中國式現(xiàn)代化歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯解析

摘要：解析中國式現(xiàn)代化歷史演進(jìn)歷程，從國內(nèi)角度看，經(jīng)歷三次重大歷史轉(zhuǎn)變：中華人民共和國成立標(biāo)志著從被動(dòng)探索現(xiàn)代化到主動(dòng)探索現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變；改革開放標(biāo)志著從選擇性探索現(xiàn)代化到創(chuàng)新性探索現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變；從黨的二十大報(bào)告概括出中國式現(xiàn)代化的應(yīng)然特征到黨的二十屆三中全會(huì)決定通過進(jìn)一步全面深化改革實(shí)然推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了從成功走出中國式現(xiàn)代化到繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變。從世界角度看，三次重大歷史轉(zhuǎn)變把中國近代以來的整個(gè)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)追趕再到積極超越發(fā)達(dá)國家跨進(jìn)了兩大步，使得中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出未來發(fā)展態(tài)勢，由此確認(rèn)中國式現(xiàn)代化必將在進(jìn)一步全面深化改革中開辟廣闊前景。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；主動(dòng)探索；創(chuàng)新探索；進(jìn)一步全面深化改革

中圖分類號：D61；A81 ""文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ""文章編號：1672-0598（2025）0-0015-10

改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。中共中央為什么在總體完成黨的十八屆三中全會(huì)確定的改革任務(wù)前提下提出進(jìn)一步全面深化改革動(dòng)議？《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》中明確強(qiáng)調(diào)：“全黨必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革”［1］3，說明進(jìn)一步全面深化改革不是為了解決“老問題”，而是面向未來，為了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。考察中國式現(xiàn)代化歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，揭示中國式現(xiàn)代化的發(fā)展態(tài)勢，不僅深刻體認(rèn)“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期”［1］2，而且深刻確認(rèn)中國式現(xiàn)代化必將在改革開放中開辟廣闊前景。

一、關(guān)于中國式現(xiàn)代化歷史演進(jìn)的研究現(xiàn)狀

關(guān)于中國式現(xiàn)代化研究，大致分為三個(gè)理路：一是共時(shí)態(tài)視角下考察中國式現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)、邏輯架構(gòu)和時(shí)代價(jià)值；二是歷時(shí)態(tài)視角下考察中國式現(xiàn)代化歷史演進(jìn)過程及其邏輯；三是世界視角下考察中國式現(xiàn)代化的中國特色和世界意義。關(guān)于中國式現(xiàn)代化歷史演進(jìn)的研究，主要有以下幾個(gè)方面：

有的是運(yùn)用關(guān)系辯證法解讀。陳金龍?zhí)岢隽怂膫€(gè)“對子”：“從有限現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化；從追趕型現(xiàn)代化到引領(lǐng)型現(xiàn)代化；從注重效率的現(xiàn)代化到注重質(zhì)量的現(xiàn)代化；從現(xiàn)代化實(shí)踐探索到現(xiàn)代化理論建構(gòu)。”［2］考察歷史邏輯，不適合采用關(guān)系辯證法，這容易在邏輯上出現(xiàn)重疊、混淆。只有采用過程辯證法，才能呈現(xiàn)出一個(gè)清晰的歷史演變過程。

有的是根據(jù)時(shí)代發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)主要矛盾變化解讀。章玉貴指出：“從實(shí)踐邏輯來看，從建國之初通過現(xiàn)代化建設(shè)擺脫‘一窮二白’的落后面貌，到20世紀(jì)80年代起致力于解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，再到21世紀(jì)20年代著力通過中國式現(xiàn)代化解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，及至通過中國式現(xiàn)代化的高水平推進(jìn)，到本世紀(jì)中葉，‘把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗且綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國’”［3］。中國共產(chǎn)黨雖然通過中國式現(xiàn)代化來追求社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、解決社會(huì)主要矛盾，但不能反過來以社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)主要矛盾的時(shí)代轉(zhuǎn)換作為現(xiàn)代化歷史演進(jìn)的實(shí)踐邏輯，相當(dāng)于用結(jié)果定義手段。從邏輯上講，屬于本末倒置。

有的是采用多視角疊加方式解讀。盧嵐強(qiáng)調(diào)應(yīng)該從“以整體性、全方位視角，從縱剖面的歷時(shí)性維度和橫斷面的共時(shí)性上思考中國式現(xiàn)代化與馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代西方文明之間的關(guān)系”［4］，應(yīng)該“基于關(guān)系思維，從時(shí)間投入、空間思考與時(shí)空屬性三個(gè)層面考察中國式現(xiàn)代化的演進(jìn)邏輯”［4］。看似全面、深刻，富有辯證法精神，由于缺乏統(tǒng)一的邏輯主線，得到的結(jié)論令人難以捉摸。

更多的是按照歷史時(shí)期解讀。馬健永提出：“新民主主義革命時(shí)期從被動(dòng)響應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)摸索，社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期中由跟隨模仿型轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立探索型，改革開放新時(shí)期中從單一工業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度現(xiàn)代化；新時(shí)代以來從全面建成小康社會(huì)到創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”［5］。前兩個(gè)時(shí)期是從歷史主體出發(fā)談“摸索”上的變化，后兩個(gè)時(shí)期是從現(xiàn)代化這一實(shí)體性出發(fā)談“實(shí)踐”上的變化，前后之間缺乏邏輯統(tǒng)一性。而且新時(shí)代從“全面建成小康社會(huì)”到“人類文明新形態(tài)”這一邏輯關(guān)系也不對稱，中國式現(xiàn)代化之路并不是單純追求全面建成小康社會(huì)這一個(gè)目標(biāo)。陳寶勝劃分了四個(gè)階段：“奠基：確立中國式現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向；探索：中國式現(xiàn)代化從宏觀單一走向具體全面；深化：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面現(xiàn)代化；升華：‘以人民為中心’的中國式現(xiàn)代化”［6］。從邏輯上講，探索階段和深化階段都強(qiáng)調(diào)“全面性”，不容易區(qū)分出來，而且深化階段與升華階段定性分析也值得商榷，從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”到“以人民為中心”的邏輯轉(zhuǎn)換是行不通的。劉建軍提出：“新民主主義革命時(shí)期為現(xiàn)代化建設(shè)奠定政治基礎(chǔ)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期提出‘四個(gè)現(xiàn)代化’命題；現(xiàn)代化在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期快速發(fā)展；中國式現(xiàn)代化在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新突破。”［7］

