用資源庫(kù)進(jìn)行深入研究，探索黃河流域歷史文化的內(nèi)涵、特色及其在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。舉辦專題研討會(huì)議、專家學(xué)者交流會(huì)等，為學(xué)者提供專業(yè)的溝通平臺(tái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成果的高效轉(zhuǎn)化。另外，加強(qiáng)與國(guó)際文化機(jī)構(gòu)的合作，推動(dòng)黃河流域歷史文化走向世界，增強(qiáng)其在國(guó)際文化交流中的影響力和話語(yǔ)權(quán)。

最后，完善黃河流域歷史文化專項(xiàng)資源庫(kù)應(yīng)著眼于其應(yīng)用開(kāi)發(fā)，特別是與文化旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。結(jié)合現(xiàn)代旅游市場(chǎng)的需求，開(kāi)發(fā)具有地方特色的文化旅游產(chǎn)品，如主題線路、互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目、文化創(chuàng)意商品等，提升游客的文化體驗(yàn)感和參與度。利用資源庫(kù)中的文化資源，打造具有品牌效應(yīng)的文化旅游項(xiàng)目，提升黃河流域文化旅游的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析，精準(zhǔn)把握游客需求，不斷優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源庫(kù)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重提升。

抓好合作產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)文化旅游的融合

在推動(dòng)黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的宏偉藍(lán)圖中，促進(jìn)文化旅游的深度融合是核心戰(zhàn)略之一，旨在通過(guò)黃河文化的協(xié)同合作，為黃河流域旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。這一戰(zhàn)略要求緊密結(jié)合黃河流域不同地區(qū)特有的自然資源、地理位置等，進(jìn)行個(gè)性化、精密化的策略實(shí)施，進(jìn)而完成高效率、高質(zhì)量的文旅融合發(fā)展。

黃河上游的自然資源十分豐富，民族文化特色鮮明，以獨(dú)特的地域特色而著稱。這一區(qū)域應(yīng)充分利用其得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，如提升交通網(wǎng)絡(luò)的便捷性、完善住宿餐飲等旅游服務(wù)設(shè)施，以高品質(zhì)的旅游服務(wù)吸引國(guó)內(nèi)外游客。同時(shí)，支持青海、四川、甘肅等毗鄰地區(qū)攜手共建國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)，通過(guò)區(qū)域合作，共同打造具有國(guó)際影響力的生態(tài)旅游品牌，推動(dòng)黃河上游生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

黃河中游地區(qū)則坐擁古都、古城、古跡等豐富的歷史文化資源，這里的地域文化特點(diǎn)鮮明，農(nóng)耕文化深厚。依托這些寶貴的人文資源，中游地區(qū)應(yīng)致力于打造世界級(jí)的歷史文化旅游目的地，通過(guò)挖掘和展示地域文化精髓，舉辦各類文化節(jié)慶活動(dòng)，提升游客的文化體驗(yàn)深度，讓每一位到訪者都能深刻感受到黃河文化的獨(dú)特魅力。

黃河下游地區(qū)則應(yīng)以泰山、孔廟等世界著名文化遺產(chǎn)為依托，進(jìn)一步強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。通過(guò)舉辦文化交流活動(dòng)、文化展覽等方式，展示中華文化的博大精深，增強(qiáng)游客的文化認(rèn)同感與自豪感，為黃河下游文化旅游產(chǎn)業(yè)增添新的活力。

實(shí)現(xiàn)黃河流域產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重點(diǎn)是進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的綠色低碳發(fā)展。這一要求需要在轉(zhuǎn)型過(guò)程中始終堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先的原則，推動(dòng)綠色發(fā)展，確保文化旅游產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，能有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的雙贏。通過(guò)實(shí)施嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施，推廣低碳旅游模式，鼓勵(lì)使用清潔能源，減少旅游活動(dòng)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，讓黃河流域的文化旅游產(chǎn)業(yè)在綠色發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，為子孫后代留下一片碧水藍(lán)天。

