習近平關于中華民族共有精神家園重要論述的出場語境、原則遵循、價值指向

[摘要]習近平總書記立足強國建設、民族復興的關鍵時期對構筑中華民族共有精神家園作出了新判斷新表述。這些具有時代特征的表述是推動社會主義文化大發展大繁榮的基礎工程，亦是建設社會主義文化強國的重要組成部分，更是關乎國家穩定和中華文明穩步向前的重要內容。從理論出場的內在視角而言，習近平關于中華民族共有精神家園的重要論述以馬克思主義經典作家關于精神生活的理論為理論之基，以中華民族的文化傳統為文化基因，并系統追溯黨在不同歷史時期推進民族工作的實踐歷程作為中華民族共有精神家園的出場語境；從人民至上、守正創新、問題導向定位構筑中華民族共有精神家園的原則遵循；構筑中華民族共有精神家園是各族人民對自我身份的價值坐標體現，是中華民族對自我經歷的精神牽引彰顯，是中國共產黨對自我身份和使命角色的內在規約推進。

[關鍵詞]中華民族共有精神家園；出場語境；原則遵循；價值指向

[中圖分類號]D633" " " " " " " " "[文獻標識碼]A" [文章編號]1009—0274（2025）01—0026—07

[作者簡介]張鑫，女，新疆師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化；張文龍，男，新疆師范大學馬克思主義學院副教授，法學博士，研究方向：馬克思主義中國化與黨的建設。

構筑中華民族共有精神家園是習近平總書記關于加強和改進民族工作重要思想的核心要義，為新時代鑄牢中華民族共同體意識提供了精神涵養和文化支撐。深入探析習近平關于構筑中華民族共有精神家園的重要論述，需要從出場語境去把握其時代必然性、從原則遵循去探究其時代實然性、從價值指向去了解其時代應然性，有助于對構筑中華民族共有精神家園進行整體性認識和把握。

一、習近平關于中華民族共有精神家園重要論述的出場語境

任何一種全新思想理論抑或是科學理念的出場都由相關理論抑或理念作為邏輯支撐，往往內在規定著其理論的演進脈絡與嬗變邏輯。習近平關于構筑中華民族共有精神家園的理論出場與馬克思主義經典作家關于精神生活的理論、中華民族的文化傳統和中國共產黨百余年來探索民族工作的歷程緊密契合。對構筑中華民族共有精神家園的探究，既要注重賡續過往的研究脈絡，又要注重對接新時代的主線思維。

（一）理論之基：馬克思主義經典作家關于精神生活的思想理論

馬克思主義經典作家關于精神生活的思想理論是習近平關于構筑中華民族共有精神家園重要論述的立論之基，涵蓋了其精神生活的理論之源及價值指向。馬克思強調：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物。”[1]這深刻凸顯了人的精神生活是以物質為基礎并受物質生產生活方式的制約，而同時，人的精神生活又對物質生產生活方式起到了至關重要的反作用。精神生活作為人的一種有意識的活動，根植于以物質為基礎的社會關系，受社會關系的影響塑造，又能動地改造社會關系和與之對應的物質基礎。各個民族依據各自獨特的需求創造了利益的多元化，并在此基礎上構建了包含共同物質利益與基于物質滿足而衍生的共同精神利益的多元利益共同體。以各民族共同利益聯結而形成的民族實體，在相互交往的實踐中進一步加深了對中華民族整體性的理性認同，為構筑中華民族共有精神家園提供了理論依據和經驗啟示。

十月社會主義革命勝利以后，蘇聯發展重心過渡到了文化建設工作之中。列寧認為，要改變國民落后的精神生活及貧瘠的文化素養，精神文明建設刻不容緩。誠如列寧所言“文化革命對整個社會主義建設來說都是極其重要的。社會主義不僅要求具有新的經濟制度和政治制度，而且要求具有高度發達的文化和科學”[2]。這里所說的“文化革命”即是精神文明建設的重要組成部分，因此列寧強調“提高文化水平是最迫切的任務之一”[3]。列寧關于社會主義精神文明建設的思想內核和價值理念，為中國共產黨團結帶領人民在構筑中華民族共有精神家園的行動設置上提供了理論支撐。