也有很多人按照發(fā)展階段解讀。葉路揚(yáng)把中國式現(xiàn)代化探索歷程分為“局部探索”“初步創(chuàng)建”“發(fā)展完善”“持續(xù)推進(jìn)”“系統(tǒng)深化”5 個(gè)階段［8］，這顯然超出了中國式現(xiàn)代化實(shí)際發(fā)展過程。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨明確指出“成功走出中國式現(xiàn)代化”，這實(shí)際上僅指成功地探索出中國式現(xiàn)代化，接下來還要在實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。因此，“發(fā)展完善”“持續(xù)推進(jìn)”“系統(tǒng)深化”三個(gè)階段的劃分，完全超出了黨的二十屆三中全會(huì)關(guān)于通過進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署。盧黎歌認(rèn)為，“中國式現(xiàn)代化經(jīng)歷了19世紀(jì)末 20 世紀(jì)中，新中國成立前的資本主義現(xiàn)代化的準(zhǔn)備、啟動(dòng)階段；新中國成立后的學(xué)習(xí)借鑒、突破蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的調(diào)整階段；改革開放后的中國式現(xiàn)代化的實(shí)施階段。”［9］從邏輯上講，探索與實(shí)施不可能截然分開，因?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化始終是在實(shí)踐中探索，把探索階段與實(shí)施階段截然分開，值得商榷。

綜上所述，有的概念把握不準(zhǔn)確，有的階段劃分不科學(xué)，有的邏輯關(guān)系未厘清，有的運(yùn)用方法不得當(dāng)，有的研究視角不清晰，有的得出結(jié)論存爭議。但普遍存在的問題是考察中國式現(xiàn)代化歷史演進(jìn)的最終落腳點(diǎn)只是“成功走出中國式現(xiàn)代化，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)”，因而從邏輯上講只是實(shí)現(xiàn)了“否定之否定的肯定”一次偉大質(zhì)變，面向未來未能看到再一次辯證否定——從成功走出中國式現(xiàn)代化到繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變。所以，大家只講現(xiàn)代化從單一性到全面性的量的擴(kuò)張，不講從主動(dòng)追趕到積極超越發(fā)達(dá)國家的質(zhì)的飛躍，難以正確把握中國式現(xiàn)代化的未來發(fā)展態(tài)勢。

二、從被動(dòng)探索現(xiàn)代化到主動(dòng)探索現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變

中國探索現(xiàn)代化之路要追溯到近代“師夷”以“制夷”。鴉片戰(zhàn)爭打破了中國內(nèi)生型現(xiàn)代化自然進(jìn)程，不得不選擇被動(dòng)防御型現(xiàn)代化。如果沒有西方列強(qiáng)的暴力入侵，以明末清初東南沿海地區(qū)資本主義萌芽為溫床，通過自覺學(xué)習(xí)借鑒西方工業(yè)化革命成果，中華民族完全有能力沖破傳統(tǒng)封建主義束縛，緩慢孕育出內(nèi)生型現(xiàn)代化。正如毛澤東的一段話：“中國封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)。”［10］然而，鴉片戰(zhàn)爭致使自發(fā)的內(nèi)生型現(xiàn)代化進(jìn)程被迫中斷。以鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)，受到由帝國主義、封建主義和官僚資本主義產(chǎn)生的離心力作用，中華文明逐漸偏離正常發(fā)展?fàn)顟B(tài)，陷入民族生存危機(jī)和發(fā)展困境。中國的有識(shí)之士最初嘗試走被動(dòng)防御型現(xiàn)代化之路。

