鑄牢中華民族共同體意識與中國式現代化的耦合性研究

[摘要]鑄牢中華民族共同體意識與中國式現代化之間具有一定的耦合性，主要體現在三個方面：理論基礎的共通性，即兩者都是一種特殊的社會形態呈現、世界歷史理論的時代化發展以及中華民族現代文明的實踐產物；兩者之間的實踐力量具有同一性，具體表現在中國共產黨是領導者和引領者、全體人民是實踐者和推進者以及少數民族群眾是關鍵性力量；兩者之間在價值目標上具有一致性，主要呈現在主體價值、價值追求以及價值典范三個方面。

[關鍵詞]中華民族共同體；中國式現代化；耦合性

[中圖分類號]D633；D61" " " " " " "[文獻標識碼]A" " " " " " " [文章編號]1009—0274（2025）01—0061—07

[作者簡介]高屾，女，吉林工程職業學院講師，研究方向：思想政治教育；鄒之坤，男，吉林師范大學馬克思主義學院二級教授、長春光華學院馬克思主義學院教授，博士，碩士生導師，研究方向：馬克思主義基本原理和思想政治教育。

習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”[1]在這個論斷中我們可以看出兩個方面的時代命題：一方面，“團結帶領全國各族人民”是中國共產黨實現中華民族偉大復興的前提和實踐力量，即中華民族偉大復興就是各民族群眾獲得感、幸福感和安全感的持續性提升，就是在鑄牢中華民族共同體意識的基礎上實現各民族的大發展、大進步；另一方面，“中國式現代化”是實現中華民族偉大復興的實踐舉措和道路選擇。所以，從同一性視角，我們可以看到鑄牢中華民族共同體意識和推進中國式現代化都是實現中華民族偉大復興的必然要求和實踐內涵；從共時性視角我們應該明確民族工作不僅是國家各項工作的核心工作之一，更是實現中華民族偉大復興的關鍵之關鍵。習近平總書記指出：“必須從中華民族偉大復興的戰略高度把握新時代黨的民族工作的歷史方位。”[2]而中國式現代化是中華民族偉大復興進程中一種重要的時代樣態。因此，這種時代樣態必然要包含各民族的發展和進步，即建立一個多民族共同發展的集合體——中華民族共同體。由此可見，“鑄牢中華民族共同體意識”與“中國式現代化”作為推進中華民族偉大復興進程的時代因素具有一定的邏輯聯系。在新時代背景下，對于兩者之間邏輯聯系的研究具有一定的實踐意義。

一、理論基礎的共通性

（一）一種特殊的社會形態呈現

中國式現代化是中國特色社會主義進程的一種時代化發展，同時也是中國社會發展的一種特殊的社會形態。在這種社會形態中，中國的經濟發展、社會發展都處于歷史最好水平，中國共產黨要帶領中國人民實現中華民族偉大復興，要建立一種全民共同享有幸福、多民族共同發展進步的社會共同體。同時，我們也應該看到這種特殊的社會形態是馬克思社會形態理論的時代化呈現。1859年，馬克思在《政治經濟學批判（序言）》中概括了人類社會發展的一般進程，指出：“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看作是經濟的社會形態演進的幾個時代。”[3]（P33）在這一論斷中，馬克思將社會形態的演進歸結為經濟社會的發展變化，凸顯了經濟在社會發展中的決定性作用。恩格斯曾指出：我們的理論“不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”。[4]因此，我們可以從方法和思維的視角去思考馬克思主義理論下社會形態的變化。馬克思認為經濟是社會形態變化的決定性因素，但是隨著歷史的不斷演進，發展成效也成為了社會形態變化的一項重要標識，即在經濟發展的同時，社會發展取得巨大的成效就成為一種新的社會形態產生的象征。從經濟發展角度看，我國的經濟實力更是取得了歷史性的躍升，“我國經濟總量占世界經濟的比重達百分之十八點五，提高七點二個百分點，穩居世界第二位。”[1]從社會成效角度看，改革開放以來，中國的經濟社會發展進入了一種新的模式之中。尤其是黨的十八大以來中國的政治建設、社會建設和經濟建設更是取得了歷史性成就，“書寫了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡新篇章，我國發展具備了更為堅實的物質基礎、更為完善的制度保證，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。”[1]所以，從經濟發展和社會發展成效視角看我國已經進入了一種全新的社會形態——中國式現代化形態。其中，鑄牢中華民族共同體意識則是我國進入新的社會形態的“重中之重”。