進入中國特色社會主義新時代，習近平總書記在秉持馬克思列寧主義關于精神生活理論的價值立場上強調，把握新時代黨的民族工作的方向，要把物質和精神方面的問題都解決好。構筑中華民族共有精神家園是在把握文化建設規律的基礎上對我國文化建設的再認識、再動員和再部署，馬克思主義經典作家關于精神生活的思想理論為其理論闡釋和實踐推進提供了基質養分。

（二）歷史底蘊：中華優秀傳統文化積淀的傳承基因

中國自古以來就是一個統一的多民族國家，大一統思想是中華民族在幾千年歲月中達成的普遍共識與共同理解。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的統一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體……決定了國家統一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統一的國家是各族人民的命運所系。”[4]中華民族作為一個延續數千年的民族實體，大一統的政治傳統為深化各民族交往交流交融提供了思想指引，聚合了內向性的中華文化影響力，各民族對國家的歸屬感、對中華文化的認同感，在民族歷史、文化、民間信仰、民族意識等多種因素的民族互動關系發展歷程中逐步構建起來，并形塑了中國各民族交融匯聚的多元一體格局。

同時，中華文明內蘊的“和合共生”思想一直貫穿于中華民族產生、發展、演變的歷史進程中，其蘊含的巨大的統一性和包容性，是中國作為統一多民族國家對多樣性和差異性的尊重和吸納的深度彰顯。“和合”思想既是中華民族在歷史長河中形成的民族稟賦，也是中華文化的核心文明標識。各族人民在對中華文化認同的基礎上形成的對中華文化的情感皈依、價值體認和對中華民族的身份歸屬，是中華民族共同體意識生成緣起的重要依托，為當前構筑獨屬于新時代中國人民的精神家園提供了心理結構、情感支撐和價值能動。正如習近平總書記指出：要“深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點上不斷構筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅實的精神和文化基礎”[5]。質言之，我們要以深化文化認同為助推器，完善中華文化認同的內在機制及邏輯，用共同的文化根脈增進各民族對中華文化的向心力和認同感，廣泛凝聚價值共識，以實現天下大同為美好愿景構筑中華民族共有精神家園。

（三）經驗結晶：中國共產黨關于民族理論的實踐探賾

中國共產黨民族理論是黨在百余年歷史的時空場域中動態演進和賡續前行的理論成果。中國共產黨推進構筑中華民族共有精神家園的歷程和黨的民族理論的發展具有高度的理論契合性，這既是理解民族工作的先決條件，亦是中國共產黨探索民族政策的深層動因。由于不同歷史時期面臨的主要矛盾和具體問題不同，我們黨關于民族理論發展的歷程也呈現出不同的階段性特征。

首先，在新民主主義革命時期，黨對民族理論的初步探索。黨的早期革命實踐在很大程度上受到蘇聯“民族自決”觀念的影響，隨著革命向前推進，中國共產黨自二大開始獨立探討適合中國國情的民族政策，在中共六大提出的《關于民族問題的決議》為構建多民族和諧共生的政治生態奠定了堅實的理論基礎與制度框架。1938年，毛澤東提出“（各民族）有自己管理自己事務之權，同時與漢族聯合建立統一的國家”[6]，又提出了關于國內少數民族實行區域自治的觀點主張[7]。1947年，內蒙古自治政府的成立將毛澤東的觀點變成現實。之后黨在七大上明確提出要設置直屬于黨部的“少數民族工作部”。黨從民族自決轉向民族區域自治的這一實踐探索，表明了黨成功開辟出一條符合中國國情的民族發展道路，為中華民族“政治屋頂”的最終確立奠定了基礎。