被動(dòng)防御型現(xiàn)代化，直觀地講是基于戰(zhàn)略防御的目的被動(dòng)發(fā)展現(xiàn)代化，具體地說是中華民族在近代面對生存挑戰(zhàn)應(yīng)激性做出學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化的結(jié)果。求自強(qiáng)歸根結(jié)底是為了謀生存，這就決定了被動(dòng)防御型現(xiàn)代化既生于形勢鞭撻又苦于形勢逼壓，缺乏長期規(guī)劃與穩(wěn)健實(shí)行的理性自覺，要么在戰(zhàn)略上非常保守（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)），要么在步驟上非常激進(jìn)（戊戌變法），要么在實(shí)踐上游移不定（清末新政）。被動(dòng)防御型現(xiàn)代化所走的先發(fā)展再救國邏輯線路，如果行得通，不僅避免了戰(zhàn)爭帶來的破壞與創(chuàng)傷，而且中華民族復(fù)興的起點(diǎn)會(huì)向前延伸很多。問題就在于一旦用歷史尺度來檢驗(yàn)這個(gè)設(shè)想，它不具有可行性。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與清末新政都是以封建主義政治體制為平臺(tái)學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化，前者基于“中學(xué)為體、西學(xué)為用”原則，把“師夷”限定在以軍工企業(yè)為核心的現(xiàn)代化布局中，后者雖然把“師夷”拓展到經(jīng)濟(jì)、教育、軍事等領(lǐng)域，甚至在很多方面做了戊戌變法未做成的事情，但卻在預(yù)備立憲中導(dǎo)演了一場鬧劇——這用事實(shí)印證了馬克思主義階級斗爭學(xué)說，任何統(tǒng)治階級即使已經(jīng)站在歷史進(jìn)步的對立面上，也不會(huì)主動(dòng)放棄階級統(tǒng)治，唯有通過階級斗爭才能推翻舊的上層建筑。試圖在封建主義政治體制上嫁接西方現(xiàn)代化注定是不會(huì)成功的，因?yàn)橐M(jìn)現(xiàn)代化本應(yīng)是“栽樹”——做到上合時(shí)運(yùn)下入民心，在中國沃土上茁壯成長，但在封建君主專制思想禁錮下引進(jìn)現(xiàn)代化只能“打樁”——不管是在國外生產(chǎn)還是在國內(nèi)生產(chǎn)的“洋貨”，自始至終都只是“洋貨”。正如馬克思對印度傳統(tǒng)社會(huì)制度的評價(jià)：“從人的感情上來說，親眼看到這無數(shù)辛勤經(jīng)營的宗法制的祥和無害的社會(huì)組織一個(gè)個(gè)土崩瓦解，被投入苦海，……是會(huì)感到難過的；但是我們不應(yīng)該忘記，這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社……表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神。”［11］682-683為什么明治維新能夠取得成功而時(shí)間較晚的戊戌變法注定會(huì)失敗？從戊戌變法發(fā)生的實(shí)際過程上看，在強(qiáng)大的守舊勢力面前，沒有爭取人民的支持卻片面依靠缺乏實(shí)權(quán)的年輕皇帝進(jìn)行草率而激進(jìn)的變法步驟，注定會(huì)陷入絕境。但茅海建在《戊戌變法史事考》認(rèn)為，當(dāng)戊戌變法處于風(fēng)雨飄搖的時(shí)候，如果張之洞及時(shí)入京，以其穩(wěn)健的做事風(fēng)格，有可能挽救大廈于傾覆之間。其實(shí)，即使張之洞及時(shí)入京，也不過是多爭取保留一些變法成果而已，因?yàn)樵谏肋吘壗吡暝那迥┬抡嘉茨苷嬲龑?shí)行下去。對比英國和日本，之所以能夠順利走通資本主義的現(xiàn)代化之路，是因?yàn)樗鼈冊谏鐣?huì)變革之前都進(jìn)行過驅(qū)逐保守勢力的政治革命——英國通過光榮革命，代表新興資產(chǎn)階級利益的議會(huì)逐漸掌控了國家權(quán)力，日本資產(chǎn)階級和新興地主階級則經(jīng)過武裝倒幕運(yùn)動(dòng)打敗了守舊勢力。因缺乏這個(gè)前提條件，戊戌變法失敗亦成必然。張之洞可以改寫戊戌變法失敗的方式，但不能改寫戊戌變法失敗的結(jié)局。

走革命道路是一種合乎必然性的歷史選擇。關(guān)于中國近代史，一直存在革命敘事范式與現(xiàn)代化敘事范式之爭。其實(shí)，在中華人民共和國成立之前，二者是選擇性關(guān)系；在中華人民共和國成立之后，二者是繼起性關(guān)系。不經(jīng)過革命，中國不能“站起來”，不經(jīng)過現(xiàn)代化，中國不能“富起來”“強(qiáng)起來”。若撇開革命史單純講現(xiàn)代化史，就不能解釋中國式現(xiàn)代化為什么不是肇始于鴉片戰(zhàn)爭后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭讓中華民族失去了選擇自主內(nèi)生型現(xiàn)代化的權(quán)利，雖然選擇了被動(dòng)防御型現(xiàn)代化卻沒有讓中華民族“站起來”，只是把“被動(dòng)就會(huì)挨打”銘刻在歷史記憶中。按照馬克思關(guān)于英國對印度殖民侵略歷史評價(jià)的觀點(diǎn)，如果中國當(dāng)時(shí)“沒有一個(gè)根本的革命”［11］683，中華民族不能掌握自己的命運(yùn)，那么西方列強(qiáng)借助船堅(jiān)炮利轟開以天朝盡善盡美的幻想自欺的大清帝國，就“充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”［11］683。有人籍此認(rèn)為中國現(xiàn)代化應(yīng)該受益于西方列強(qiáng)對封建主義統(tǒng)治根基的暴力沖擊。如果傳染病可以激活人體免疫力就得出“傳染病有益健康”的結(jié)論，顯然荒謬至極，畢竟傳染病也可能致人于死。正如毛澤東指出“日本對華基本方針是滅亡中國”［12］。其實(shí)，外部矛盾產(chǎn)生的是動(dòng)力還是阻力，關(guān)鍵是看內(nèi)部矛盾做出怎樣的回應(yīng)。西方列強(qiáng)并沒有讓中國走通現(xiàn)代化之路，卻激起了反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。革命是對中華民族面臨生存挑戰(zhàn)最有力的回應(yīng)，也是先發(fā)展再救國邏輯線路行不通后的歷史選擇。

通過革命，才實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)探索現(xiàn)代化到主動(dòng)探索現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變。新民主主義革命是在十月革命一聲炮響送來馬列主義之后應(yīng)時(shí)而生。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國。從國內(nèi)角度看，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，中華文明基本實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)和平發(fā)展局面；從國際角度看，通過廢除一系列不平等條約徹底割斷了對西方的依附關(guān)系，中華民族贏得了決定自己未來發(fā)展命運(yùn)的自主權(quán)。正因?yàn)槿绱耍腥A人民共和國成立之后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開啟了主動(dòng)探索中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