（二）一種世界歷史理論的時代化發展

馬克思恩格斯從資本主義大工業生產引發生產力的大發展、大進步的視角科學地論證了國家歷史向世界歷史轉變的客觀必然性和發展合理性，這一理論的誕生也為各民族國家走向現代化提供了較為堅實的理論基礎。一是世界歷史的發展最終是要實現人的自由且全面地發展。馬克思認為：“每一個單個人的解放的程度是與歷史完全轉變為世界歷史的程度一致的。”[3]（P169）即在馬克思看來，一方面，人的解放和發展是在生產力和交往普遍發展的基礎上構筑的人的發展歷史的進程；另一方面，人的發展程度在一定程度上可以說是世界歷史發展成效的直接檢驗尺度，因為人本身就具有著認識世界和改造世界的實踐能力。也就是說，在世界歷史理論中劃定的發展是一種新的、變化的社會狀態中實現人的自由的、全面的發展。中國式現代化道路是在新的歷史時期中國特色社會主義的一種全新的社會和發展狀態，不僅是中國社會發展的新歷史階段，同時更是世界歷史發展的一個全新的階段，在這個社會階段內實現了社會進步和人的全面發展。二是世界歷史發展進程中實現了世界各個民族和國家文明之間的交流融合。即從世界視角看，世界歷史的發展進程就是一部多民族文明相互滲透、相互交往、相互結合的世界文明融合史。正如馬克思所說的“使民族的片面性和局限性日益成為不可能”[3]（P404）。在這個融合的進程中國家與國家之間、民族與民族之間打破了政治、經濟以及文化之間的“壁壘”，實現了多層次、多角度地交流和融合。當前，我國積極主導推動的構建人類命運共同體就是世界歷史發展的最新時代成果。從國家的視角看，世界歷史發展要實現國家歷史向世界歷史的轉變，自然就要求一個國家內各民族之間打破片面性、局限性和封閉性，進而實現多民族的融合發展。如今，我國民族工作的主線——鑄牢中華民族共同體意識正是在世界理論的支撐下形成的民族工作舉措，形成的中華民族共同體就是一個不片面、不局限、不封閉的發展集合體。

（三）中華民族現代文明的實踐產物

2022年10月，習近平總書記在河南考察時建設性地提出了“中華民族現代文明”的時代命題，為中華優秀傳統文化的時代化發展構筑了新的傳承路徑。2023年6月，在文化傳承發展座談會上習近平總書記又一次闡述了“中華民族現代文明”的時代特點，并從傳承和發展中華優秀傳統文化的視角解讀了中華民族現代文明的科學內涵，指出中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性以及和平性的特點。