其次，在社會主義革命和建設時期，這一時期民族理論探索的核心議題在于疏通民族關系，消解民族壓迫和民族歧視，促進民族團結。中國共產黨從民族地區的實際情況出發，將民族理論與民族地區發展深度融合，通過傾斜性的財政支持幫助民族地區發展經濟事業，改善民生福祉，并在這一時期積極培養具有共產主義理想的少數民族干部，充當連接政府與少數民族群眾之間的重要橋梁。從1954年，民族區域自治制度載入憲法到1965年西藏自治區的成立標志著我國民族區域自治制度的基本格局的形成，深刻映射了中國共產黨民族政策體系從理論探索到實踐創新的演進脈絡。單一制國家結構形式下的民族區域自治制度，作為中國共產黨領導下的一項制度創新，展現出了高度的政治智慧與深遠考量，為社會主義新型民族關系的理論構建和實踐推進提供了重要范式。

再次，在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨對民族理論的接續創新。改革開放伊始，以鄧小平為代表的黨中央在指導思想上完成了撥亂反正的歷史任務，重申馬克思主義民族理論在民族工作中的指導地位，對民族理論的具體問題正本清源。江澤民在世紀之交錯綜復雜的國情場域中明確提出“民族、宗教無小事”[8]的科學論斷。進入新世紀，科學發展觀理論的出場將黨的民族工作推向新的發展階段。胡錦濤清晰地界定了現階段以及未來一個時期內，民族工作的理論指導和實施路徑，他強調：“發展是黨執政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關鍵，也是解決民族地區困難和問題的關鍵。”[9]這是科學發展觀在解決中國特色社會主義民族關系的生動性呈現，是科學發展觀在民族工作中的科學應用。

最后，中國特色社會主義進入新時代，黨對民族理論的深化發展。習近平在深刻把握新形勢民族發展規律的基礎上，提出了一系列關于解決民族問題的前瞻性思考與策略路徑。習近平指出“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識。”[10]質言之，民族團結是各族人民的生命線，要切實維護少數民族群眾的文化權益，加強各民族交往交流交融。黨的十九大報告指出：“加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。”[11]同時，黨的二十大報告強調“堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”[12]，展現出新時代處理民族工作的深厚理論底蘊和明確的政策導向，系統闡述了構筑中華民族共有精神家園的藍圖進路。回望黨的百年民族工作歷程，就是一個不斷推進馬克思主義民族理論中國化時代化的實踐過程，是馬克思主義民族理論在新時代場域下探索民族工作的最高詮釋。

二、習近平關于中華民族共有精神家園重要論述的原則遵循

習近平關于中華民族共有精神家園重要論述具有豐富內涵。推進這一重要論述的踐行要從政治高度把握構筑中華民族共有精神家園的重要原則，需要我們從全面建設社會主義文化強國的戰略全局出發，依靠人民創造的主體力量，堅持固本培元與求新求變的辯證統一，聚焦時代問題，以強烈的問題意識探索新思路新辦法新舉措，不斷鞏固民族團結的“根”與民族和睦的“魂”，提振中華民族共有精神家園的內在融合力與外在延展力。