三、從選擇性探索現(xiàn)代化到創(chuàng)新性探索現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變

“一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實(shí)際，具有本國特色。”［13］堅(jiān)持走自己的道路，獨(dú)立自主地探索符合中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，是中華人民共和國成立后中華民族從“站起來”到“富起來”的客觀要求。但在具體實(shí)踐過程中如何進(jìn)行主動(dòng)探索，需要黨和人民根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際做出正確的歷史選擇。中華人民共和國成立后，先后經(jīng)歷了選擇性探索中國式現(xiàn)代化與鑒戒性探索中國式現(xiàn)代化。直到改革開放，才轉(zhuǎn)向創(chuàng)新性探索中國式現(xiàn)代化，找到并沿著中國特色社會(huì)主義道路，成功走出中國式現(xiàn)代化。

一是選擇性探索中國式現(xiàn)代化。中華人民共和國成立后照搬蘇聯(lián)模式是中國共產(chǎn)黨基于自身發(fā)展條件和國際形勢做出的既含有主觀美好愿景又具有客觀必要性的決策，是中華民族完全掌握自身命運(yùn)前提下主動(dòng)做出的選擇。毛澤東認(rèn)為，這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，但不應(yīng)當(dāng)是長久之計(jì)。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨要走社會(huì)主義建設(shè)道路，蘇聯(lián)是唯一在工業(yè)化體系建設(shè)上已經(jīng)取得成功的學(xué)習(xí)榜樣，而且蘇聯(lián)模式能夠有效整合社會(huì)力量聚焦在工業(yè)化建設(shè)上，比較符合中國實(shí)際。蘇聯(lián)在物質(zhì)較為匱乏的建國初期就構(gòu)建起完整的社會(huì)福利體制，這成為充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)人民積極性的物質(zhì)基礎(chǔ)。但蘇聯(lián)模式秉承重工業(yè)優(yōu)先原則，社會(huì)福利體制很難與生產(chǎn)力同比例增長，導(dǎo)致效率低下與動(dòng)力不足惡性循環(huán)，成為蘇聯(lián)模式之殤。

二是鑒戒性探索中國式現(xiàn)代化。當(dāng)毛澤東提出“以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒”并下決心走自己的路的時(shí)候，試圖在不突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、公有制和按勞分配三個(gè)基本原則前提下利用“人多力量大”優(yōu)勢探索中國式現(xiàn)代化。在傳統(tǒng)社會(huì)主義模式上尋找新的精神動(dòng)力之源與毛澤東下決心走自己的路的邏輯關(guān)聯(lián)性最契合。

三是創(chuàng)新性探索中國式現(xiàn)代化。改革開放是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新性探索中國式現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從社會(huì)發(fā)展動(dòng)力角度解讀改革開放是一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又深刻的研究路向。事實(shí)上，改革開放就是從破解“大鍋飯”造成的動(dòng)力不足這個(gè)困境開始的。同樣面對動(dòng)力問題，毛澤東嘗試通過階級斗爭找到與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、公有制和按勞分配三個(gè)基本原則相一致的動(dòng)力源泉，未能跳出傳統(tǒng)社會(huì)主義基本框架；鄧小平則嘗試通過貫徹先富與共富辯證統(tǒng)一原則找到既符合我國基本國情又與社會(huì)主義基本原則相統(tǒng)一的動(dòng)力源泉，這無疑會(huì)觸及到傳統(tǒng)社會(huì)主義模式。正因?yàn)槿绱耍疟仨氜D(zhuǎn)向創(chuàng)新性探索。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新性探索現(xiàn)代化，才不會(huì)被既定的模式束縛住手腳。但是，創(chuàng)新性探索現(xiàn)代化卻很容易從“左”滑向右而誤入邪路中。對于改革開放，不管是強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提出“科技是第一生產(chǎn)力”；還是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，追求高質(zhì)量發(fā)展，從某種意義上講，都是要基于社會(huì)主要矛盾構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定有效的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力體系。因此，從社會(huì)發(fā)展動(dòng)力角度可以更客觀地認(rèn)識(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過改革開放探索中國式現(xiàn)代化，是如何在逐步并堅(jiān)定打破對老路的路徑依賴，堅(jiān)決批判資本主義現(xiàn)代化道路。