中國式現代化和中華民族共同體都是中華民族現代文明的實踐產物，同時也成為了中華民族現代文明新時代的實踐樣式。習近平總書記指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”[5]文明本身就是一種不斷進化和發展的社會歷史進程，中華文明雖然經歷了各種朝代更迭和外來文明的沖擊，但是其厚重的底蘊和頑強的生命力使其成為了世界歷史中唯一一個綿延千年而沒有中斷的文明樣式。這種文明樣式也成為了中華民族區別于世界上其他民族的根本原因所在。尤其是近代以來，中華民族面臨內憂外患，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的危險時刻警醒著那一代華夏兒女。在那個歷史關鍵時期，中國共產黨以其略顯單薄的肩膀扛起了中華民族偉大復興、救國民于水火、挽大廈之將傾的時代使命。最終，經過浴血奮戰，中國共產黨帶領全國各族人民實現了站起來、富起來，到如今的強起來的偉大轉變。在這一偉大的歷史進程中，中華文明也又一次得以延續和發展，并展現出了旺盛的時代生命力，賡續出了新的文明承載模式——中國式現代化。中國式現代化不僅是中華文明新發展的承載機制，更是中華文明大發展的重要推動力。中國式現代化是中國共產黨發展中國、建設中國的新的歷史時期，是中國特色社會主義的又一創新發展成果，更是中華民族生活進步的新的歷史階段。同時，中華文明又是中華民族不斷進步和發展的基礎性文明形態以及“根和魂”的存在。即只有堅守中華文明的“根脈”才能實現中華民族發展的與時俱進和守正創新。所以說，中國式現代化就是中華文明的現代化發展呈現，就是中華民族現代文明的實踐產物。

再者，在文化傳承發展座談會上習近平總書記對于中華民族共同體也做了較為深入的闡述，指出：“從九州共貫到中華民族共同體……中華文明別開生面，實現了從傳統到現代的跨越，發展出中華文明的現代形態。”由此，我們可以看出習近平總書記闡述的中華文明新形態是一種“民族共同體”式的文明形態，即在這種新的文明形態中中華民族的發展形態是“多元一體”的共同體模式，在這種模式中中華民族各民族要融為一體、國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷。所以說，鑄牢中華民族共同體意識是中華民族現代文明的題中之義。

二、實踐力量的同一性

無論是中國式現代化道路還是鑄牢中華民族共同體意識都是在習近平新時代中國特色社會主義思想理論的基礎上形成的具有中國特色和時代特色的鮮明方法論。因此，兩項實踐性舉措具有同一的實踐力量。

（一）中國共產黨是領導者和引領者

在黨的二十大報告中明確指出，“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化”，同時也明確強調堅持中國共產黨領導和中國特色社會主義是中國式現代化的本質要求。由此可以認識到中國式現代化的核心標識是中國共產黨領導的、堅持中國特色社會主義道路的現代化發展路徑，這一核心標識也成為了中國式現代化區別于和優越于西方現代化的重要體現。鑄牢中華民族共同體意識，是習近平總書記提出解決中國民族問題的重大原創性論斷，更是中國共產黨堅持馬克思主義民族理論與中國具體實際相結合的時代化理論成果。其中，中國共產黨的領導是核心，鑄牢中華民族共同體意識是實踐舉措，即在中國共產黨的領導下，各民族之間匯聚共同力量、凝聚共同智慧，把自己的命運與中華民族的命運緊緊連接在一起，最終實現整個中華民族的共同富裕、共同發展。由此，我們可以說中國共產黨是中國式現代化道路和鑄牢中華民族共同體意識的領導者和引領者。

中國共產黨領導的中國式現代化是中國特色社會主義的現代化道路，而不是其他的什么主義的現代化道路。近代以來，中國陷入了內憂外患的境地，中華民族的有識之士開始尋求變革、探索現代化之路。無論是太平天國運動、洋務運動、戊戌變法還是辛亥革命后的議會制、總統制等都是方式上的嘗試，但是最終都以失敗告終。伴隨著十月革命的炮響帶來的社會主義、送來的馬克思主義成為了中華民族擺脫困境的希望，馬克思主義為中華民族實現偉大復興指明了方向，中國共產黨的成立更是為中國的站起來帶來了曙光。中國共產黨就是在這樣的歷史時刻“受命于危難之際”而走入歷史舞臺的。自此，中國共產黨堅守為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命浴血奮戰，終于帶領中華民族站起來，并實現了由站起來到富起來和強起來的偉大轉變。在道路方面不僅堅守了社會主義方向形成了中國特色社會主義道路，同時遵循實事求是和與時俱進的社會發展規律實現了“兩個結合”的偉大創舉，在此基礎上逐步成熟的中國式現代化道路更是指引了中國共產黨推動社會主義現代化建設取得舉世矚目的成就。