（一）堅持人民至上：構筑中華民族共有精神家園的價值立場

《共產黨宣言》提出：“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[13]這一論斷深刻揭示了中國共產黨作為無產階級政黨，堅持人民至上始終是其執政實踐的“坐標系”，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，不僅是中國共產黨人的初心和使命，也是構筑中華民族共有精神家園的價值立場。其一，為民造福是黨堅持人民至上的目標旨歸。習近平總書記強調：“中國共產黨在中國執政就要為民造福”[14]，闡明了構筑中華民族共有精神家園要牢牢把握“為民造福”這個價值目標，要植根于中國特色社會主義的文化土壤，在堅守中華文明的文化內核與時代精華中，探索豐富人民精神世界的文化進路。同時，習近平總書記指出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。”[15]換言之，要將中華優秀傳統文化與各族群眾對美好生活的期待結合起來，萃取中華民族共有的文化傳承因子與核心精髓，推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展，對其進行現代性轉化和表達，豐富精神文化產品，成為給予人民精神向往、價值認同、情感慰藉的源頭活水。其二，依靠人民是黨堅持人民至上的主體動力。習近平總書記指出，“只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量。”[16]換言之，只有不斷激發人民群眾的主體性，始終把人民群眾作為推動中國特色社會主義精神文明建設的根本力量，才能將“依靠人民”的話語要求轉化為構筑中華民族共有精神家園的實踐動能。在全面推進強國建設和民族復興偉業的關鍵時期，構筑中華民族共有精神家園要不斷增強全國各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。只有各族人民在思想上、情感上、心理上真正認可和接受“中華民族一家親”，才能實現人心歸聚、精神相依，匯聚構筑中華民族共有精神家園的磅礴偉力。其三，黨堅持人民至上是推進中華民族偉大復興的題中之義。黨的二十大報告提出：黨的中心任務是“團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”[17]故此，構筑中華民族共有精神家園必須以中華民族偉大復興為時代使命，著眼于各民族平等發展的權利，防范化解民族領域的風險隱患，把堅持人民至上作為實現中華民族偉大復興的必由之路，始終堅守人民至上這一“國之大者”。

（二）堅持守正創新：構筑中華民族共有精神家園的生機密碼

知常明變者贏，守正創新者進。守正創新是我們黨構筑中華民族共有精神家園的思維方法論。習近平總書記強調：“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代。”[18]“守正”是確保文化建設不偏離正確軌道的關鍵，唯有守正，才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤。習近平關于構筑中華民族共有精神家園的重要論述，一方面繼承了泱泱華夏五千載時光中積淀的以人為本、協和萬邦、革故鼎新等中華優秀傳統文化中的價值觀念，中華優秀傳統文化凝結了中華民族最深層的認知、心理和情感，為當代精神家園的建構提供歷史鏡鑒，同時為彰顯中華民族的世界觀、價值觀提供歷史支撐和話語支持，是中華民族共有精神家園的“根脈”;繼承了馬克思主義經典作家關于探索民族工作的理論闡釋，堅持以馬克思主義科學理論為引領，主動以馬克思主義的世界觀和方法論武裝頭腦，提高解決自身實際問題的能力和水平，從而將馬克思主義信仰根植為中華民族共有精神家園的長青之藤，是中華民族共有精神家園的“魂脈”；繼承了中國共產黨百余年來推進民族工作的實踐經驗，諸如加強民族工作制度設計，落實民族區域自治，多措并舉鼓勵民族地區高質量發展，堅持黨對民族工作的全面領導等。另一方面，在繼承的基礎上進行了創新，在堅守中華文化立場的前提下，遵循人類社會歷史發展規律，立足國內外“兩個大局”，根據新時代民族工作呈現出來的新特征、新規律，與我國各民族具體發展的特殊性相結合，創造性地提出了中華民族共同體理論以及“兩個結合”的原則，豐富了馬克思主義中國化時代化在文化場域的話語風格和話語表達，明確了新時代民族工作的根本方向，以此推動“中華文明的生命更新和現代轉型”[19]。習近平關于構筑中華民族共有精神家園的重要論述實現了對馬克思主義民族理論的守正創新，在新的歷史場域中豐富了中國特色民族理論的新內涵。