從動(dòng)力角度比較分析創(chuàng)新性探索中國式現(xiàn)代化的特點(diǎn)。資本邏輯是通過追求剩余價(jià)值最大化目的激活人性中貪婪的欲望而成為資本主義現(xiàn)代化強(qiáng)勁的動(dòng)力源泉，由于缺乏價(jià)值規(guī)范和目標(biāo)引導(dǎo)而容易造成生產(chǎn)相對過剩，引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)。盡管資本主義“私有制+物質(zhì)動(dòng)力”的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力體系“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”［11］36，但必須進(jìn)行批判。西方的自我批判就是在與經(jīng)濟(jì)危機(jī)斗爭過程中通過實(shí)行高福利制度來彌補(bǔ)精神動(dòng)力欠缺，這會(huì)在客觀上抑制物質(zhì)動(dòng)力功能，使得西方不得不在國有化改革與私有化改革之間進(jìn)行“鐘擺式”調(diào)整。蘇聯(lián)的外部批判是通過構(gòu)建“公有制+精神動(dòng)力”的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力體系，從而把物質(zhì)動(dòng)力自身所具有的強(qiáng)勁而持久的功能與其建立在純粹私有制上的弊端一筆勾銷了，等于倒掉洗澡水的時(shí)候也丟掉了孩子，使得蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力體系缺乏可持續(xù)性，動(dòng)力源泉虎頭蛇尾。中國改革開放既善于反思既有的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力體系，也勇于借鑒西方現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)。從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)為輔”到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”再到“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”一路走來，從某種意義上講，都是根據(jù)社會(huì)主義初級階段基本國情，通過改革開放積極發(fā)揮物質(zhì)動(dòng)力強(qiáng)勁而持久的功能優(yōu)勢。這容易讓人誤解中國改革開放就是變相引進(jìn)資本主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力體系。正如鄧小平指出，計(jì)劃和市場不過是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，不應(yīng)該作為社會(huì)制度的標(biāo)識(shí)。“利益結(jié)構(gòu)是社會(huì)系統(tǒng)的深層結(jié)構(gòu)，是社會(huì)和政治運(yùn)行內(nèi)在動(dòng)力的源泉”［14］，社會(huì)主義不僅可以而且應(yīng)該充分發(fā)揮物質(zhì)動(dòng)力的功能。正因?yàn)槿绱耍M管從提出“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”到宣布“發(fā)展中國特色社會(huì)主義”，一步一步超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，但卻沒有“全盤西化”。即使發(fā)生蘇東劇變，中國共產(chǎn)黨也不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定不移高舉社會(huì)主義旗幟。與資本主義市場運(yùn)行機(jī)制不同，社會(huì)主義市場運(yùn)行機(jī)制不僅要充分利用物質(zhì)動(dòng)力功能，還要利用精神動(dòng)力功能——例如共同富裕原則、“三步走”戰(zhàn)略、小康（全面小康）社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以人民為中心的發(fā)展思想、中國夢等等，在價(jià)值上起到規(guī)范物質(zhì)動(dòng)力作用，在目標(biāo)上起到引領(lǐng)物質(zhì)動(dòng)力作用，積極創(chuàng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，增進(jìn)人民福祉。

從歷史角度看，兩次重要?dú)v史轉(zhuǎn)變不僅確立了“主動(dòng)探索”，而且進(jìn)一步確立了“創(chuàng)新性探索”。對于中國式現(xiàn)代化來說，“主動(dòng)探索”是根本要求，因?yàn)橹腥A民族只有把握自己的命運(yùn)，堅(jiān)定不移“走自己的路”，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性探索；“創(chuàng)新性探索”是基本要求，因?yàn)橹挥谐嚼下贰⒕芙^邪路，找到適合本國國情的新路，才能有機(jī)會(huì)改變追趕發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化進(jìn)程的被動(dòng)局面。從哲學(xué)角度看，兩次重要?dú)v史轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了否定之否定的肯定，中華人民共和國成立后，實(shí)現(xiàn)了主動(dòng)探索現(xiàn)代化對被動(dòng)探索現(xiàn)代化的否定。通過改革開放，在主動(dòng)探索現(xiàn)代化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性探索現(xiàn)代化對選擇性探索現(xiàn)代化的否定，由此達(dá)到了對中國式現(xiàn)代化的肯定。

四、從成功走出中國式現(xiàn)代化到繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變

中國式現(xiàn)代化發(fā)展歷程雖然實(shí)現(xiàn)了否定之否定的肯定，成功走出中國式現(xiàn)代化，但中國共產(chǎn)黨并沒有停下腳步，而是經(jīng)過第三次歷史轉(zhuǎn)變——從成功走出中國式現(xiàn)代化到繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)變。從哲學(xué)上講，是對否定之否定的肯定的再次否定——以繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化辯證否定成功走出中國式現(xiàn)代化。

第一，成功走出中國式現(xiàn)代化的基本特征。黨的二十大根據(jù)70多年的探索經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果，對中國式現(xiàn)代化基本特征做了全面概括。首先，從基本性質(zhì)上講，中國式現(xiàn)代化既不是西方現(xiàn)代化的“仿制版”，也不是拉美現(xiàn)代化的“中國版”，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。其次，從基本條件上講，中國式現(xiàn)代化植根且成長于人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國家。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分利用市場化競爭機(jī)制，有組織有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，成功地把巨大的人口規(guī)模轉(zhuǎn)化為推動(dòng)實(shí)體化經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn)的人口紅利。再次，從價(jià)值原則上講，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化，把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把尊重市場規(guī)律的經(jīng)濟(jì)理性與追求全體人民共同富裕的價(jià)值理性結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)。最后，從基本要求上講，中國式現(xiàn)代化既強(qiáng)調(diào)物質(zhì)富足也重視精神富有，既厚植物質(zhì)基礎(chǔ)也發(fā)展先進(jìn)文化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化追求“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化在維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好地維護(hù)世界和平與發(fā)展，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。“中國式現(xiàn)代化能夠克服西方現(xiàn)代化的發(fā)展困境，將現(xiàn)代化建設(shè)成果惠及全體中國人民乃至世界人民。”［15］

第二，繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署。如果說黨的二十大報(bào)告是從應(yīng)然角度概括出中國式現(xiàn)代化主要特征，那么黨的二十屆三中全會(huì)則從實(shí)然角度為繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作了全面部署。黨的二十屆三中全會(huì)所作的全面部署，可分為兩個(gè)方面：一個(gè)方面是把中國式現(xiàn)代化作為一個(gè)整體性的對象，就怎樣推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提出了要求；另一個(gè)方面是把中國式現(xiàn)代化自身展開來研究，就推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的具體內(nèi)容提出了要求。因此，第一個(gè)方面的要求屬于主體性要求，即歷史主體應(yīng)該做些什么才能積極推進(jìn)中國式現(xiàn)代化；另一個(gè)方面的要求屬于實(shí)體性要求，即推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具體體現(xiàn)在哪些方面。