鑄牢中華民族共同體意識是新時代中國共產黨民族工作的主線。黨的十八大以來，我們國家的民族工作也進入了新的歷史方位，以習近平同志為核心的黨中央站在中華民族偉大復興的戰略高度，以世界進入百年未有之大變局的時代變局的視角，創造性地提出了鑄牢中華民族共同體意識這一時代思路和工作理念，并將其確認為新時代黨的民族工作和民族地區各項工作的主線。中國共產黨將鑄牢中華民族共同體意識作為民族工作的主線目的是在整個中華民族內構建一個“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體，這個共同體就是中華民族本身，更是中國這個國家本身。隨著世界形勢的不斷變化，世界進入百年未有之大變局的表現形式更加多樣、更加復雜。在這種背景下，外部干預勢力借助民族問題開展了更加多元的滲透。同時隨著我國社會主要矛盾的變化，社會結構變化、區域經濟不平衡以及社會思想多元沖擊等問題逐步顯現。以上問題的出現都在一定程度上沖擊著我們的國家統一和民族團結。因此，中國共產黨創造性地通過“共同體”的建設搭建起了民族團結、共同發展、抵御滲透的堅固“長城”，使得黨的民族工作局面發生了歷史性的變革。

（二）全體人民是實踐者和推進者

在黨的二十大報告中明確的全面建設社會主義現代化國家需要把握的重大原則之一就是要“堅持以人民為中心的發展思想”。之所以要“堅持以人民為中心的發展思想”可以從三個方面進行持續性思考。一是人民群眾是歷史的創造者。習近平總書記指出：“人民是創造歷史的動力，我們共產黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理。”人民群眾是生產力發展和變革的決定性因素，因為人民群眾創造了社會發展的物質財富和精神財富，同時也積極改造著社會關系。所以，從歷史唯物主義的視角來看，人民群眾才是歷史的真正創造者。無論是推進中國式現代化道路還是鑄牢中華民族共同體意識都要依靠人民群眾，漢族也好、少數民族也好，他們都是中華民族大家庭的成員，都是我們國家人民群眾的組成部分。二是推進中國式現代化道路和鑄牢中華民族共同體意識都是中華民族全體人民自己的事業。積極推進中國式現代化就是要實現中華民族偉大復興的中國夢，要積極改善、改變全體中國人民的生活，提升幸福感、獲得感和安全感。鑄牢中華民族共同體意識是要在凝聚各民族發展力量的同時，構筑一個中華民族內全體民族共同發展、共同幸福的社會系統機制。三是人民是事業發展的創造力。中國式現代化是馬克思主義與中國實際相結合的時代化發展，鑄牢中華民族共同體意識是馬克思主義民族理論在中國的時代化發展。這兩個理論和實踐層面的“時代化發展”都是在中國共產黨領導下的人民群眾的創造性舉措，即在堅守馬克思主義在意識形態領域主體地位基礎上結合中國發展現實和優秀傳統文化現實的創新性發展。