（三）堅持問題導向：構筑中華民族共有精神家園的著力點

每個時代都面臨特定的時代課題。習近平總書記曾多次強調要樹立問題意識，堅持問題導向，這為回答時代課題提供了“靶向療法”。黨的十八大以來，世情、國情、黨情都面臨深刻變化，各種風險因素相互交織、疊加，各類風險挑戰不斷積聚并外溢，文化領域的斗爭形勢愈加復雜。從世情來看，以美國為首的西方國家為了阻撓中華民族偉大復興的歷史進程，大肆散布“中國威脅論”“中國崩潰論”等錯誤觀點，將中國描述為“邪惡的軸心國家”并煽動陣營對抗，以意識形態劃線，強迫其他國家選邊站隊，同時頻頻在涉疆、涉臺、涉海問題上挑起事端，試圖詆毀黨和國家的形象，動搖、瓦解黨執政的思想基礎。從國情來看，我國邊疆民族地區由于特殊的歷史、地理和文化因素，成為傳統安全與非傳統安全的交織地，境內外“三股勢力”通過各種渠道和方式，散布包括歷史虛無主義、民族分裂主義和宗教極端主義在內的各類反動思潮，始終沒有放棄以民族地區作為突破口破壞我國民族團結和國家統一的企圖。這不僅傷害了中華各民族的群體感情，而且侵蝕了中華各民族共同創造和培育的中華民族共有精神家園的根基。從黨情來看，隨著各種錯誤觀念滋生蔓延，一些黨員干部對馬克思主義假學假懂假信假用，丟棄理想信念，放棄共產主義信仰，組織紀律渙散；一些領導干部對大是大非問題繞著走，對錯誤言論“睜只眼閉只眼”，在根本原則問題上扮“鴕鳥”和裝“無可無不可”的“開明紳士”，把意識形態領導權拱手讓人；個別地區干部群眾還存在狹隘民族主義思想，嚴重損害民族團結，削弱了中華民族共同體意識。習近平深中肯綮地指出敵對勢力向中國施加思想侵蝕的意圖“就是要同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，最終推翻中國共產黨領導和中國社會主義制度”[20]可以說，意識形態作為一條隱性的思維防線，關乎中國和中華民族的前途命運，關乎中國共產黨的興衰存亡。面對世情國情黨情存在的各種風險挑戰，構筑中華民族共有精神家園關乎社會主義意識形態凝聚力和引領力的提增，關乎鑄牢中華民族共同體意識這個新時代黨的民族工作的主線任務。為此，要在歷史、理論和現實的三者結合和彼此印證中，堅持問題導向，廓清關于民族問題的各種錯誤認知，推動馬克思主義民族理論的創新，推進社會主義核心價值觀的深化和踐履，刻畫凝聚共識的價值標線，使其在批判整合的基礎上有效引導多樣化的社會思潮。并且要始終堅持強調中華各民族的群體屬性身份，關注各民族歷史文化中的“共性”，在增強中華民族認同的基礎上壘起一道“思想長城”，徹底祛除意識形態領域的思想迷霧，守好精神防線。

三、習近平關于中華民族共有精神家園重要論述的價值指向

中華民族共有精神家園的構筑及其生命力的彰顯，須臾不能離開對歷史的鏡鑒。在歷史追問與時代考量下，構筑中華民族共有精神家園不僅是各族人民對自我身份的回溯性指認與確證，也是中華民族對自我經歷的歷史回望與重新記憶，更是中國共產黨對自我航向的清醒認知與未來展望。