一是繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的主體性要求。首先，最重要的一點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這既是進(jìn)一步全面深化改革的根本保證，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本保證。全面深化改革與中國式現(xiàn)代化辯證統(tǒng)一，一方面通過進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，另一方面緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革。中國式現(xiàn)代化不是照西方這個(gè)“葫蘆”畫中國這個(gè)“瓢”，而是基于本國國情“走自己的路”，在創(chuàng)新探索中砥礪前行。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)作用不僅體現(xiàn)在組織動(dòng)員人民群眾、更好發(fā)揮人民群眾的主體動(dòng)力上，還體現(xiàn)在對中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索上。其次，進(jìn)一步全面深化改革，為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。中國式現(xiàn)代化是在改革開放中不斷推進(jìn)，也必將在改革開放中開辟廣闊前景。一方面，只有通過進(jìn)一步全面深化改革，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)和增強(qiáng)社會(huì)活力，才能使中國式現(xiàn)代化獲得源源不斷的動(dòng)力；另一方面，只有通過進(jìn)一步全面深化改革，以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，才能使中國式現(xiàn)代化獲得堅(jiān)實(shí)可靠的制度保障。與改革一直相伴而行的是對外開放，開放是中國式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的又一個(gè)重要?jiǎng)恿υ慈１仨殘?jiān)持對外開放基本國策，堅(jiān)持以開放促改革，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，在擴(kuò)大國際合作中提升開放能力，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，為中國式現(xiàn)代化提供良好的世界環(huán)境。最后，教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。中國式現(xiàn)代化雖然強(qiáng)調(diào)對外開放，但卻堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基本方針，主要依靠本國人民力量創(chuàng)新發(fā)展。因此，統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革，健全新型舉國體制，提升國家創(chuàng)新體系整體效能，堅(jiān)決走科技自主創(chuàng)新之路，是中國式現(xiàn)代化獲得長足發(fā)展的基礎(chǔ)性依托與戰(zhàn)略性支撐。

二是繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)體性要求。首先，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面，繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要?jiǎng)?chuàng)造更加公平、更有活力的高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這是重要保障；需要以新質(zhì)生產(chǎn)力為主要抓手，健全推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制，這是首要任務(wù)；需要完善促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動(dòng)的城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，這是必然要求；需要在發(fā)展中健全保障和改善民生制度體系，這是重大任務(wù)。其次，民主法治方面，繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，健全全過程人民民主制度體系，這是本質(zhì)要求；必須全面推進(jìn)國家各方面工作法治化，完善中國特色社會(huì)主義法治體系，這是重要保障。再次，文化與生態(tài)方面，繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須深化文化體制機(jī)制改革，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)文化自信；必須深化生態(tài)文明體制改革，完善生態(tài)文明制度體系，加快完善落實(shí)綠水青山就是金山銀山理念的體制機(jī)制。最后，在國防安全方面，繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須全面貫徹總體國家安全觀，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全良性互動(dòng)，推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化，這是重要基礎(chǔ)；必須堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，持續(xù)深化國防和軍隊(duì)改革，這是重要組成部分；必須堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走和平發(fā)展道路，為進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化營造良好國際環(huán)境。

繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，既有“量”的要求，也有“質(zhì)”的要求，標(biāo)志著從探索式推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程轉(zhuǎn)化為推進(jìn)式探索現(xiàn)代化進(jìn)程。探索式推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程重心在于探索，是在道路探索中推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展；推進(jìn)式探索現(xiàn)代化進(jìn)程重心在于推進(jìn)，是在全面推進(jìn)中探索現(xiàn)代化發(fā)展。這一歷史轉(zhuǎn)變，反映出中國共產(chǎn)黨關(guān)于現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新越來越富有歷史自信。

五、從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)追趕再到積極超越發(fā)達(dá)國家的兩次歷史躍遷

中國式現(xiàn)代化三次重要?dú)v史轉(zhuǎn)變，從世界角度看，則實(shí)現(xiàn)兩次重要?dú)v史躍遷：一是從被動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家到主動(dòng)追趕發(fā)達(dá)國家的歷史躍遷，成功走出中國式現(xiàn)代化，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)；二是從主動(dòng)追趕發(fā)達(dá)國家到積極超越發(fā)達(dá)國家的歷史躍遷，把握住歷史主動(dòng)，積極爭取在高科技領(lǐng)域擺脫受制于人的被動(dòng)局面。面向未來，不僅在量上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化全面發(fā)展，更要在質(zhì)上提升中國式現(xiàn)代化躍上世界先進(jìn)水平。正因?yàn)槿绱耍?dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，才是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。