開(kāi)發(fā)黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)品

開(kāi)發(fā)黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅是傳承與弘揚(yáng)黃河文化的重要途徑，更是激發(fā)黃河流域文化旅游內(nèi)生動(dòng)力、推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵舉措。依托黃河豐富的自然與人文資源，與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，設(shè)計(jì)并推廣一系列極具地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠豐富游客的文化體驗(yàn)，還能有效提升黃河文旅品牌的內(nèi)涵與影響力。

首先，深入挖掘黃河故事與黃河發(fā)展歷史，協(xié)同相關(guān)團(tuán)體與部門，將這些寶貴的歷史文化資源梳理成冊(cè)，形成系統(tǒng)而生動(dòng)的故事集或歷史讀本。這不僅有助于增強(qiáng)黃河文旅品牌的文化底蘊(yùn)，還能為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供豐富的素材與靈感。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用圖像采集與修復(fù)、數(shù)字化處理等現(xiàn)代科技手段，對(duì)黃河文化進(jìn)行高精度重現(xiàn)，確保文創(chuàng)產(chǎn)品在視覺(jué)呈現(xiàn)上的獨(dú)特性與藝術(shù)性。在設(shè)計(jì)中，要避免簡(jiǎn)單的場(chǎng)景重復(fù)與雷同，力求每一件文創(chuàng)產(chǎn)品都能成為黃河文化的獨(dú)特載體，講述屬于自己的黃河故事。

其次，按照觀光紀(jì)念、民俗研學(xué)、觀光休閑等不同的旅游線路，可以因地制宜地開(kāi)發(fā)一系列具有獨(dú)特性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，“樂(lè)高與黃河古建筑”系列，通過(guò)將黃河流域的古建筑以樂(lè)高的形式呈現(xiàn)，既能讓游客在動(dòng)手搭建中感受古建筑的魅力，又能激發(fā)游客對(duì)黃河文化的興趣與熱愛(ài)；“與書法大家同書”系列，則利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓游客仿佛置身于書法大師的課堂，體驗(yàn)書法藝術(shù)的魅力，感受黃河文化的深厚底蘊(yùn)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，不僅豐富了游客的文化體驗(yàn)，還催生了人工智能等新業(yè)態(tài)的發(fā)展，為黃河流域的文旅產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。

同時(shí)，將唐三彩燒制技藝、汝瓷燒制技藝、雀金繡技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文旅創(chuàng)新發(fā)展的總體布局，是實(shí)現(xiàn)非遺技藝“活”起來(lái)、文化“存量”轉(zhuǎn)化為“增量”的有效途徑。通過(guò)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，這些古老技藝得以在文創(chuàng)產(chǎn)品中煥發(fā)新生，成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。例如，可以將唐三彩的絢麗色彩與黃河流域的自然風(fēng)光相結(jié)合，設(shè)計(jì)既具有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的家居裝飾品；將汝瓷的溫潤(rùn)如玉與黃河文化的深邃相結(jié)合，創(chuàng)作獨(dú)特的茶具或文具，讓游客在品味生活的同時(shí)，也能感受到黃河文化的魅力。

此外，將二十四節(jié)氣等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，也是塑造和傳播特點(diǎn)鮮明的黃河流域形象、滿足游客多元化需求的重要手段。通過(guò)設(shè)計(jì)一系列以二十四節(jié)氣為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如節(jié)氣日歷、節(jié)氣美食禮盒等，既能讓游客在日常生活中感受黃河文化的韻味，又能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，不僅是區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要支撐，更是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，相關(guān)部門應(yīng)深入挖掘黃河文化的獨(dú)特魅力，加強(qiáng)文化與旅游的深度融合。通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新與實(shí)踐，不斷推動(dòng)黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)向更高質(zhì)量、更高水平邁進(jìn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)新的力量，讓黃河這條古老而又充滿活力的母親河，在新時(shí)代的征程中煥發(fā)更加璀璨的光芒。

山東省人文社會(huì)科學(xué)課題合作專項(xiàng)“新質(zhì)生產(chǎn)力賦能黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型研究”[編號(hào)：24H179（C）]。

（作者單位：趙月陽(yáng)：濟(jì)寧學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院；孫鳳芝：山東師范大學(xué)商學(xué)院；牛斌：濟(jì)南黃河河務(wù)局平陰黃河河務(wù)局）