（一）構筑中華民族共有精神家園是各族人民對自我身份的回溯性指認與確證

習近平總書記指出，“一部中國史，就是各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。”[21]中國歷史始終保持著整體性的社會結構，以漢族為主干，漢族與其他各族聯系成為一個整體，承載著中華各族人民的共同經歷和集體記憶，是中華民族共有精神家園的歷史根基。從歷史中走來的各族人民有著自身孕育、形成和發展變化的規律，各族人民在多元發展的歷史進程中逐漸成為一個自在的民族實體，共同維護“大一統”的格局，歷史記錄著諸如莎車王父子忠誠護衛西域、奢香夫人鞏固邊防、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特部東歸、錫伯族萬里赴邊等等忠誠愛國的民族故事，不僅彰顯了各族人民對壓迫的反抗、對自由的追求，更顯現了對中華故土的國家認同。當歷史的鏡頭轉向近代中國，面對山河破碎、戰亂頻仍的深重苦難境遇，各族人民共御外侮、共赴國難、共同捍衛國家主權民族尊嚴，爭取民族獨立、人民解放。各族人民在與西方列強及帝國主義的斗爭中，整體意識逐漸覺醒并得到強化，中華民族由此實現了由自在走向自覺的遷躍與升華。進入新時代，實現中華民族偉大復興成為各族人民最強烈的訴求，各族人民從自覺階段的多元一體進程中逐步邁向自為發展的階段，在中國共產黨的領導下各族人民同心同向、守望相助，致力于實現中國特色社會主義的共同理想。綜上所述，從自在、自覺的民族到自為的民族，是中華民族共同體真正形成的標志。各族人民之所以能夠形成共有的精神家園，究其根本是在幾千年的交往交流交融中逐漸打破了各民族的固有邊界，形成了中華民族共同體的普遍認同，匯聚了各民族基于現實與未來的理想共識。站在新的歷史起點上，鑄牢中華民族共同體意識、構筑中華民族共有精神家園理念的提出，開拓了民族工作的新局面。但是，民族領域意識形態工作面臨的風險挑戰依然嚴峻，敵對勢力對我國進行民族領域的干擾破壞和滲透顛覆活動從未停歇。各族人民共同患難的歷史經歷凝聚起的情感認同在面對現實境遇中民族領域的嚴峻形勢，直接催生了各族人民對自我身份的審思與確證。這不僅是當下各族人民共同生活的直接體認歸屬，也是對共同情感利益與價值追求的期求與承認。對此，構筑中華民族共有精神家園需要不斷增強各族人民的“五個認同”，加強各族人民的愛國主義教育，以紅色文化喚起各族人民的共同歷史記憶、激發各族人民的共同情感體驗、強化各族人民對“我是中國人”這一主體性身份的體認，進而不斷打牢中華民族共同體思想基礎。

（二）構筑中華民族共有精神家園是中華民族對自我經歷的歷史回望與重新記憶

習近平總書記強調：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去。”[22]從中華民族的歷史演進視角出發，這是警示我們時刻不要忘記走過的路、不要忘了為什么要出發這個根本問題。中華民族共有精神家園的構筑是伴隨著中華民族在歷史語境的變化中有著不同的話語呈現。自鴉片戰爭伊始，隨著西方殖民主義現代性的強勢“輸入”，中華民族原先維持自身數千年之久的文化信仰系統開始崩塌，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，任人宰割的中華民族蒙受著巨大的恥辱。“中國向何處去？中華民族的前途在哪里”[23]，在亡國滅種的現實境遇下，中華民族準確識變、科學應變、主動求變，迫切呼喚能夠承擔救亡圖存歷史責任的政黨的出場。中國共產黨自誕生之日起就自覺擔負起救亡圖存的使命角色。在革命戰爭時期，毛澤東強調：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。”[24]故此，中國共產黨以“革命戰爭是群眾的戰爭”為動員機制和斗爭策略，以人民為歷史主體與革命力量，團結帶領中華民族取得了國家獨立與民族解放的偉大勝利。新中國成立后，面對一窮二白、百廢待興的社會面貌，毛澤東指出：“我們要保持過去革命戰爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。”[25]以此喚醒中華民族的拼搏精神和斗爭意識，激發人民強大的精神動力，以主人翁的姿態積極投身社會主義建設。進入改革開放時期，鄧小平強調“脫離了群眾，任何英雄也辦不成事情。”[26]指明了建設社會主義所依靠的力量就是人民群眾，要解除人民的思想禁錮，激發各民族人民的歷史主動精神促進生產力發展，積極推動建設團結和諧的世界，促進共同發展。黨的十八大以來，隨著經濟社會的發展和物質的充裕，貧窮落后已不是我們所面臨的時代性課題，反倒是精神世界的荒蕪和匱乏愈發凸顯，人民群眾受利益多元化驅使及思想觀念的多樣化影響出現了理想虛化、思想迷茫，不信馬列信鬼神的精神現狀。習近平總書記提出中國式現代化包含著“人民群眾物質生活和精神生活都富裕。”[27]而實現精神生活共同富裕需要以構筑中華民族共有精神家園為切入點，協調好精神與物質的關系，形成共同富裕的精神共識，鑄造更為主動的精神力量。同時，習近平總書記強調“一切向前走，都不能忘記走過的路。”[28]警示中華民族要時刻對紅色革命文化、革命傳統、革命精神以及其中所蘊含的深刻歷史記憶進行追思與體味。構筑中華民族共有精神家園只有建立起刻度明確的精神坐標，保持歷史痛感，在苦難的歷史記憶中增強前進動能，使中華民族重新樹立自信自立自強的精神面貌，唯有如此，才能筑牢全國各族人民情感認同的根基，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝心聚力。