首先，從被動(dòng)追趕發(fā)達(dá)國家到主動(dòng)追趕發(fā)達(dá)國家的歷史躍遷。中華人民共和國成立前，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程處于被動(dòng)追趕發(fā)達(dá)國家階段。中華人民共和國成立后，盡管中華民族開啟主動(dòng)探索社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，但是由于缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，直到改革開放由選擇性探索轉(zhuǎn)向創(chuàng)新性探索，才真正進(jìn)入主動(dòng)追趕發(fā)達(dá)國家階段。成功走出中國式現(xiàn)代化，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，則是主動(dòng)追趕發(fā)達(dá)國家的重要標(biāo)志。中國式現(xiàn)代化是“中國現(xiàn)代化內(nèi)生性演化的結(jié)果，既符合世界現(xiàn)代化的普遍性規(guī)律，又具有鮮明的中國特色和時(shí)代特征”［16］。成功走出中國式現(xiàn)代化，不管是對中華文明還是對廣大發(fā)展中國家，都具有重要意義。從道路選擇上講，表明社會(huì)主義現(xiàn)代化道路不僅在發(fā)展進(jìn)程上媲美資本主義現(xiàn)代化道路，而且在發(fā)展前途上優(yōu)于資本主義現(xiàn)代化道路，成為破除西方模式迷信，走出一條完全合乎發(fā)展中國家本國國情的現(xiàn)代化道路的學(xué)習(xí)典范；從所取得的實(shí)際成果上講，探索并推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程讓中國人民“站起來”“富起來”，因而能夠更自信更自覺地全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。成功走出中國式現(xiàn)代化，也對世界廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。它“打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。”［17］成功走出中國式現(xiàn)代化所取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，證明人口眾多的發(fā)展中國家完全可以在堅(jiān)持全體人民共同富裕的原則下，通過和平發(fā)展方式走出人與自然和諧共生、物質(zhì)文明與精神文明共進(jìn)的現(xiàn)代化之路。

其次，從主動(dòng)追趕發(fā)達(dá)國家到積極超越發(fā)達(dá)國家的歷史躍遷。辯證地看，成功走出中國式現(xiàn)代化取得的偉大成就，歷時(shí)態(tài)上講是對應(yīng)新中國薄弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件與落后的生產(chǎn)力這一低起點(diǎn)所取得的長足發(fā)展成就，共時(shí)態(tài)上講是對應(yīng)廣大發(fā)展中國家尤其對應(yīng)與中國相類似的人口多、底子薄、資源相對不足的發(fā)展中國家所取得的顯著發(fā)展成就。一旦歷時(shí)態(tài)上對應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)展目標(biāo)、對應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，就意味著社會(huì)主義初級階段基本國情沒有改變；一旦共時(shí)態(tài)上對應(yīng)西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化發(fā)展水平，就意味著中國作為世界上最大的發(fā)展中國家地位沒有改變。所以，成功走出中國式現(xiàn)代化，我們有理由自豪，但沒有理由自負(fù)；我們可以自信地宣布我們找到了完全不同于西方的現(xiàn)代化之路，但不可以止步不前。事實(shí)證明，當(dāng)前中國現(xiàn)代化發(fā)展的總體水平仍然處在追趕發(fā)達(dá)國家的歷史進(jìn)程中：一方面看，在快速提升自主創(chuàng)新能力加持下，我們打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，一些核心技術(shù)處于領(lǐng)先地位；另一方面看，面對西方競爭和打壓，暴露出我們尚未形成完整的科技自主創(chuàng)新發(fā)展鏈條，尤其在關(guān)鍵環(huán)節(jié)還存在薄弱之處，反映出科技創(chuàng)新整體能力有待提高。一方面看，我們依托世界上最完整的現(xiàn)代工業(yè)化體系，制造業(yè)規(guī)模和水平位居世界前列；另一方面看，新興產(chǎn)業(yè)與夕陽產(chǎn)業(yè)共生，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)與劣勢產(chǎn)業(yè)并存，產(chǎn)業(yè)升級換代與優(yōu)化組合任重道遠(yuǎn)。一方面看，我國經(jīng)濟(jì)總量大幅提升，世界排名穩(wěn)居第二，增強(qiáng)了我們道路自信和自覺；另一方面看，不僅人均GDP不高，而且能源消耗和雙碳排放對社會(huì)環(huán)境治理和可持續(xù)發(fā)展提出挑戰(zhàn)，增加了壓力。正因?yàn)槿绱耍鎸姺睆?fù)雜的國際國內(nèi)形勢，面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對人民群眾新期待，黨的二十屆三中全會(huì)明確提出通過進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，體現(xiàn)了積極超越發(fā)達(dá)國家、直接追求世界先進(jìn)水平的歷史主動(dòng)。

回顧整個(gè)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，我們一直以世界上最大的發(fā)展中國家身份追趕發(fā)達(dá)國家。盡管成功走出中國式現(xiàn)代化使我們成為發(fā)展中國家探索適合本國現(xiàn)代化之路的翹楚，但是沒有從根本上改變追趕發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的基本態(tài)勢，反而引起以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家在高新技術(shù)領(lǐng)域惡意封鎖與肆意打壓。在這種情況下，可以選擇依附發(fā)展戰(zhàn)略，自愿放棄在高科技領(lǐng)域突圍，甘愿在國際分工中處在邊緣半邊緣位置上。也可以選擇自主發(fā)展戰(zhàn)略，不是把發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化水平作為未來五年或十年的追趕目標(biāo)，而是直截了當(dāng)錨定發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化水平，看齊世界先進(jìn)水平。不僅在尖端科技領(lǐng)域突圍，真正擺脫受制于人的局面，更要在現(xiàn)代化發(fā)展的整體實(shí)力上躍上一個(gè)臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)從追趕到超越的歷史躍遷。顯然，中國共產(chǎn)黨選擇了后者，在中華文明現(xiàn)代化之路上積極爭取歷史主動(dòng)。現(xiàn)代化發(fā)展如逆水行舟不進(jìn)則退，若與強(qiáng)者為伍，高標(biāo)準(zhǔn)定位，讓我們看到差距，生于憂患；若與弱者為伴，低標(biāo)準(zhǔn)定位，讓我們樂天知命，死于安樂。