（三）民族地區群眾是重要力量

推進中國式現代化和鑄牢中華民族共同體意識民族地區群眾是重要力量。一是中國式現代化是人口規模巨大的現代化。擁有14億多人口是我們國家的發展現實，因此，實現現代化必然是要實現這14億多人口的整體邁進，即要實現56個民族的協同現代化。然而，我國擁有1.25億少數民族人口，這些人口又有一大部分分布在“老少邊窮”地區，現代化建設的任務較重，是實現中國式現代化的“短板”所在。所以，實現人口規模巨大的現代化就包括1.25億少數民族群眾的現代化，確保現代化道路上一個民族都不能少、一個民族都不能掉隊。二是中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。中國共產黨要實現的共同富裕是一個全民享有發展成果、全面呈現社會主義發展成效的共同富裕，在一定程度上可以說共同富裕已經成為中國共產黨、中國特色社會主義建設以及習近平新時代中國特色社會主義思想實踐的本質性特征。然而，在民族地區社會發展矛盾相對較為突出，雖然通過脫貧攻堅戰略、鄉村振興戰略以及興邊富民行動等國家舉措已經提升了民族地區的社會發展能力。但是，地區發展成效差距、城鄉收入差距以及收入分配差距等問題仍然是民族地區實現共同富裕的問題性呈現。中國式現代化道路要滿足人民日益增長的美好生活需要，因此也必須滿足民族地區人民日益增長的美好生活需要。所以說，共同富裕的發展之路上少數民族群眾是一個重要的“聚焦點”所在。三是中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。我國民族自治地方有328個縣（旗）位于22個國家重點生態功能區，占我國國土面積的31.1%，承擔著涵養水源、保持水土、防風固沙和維持生物多樣性等重要的生態功能。[6]因此，要實現人與自然和諧共生的現代化必然要推進民族地區實現經濟發展的綠色轉型升級，建設民族地區的生態發展示范區，進而逐步構筑國家綠色發展的區域性屏障。四是中國式現代化是走和平發展道路的現代化。當前世界已經進入了百年未有之大變局時代，我國正在積極推動構建人類命運共同體，其中周邊命運共同體的建設是構建人類命運共同體的重要舉措，更是營造良好周邊國際環境的關鍵性舉措。我國與14個國家接壤，共計有141個陸地邊境縣，在這些邊境縣中有121個位于民族自治區域內。所以說，民族地區不僅是我國睦鄰周邊的重要區域，同時也是我國構建良好周邊國際環境的前沿區域，對于我國推進中國式現代化、推進中華文明與世界其他文明交流互鑒具有重要的時代意義。

三、價值目標的一致性

（一）主體價值

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者。這里的人民群眾指的是社會發展的主體和能夠推動歷史發展的人們，即一方面人民群眾是社會發展成效的享有者，另一方面人民群眾又是社會發展的推動者。正如習近平總書記指出的：“人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創造的！”[7]所以說，人民群眾是中國共產黨和中華民族進步發展的主體，既是推動者又是享有者。

中國式現代化是中國共產黨帶領中國人民開創的新的發展模式和發展階段，為人類對于社會制度的探索提供了中國方案和中國智慧。然而，從歷史向度的視角分析，我們可以看到中國式現代化并不是突然就創造出了的一種發展模式，而是全體中國人民共同創造出來的，是中華民族偉大實踐的最終結果。在新民主主義革命時期，中國共產黨要推翻“三座大山”，實現人民解放，最終與中國人民一起取得了新民主主義革命的勝利，成立了新中國，為中華民族開啟新紀元提供了可能；在社會主義革命和建設時期，中國共產黨與中國人民一道建立了一個新世界，在這個新世界里中華民族實現了最偉大的社會變革，中國人民取得了社會主義建設的偉大成就；在改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨從解放生產力和發展生產力的視角開啟了經濟建設的新征程，用中國特色社會主義體系的構建回答了社會主義如何建設、中國人民如何發展、現代化如何實現的時代課題；在中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央開啟了實現第二個百年奮斗目標新征程，將建設現代化強國進行了深邃的思考和研判，實現了中華民族的大發展、大進步，為人民群眾創造了更加舒適和安逸的生活環境，中國社會和現代化發展進入了中國式現代化的歷史性階段。由以上我們可以看出，中國共產黨一直在與中國人民一道為中華民族的永續發展貢獻力量，創造了一個又一個偉大奇跡。如今，中國式現代化是中國共產黨與中國人民發展中國、建設中國的一個階段性成效，更是中國人民享受自身奮斗成效的歷史時期，所以說人民是中國式現代化的主體。