（三）構筑中華民族共有精神家園是中國共產黨對自我航向的清醒認知與未來展望

恩格斯指出：“一個知道自己目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰勝的。”[29]中國共產黨從一開始就是以使命型政黨這一身份角色登上歷史舞臺的，正如習近平總書記強調：“中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”[30]實現中華民族偉大復興是黨因何而生、為何而興的基因，始終規約著黨的目標航向。百余年征程中，雖然中國共產黨在不同歷史階段面臨的社會主要矛盾不同、主要任務不同，但中國共產黨初心使命從未改變，“實現中華民族偉大復興”的核心指向從未偏移。中國共產黨在革命、建設、改革的各個歷史時期中逐步實現了民族獨立、人民解放、國家統一和社會穩定，為中華民族偉大復興奠定了根本社會基礎，構建了穩固的政治前提與制度框架，提供了充滿活力的體制保證和快速發展的物質條件，中華民族實現了站起來和富起來的歷史性飛躍。中國特色社會主義進入新時代，黨和國家事業攀上歷史高峰，迎來了中華民族強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復興的宏偉藍圖已步入不可阻擋的歷史快車道。習近平總書記指出：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。”[31]然而，“中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。”[32]在追夢圓夢的歷史征途中，中國共產黨既要發揚歷史主動精神，更要保持歷史耐心，統籌把握中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，在根本性問題上不犯顛覆性錯誤，不迷失方向，才能確保中華民族復興號巨輪行穩致遠。中華民族共有精神家園內生于實現中華民族偉大復興歷程的歷史脈絡，構筑中華民族共有精神家園通過對黨帶領全國各族人民追求中華民族偉大復興的光輝歷史記憶的重溫和觀照，觸摸和感受中國共產黨“初心”的脈動，從而更加明確黨和人民所處的新的時空方位、堅定黨和人民所應擔負的歷史使命，持續提升人民的精神動力，匯聚起為實現中華民族偉大復興的中國夢而齊心協力、共同奮斗的磅礴力量。

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[16][32]習近平談治國理政：第 3 卷 [M].北京：外文出版社，2020：67、101.

[20]習近平關于總體國家安全觀論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2018：102.

[21]習近平.在全國民族團結進步表彰大會上的講話[N].人民日報，2019-09-28（2）.

[22]習近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018（6）.

[23]中國共產黨歷史：第1卷（上）[M].北京：中共黨史出版社，2011：96.

[24]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社， 1991：139.

[25]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：285.

[26]鄧小平年譜（1904—1974）下冊[M].北京：中央文獻出版社，2009：1353-1354.

[27]習近平.扎實推動共同富裕 [N].人民日報，2021-10-16（1）.

[28]習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[J].黨建，2021（04）：4-11.

[29]馬克思恩格斯全集：第39卷[M]，北京：人民出版社，1974：139.

[30][31]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021：3、17.

責任編輯：張彥