黨的二十屆三中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，充分反映出面向未來推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有兩個(gè)突出特點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化發(fā)展質(zhì)的突破性。在決定中最具有鮮明時(shí)代性的概念，一個(gè)是“高”，例如“高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”“經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”“高技術(shù)高效能高質(zhì)量”“高質(zhì)量教育體系”“高水平對外開放”等。一個(gè)是“新”，例如“新質(zhì)生產(chǎn)力”“新動(dòng)能新優(yōu)勢”“新一代信息技術(shù)”“新型工業(yè)化”等。這些具體發(fā)展要求，從我國自身角度看，是接下來努力實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐目標(biāo)；從世界角度看，則是看齊世界一流現(xiàn)代化發(fā)展水平、爭取擺脫受制于人被動(dòng)局面的雄心壯志。其中，最突出的例子就是提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，它與“先進(jìn)生產(chǎn)力”的細(xì)微差別就在于前者是處在世界最前沿尚且處在開創(chuàng)性發(fā)展階段的生產(chǎn)力，后者則是少數(shù)國家已經(jīng)創(chuàng)造出來的最新的生產(chǎn)力。定位“先進(jìn)生產(chǎn)力”是必要的——因?yàn)槲覀冊诤芏喾矫娲_實(shí)需要追趕發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化發(fā)展水平。只有主動(dòng)布局“新質(zhì)生產(chǎn)力”，使中國科技自主創(chuàng)新能力比肩甚至超越西方發(fā)達(dá)國家，現(xiàn)代化發(fā)展水平躍進(jìn)到世界第一梯隊(duì)，才能沖破西方的圍堵與壓制，才能使我國由科技大國轉(zhuǎn)化為科技強(qiáng)國。第二，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化發(fā)展量的整體性。該決定強(qiáng)調(diào)到2029年要完成的改革任務(wù)集中體現(xiàn)在七個(gè)“聚焦”上——構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展全過程人民民主、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、提高人民生活品質(zhì)、建設(shè)美麗中國、建設(shè)更高水平平安中國、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和長期執(zhí)政能力。這不僅在社會(huì)發(fā)展實(shí)踐過程中把中國式現(xiàn)代化基本特征和本質(zhì)要求具體呈現(xiàn)出來，而且從世界角度看，在堅(jiān)持并提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和長期執(zhí)政能力、謀求巨大規(guī)模人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)、強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、堅(jiān)定不移追求全體人民共同富裕、堅(jiān)定走和平發(fā)展道路等方面，彰顯出中國式現(xiàn)代化自身特色與優(yōu)勢，反映出中國式現(xiàn)代化在整體性上積極超越發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐自覺與歷史自信。

“從一個(gè)角度看，歷史是實(shí)體，是人類社會(huì)實(shí)踐的客觀歷史過程；從另一個(gè)角度看，歷史又是主體，是人類自己的能動(dòng)性創(chuàng)造”［18］。在五千年中華文明宏大背景下探索并推進(jìn)具有鮮明時(shí)代特征和本國特色的中國式現(xiàn)代化，從實(shí)體性角度看，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”［19］；從主體性角度看，如果沒有先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)科技，必然會(huì)被別人“卡脖子”，無法趕上世界現(xiàn)代化的洶涌浪潮。只有揭示出中國式現(xiàn)代化三次重要?dú)v史轉(zhuǎn)變，才能感悟成功走出中國式現(xiàn)代化之后為什么“不能倚在自己的槳葉上歇息”，而是要錨定并積極超越發(fā)達(dá)國家，追求更高發(fā)展目標(biāo)負(fù)重前行。中國式現(xiàn)代化每一次實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)變，都是中華民族爭取歷史主動(dòng)、贏得歷史自信的一次跨越。面向未來，不爭取主動(dòng)就會(huì)陷入被動(dòng)，不能做到超越就只能不斷追趕，因?yàn)樵谥鲃?dòng)和被動(dòng)之間沒有中間地帶。正是從中國式現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)邏輯中我們可以確認(rèn)，中國式現(xiàn)代化必將在改革開放中開辟廣闊前景。

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Analysis of the Internal Logic of the Historical Evolution of Chinese-style Modernization

GONG Peihea，b， LYU Yixuanb

（a.Institute of Historical Materialism and Chinese Civilization; b. School of Marxism， Nanjing University of Information Science and Technology， Nanjing 210044， China）

The paper aims to analyze the historical evolution of Chinese-style modernization.From a domestic perspective， the historical evolution of Chinese-style modernization has gone through three major historical transformations： the founding of the People’s Republic of China marks the historical transformation from passive exploration of modernization to active exploration of modernization; the reform and opening-up marks the historical transformation from selective exploration of modernization to innovative exploration of modernization; from the report of the 20th National Congress of the Communist Party of China （CPC） outlining the natural characteristics of Chinese-style modernization to the decision of the Third Plenary Session of the 20th Central Committee of the Communist Party of China to further promote Chinese-style modernization through further deepening reform in an all-round way， the historical transformation from successfully stepping out of Chinese-style modernization to continuing to promote Chinese-style modernization has been realized. From a global perspective， the three major historical transformations have brought China’s entire modernization process since modern times from passive learning to active catching up to actively surpassing the developed countries in two major steps， making Chinese-style modernization present a future development trend， thus confirming that Chinese-style modernization will surely open up broad prospects in further deepening reforms in an all-round way.

China-style modernization; active exploration; innovative exploration; further comprehensive deepening of reforms

（責(zé)任編校：鄧龍奎）

*收稿日期：2024-11-15

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（22amp;ZD015）“中華文明的演進(jìn)道路與內(nèi)在機(jī)制研究”

作者簡介：龔培河（1970—），男，河北承德人；博士，南京信息工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論研究。

呂怡璇（1999—）女，山東萊陽人；南京信息工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

本文引用格式：龔培河，呂怡璇.中國式現(xiàn)代化歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯解析

［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2025，42（）：15-24.