中華民族共同體是一種特殊的人民政治的集合體，具有一定的政治意蘊和政治屬性，指向的是一種人民共同體。[8]在這種人民共同體中可以從三重維度去理解其“人民性”意蘊。一是中華民族共同體是一種具有政治屬性的民族工作實踐模式，即在中國共產黨領導下要實現中華民族屬性內的各民族享有與整個中華民族一道的發展權利和發展成效。二是中華民族共同體強化了公民的個體屬性。中華民族作為一個整體屬性，其包含著56個個體屬性。所謂的少數民族群眾則是個體屬性之中的一種“原子性”組成，建立共同體的發展模式就是要保證這些“原子性”組成的健康發展，也就是說中華民族偉大復興的征程中不落一人、不落一個民族。三是中華民族共同體建設的主要力量是在中國共產黨領導下的整個中華民族。中國的社會發展是全體中國人民一道努力的結果，中國從站起來到富起來、強起來的轉變同樣是全體中國人民一道努力的結果。但是，在中國發展實現了飛躍的同時我們也看到了部分少數民族地區仍然存在著一定的“發展困境”，這些“發展困境”不僅僅是少數民族區域自身的問題，更是整個中華民族發展的“短板”所在。因此，我們應該將鑄牢中華民族共同體意識作為全體中國人民的共同事業來做、來堅持。由此，可以說鑄牢中華民族共同體意識的主體是“人民”。

（二）價值追求

黨的十八大以來，中國特色社會主義現代化建設進入了新時代，呈現出了新的發展特點和發展模式，構筑了中國式現代化的發展道路。在民族工作方面，鑄牢中華民族共同體意識同樣更是遇到了新的挑戰和新的境遇，尤其是在世界進入百年未有之大變局的時代背景之下，我國的民族工作已經成為了我國構筑良好周邊國際環境的核心工作。但是，解讀中國式現代化道路和中華民族共同體的價值追求會發現他們都是我們實現中華民族偉大復興的實踐性舉措。一是中國式現代化是實現中華民族偉大復興的道路舉措。一個時代有一個時代的發展特點和發展訴求，自然也就形成了一個時代特殊的發展模式。進入新時代以來，中國的發展面臨著“兩個大局”的時代背景，即一方面我們已經進入到了實現中華民族偉大復興戰略全局的關鍵性時刻，所以我們應該在世界第二大經濟體的基礎上進一步提升經濟發展能力，將經濟發展和社會建設之間進行有機結合，進一步完善社會治理體系和治理能力，為實現偉大復興奠定堅實的物質基礎。二是鑄牢中華民族共同體意識是實現中華民族偉大復興的方法舉措。當前世界變局重重、紛繁復雜，雖然我們一直以發展為主題推進國家建設和對外開放，但是不可避免地受到單邊主義、霸權思維和零和博弈理念的沖擊，尤其是個別境外勢力借助民族問題攻訐和滲透的意圖已經經歷了由蠢蠢欲動到小動作頻繁的變化。在這種背景下，鑄牢中華民族共同體意識可以為加速實現中華民族偉大復興提供兩方面的助力。一方面是保證國內的穩定。通過共同發展、共同奉獻和共同享有加深各民族之間的相互嵌入、相互團結和相互融合，進而確保國內社會發展的平穩、安定。另一方面是建造構筑良好的周邊國際環境堅固“長城”。隨著我國對外開放程度的不斷加深，我國邊疆地區正在發生由國家邊疆“末端”到國家對外開放“前沿”的轉變。其中，我國的少數民族聚居地區，絕大部分是邊疆地區，更是有30多個少數民族與境外同一民族相鄰而居。[9]因此，有一部分境外勢力想方設法借助地域、習慣和文化“優勢”來滲透我國民族地方，企圖破壞我們的國家發展、民族團結和邊疆穩定。要實現中華民族的偉大復興，民族團結、邊疆穩定是必然的要求，所以，以鑄牢中華民族共同體意識，抵御滲透已經成為了新時代背景下時代任務和時代追求。

（三）價值典范

中國式現代化和鑄牢中華民族共同體意識都具有為人類社會發展樹立典型范式的時代成效。中國式現代化是中國共產黨領導的現代化，是實現全體中國人民共同發展的現代化，同時也是解決一系列問題的現代化，可以說其拓展了現代化的時代內涵。具體來看：人口規模巨大成為了中國式現代化的典型特點，也開創了人口大國實現現代化的中國方案，摒棄了西方以資本為中心的現代化模式；共同富裕成為了中國式現代化的本質要求，不僅凸顯了社會主義制度的優越性，同時也破解了西方現代化模式中不可避免的由勞動異化帶來的階級矛盾和分配矛盾；物質文明和精神文明相協調是中國式現代化的價值結構，實現了人的自由且全面的發展，體現了中國特色社會主義的先進性和全面性；人與自然和諧共生構筑了人與自然之間的一種新型關系，開拓了現代化建設進程中的新途徑，凸顯了中國文化基因中的文化自信；走和平發展道路則彰顯了中國式現代化的實踐方式和實踐路徑，在世界進入百年未有之大變局的時代背景之下，中國仍然不侵略、不稱霸，并為世界治理體系的完善和治理能力的提升貢獻人類命運共同體的中國方案，這也是中國戰略自信的直接體現。

鑄牢中華民族共同體意識是馬克思主義民族理論與中國民族發展現實相結合的產物，更是“第二個結合”的實踐成果。隨著中國特色社會主義現代化建設進入新時代，我國的民族問題同樣進入了新的發展境遇之中，對此習近平總書記高瞻遠矚、審時度勢提出了“鑄牢中華民族共同體意識”的偉大論斷，并將之提升到了我國民族工作主線的歷史高度。所以，在面臨當前重大挑戰、風險、阻力、矛盾交錯疊加的世界政治發展格局之下，我們實現了民族團結、國家穩定、社會發展。正如習近平總書記指出，當前世界上絕大多數國家都是民族國家，都面臨著處理民族關系的問題。西方國家在解決民族問題上并不存在什么靈丹妙藥。[10]但是，中國實踐的“鑄牢中華民族共同體意識”卻有效解決了中國的民族關系問題，也為世界各國民族關系問題的解決貢獻了中國方案。

綜上，無論是中國式現代化道路還是鑄牢中華民族共同體意識不僅已經成為了中國發展的“靈丹妙藥”，同時也為世界各國的發展描繪了一條重要的實踐圖景。

參考文獻：

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[2]習近平.以鑄牢中華民族共同體意識為主線推動新時代黨的民族工作高質量發展[N].人民日報，2021-08-29（01）.

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[6]中國民族報.推動各民族共同走向社會主義現代化" 鑄牢中華民族共同體意識[EB/OL].[2023-04-24]（2024-06-19）http：//mzw.abazhou.gov.cn/abzmzw/c103892/202304/a8f3b42de35049848320eb05617e0fa1.shtml.

[7]習近平.在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[EB/OL].[2020-05-15]（2024-07-20）https：//www.gov.cn/xinwen/2020-05/15/content_5511909.htm.

[8]青覺，吳鵬.歷史、人民與國家：理解中華民族共同體的三重維度[J].民族研究，2023（03）：15-29.

[9]中國政府網.中國有30多個少數民族與境外同一民族相鄰而居[EB/OL].[2007-04-30]（2024-08-20）https：//www.gov.cn/jrzg/2007-04/30/content_603425.htm.

[10]國家民委.高層要論 | 西方國家在解決民族問題上也沒有包治百病的靈丹妙藥[EB/OL].[2015-05-27]（2024-08-15）https：//mp.weixin.qq.com.

責任編輯：張彥