沒有平板和手機，古人就不近視了嗎

“10米開外，六親不認；20米開外，雌雄不辨；30米開外，人畜不分。”近視，是當代大部分學子都有的煩惱。雖然電子產品確實容易導致近視，但是在連電都沒有的古代，人們照樣會近視。

那些古詩里的近視眼

知識讓我們心中的世界變得清晰，但獲得知識的過程，卻讓我們眼中的世界變得模糊——眼鏡度數往往伴隨知識水平的不斷增長，每一度都是努力學習的證明。

你們熟悉的白居易，關于自己的眼睛問題，寫了多首詩。《眼病二首·其一》中，“散亂空中千片雪，蒙籠物上一重紗”，這充滿朦朧美的世界，就是典型的“老花眼＋近視眼”的視角；《病眼花》中，他又抱怨“大窠羅綺看才辨，小字文書見便愁”——看大的東西勉勉強強，看小的東西模模糊糊，看來近視度數還不低；后來，他終于開始后悔，怪自己當初過分刻苦，“早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多”。

歷史上還有一位有名的近視眼，就是以砸缸著稱的司馬光。據其自述，“素有眼疾，不能遠視”。司馬光是努力型學霸，特意把枕頭換成了圓圓的“警枕”，稍微動一下，枕頭就滾走，人也就醒了，醒了就繼續讀書。這樣過度用眼，又沒有達標的照明條件，不近視才是奇跡。

眼睛不好，補腎嗎

古人認為，近視的發病機理包括肝腎虧虛、氣血不足等，血氣和營養不足以供養眼睛，才導致近視。因此，不少郎中對近視的治療方法簡單粗暴：補腎！

如果唐人有微信公眾號，那么孫思邈的文章《震驚！最傷眼睛的行為，你中招了嗎？》一定是“10萬＋”爆文。在《備急千金要方》中，他列舉了16項喪明因素，“夜讀細書”“月下看書”“抄寫多年”……總結如下：保證合適的照明條件，不能長時間近距離用眼，否則就是自戕雙目。

對于“醫圣”的核心觀點，中老年文人非常認同。劉禹錫表示，人一定要“減書存眼力”，自己就是個反面典型，“看朱漸成碧，羞日不禁風”——色覺改變、畏光、迎風流淚；蘇轍也說，“少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早”。

高度近視的歐陽修則發動“鈔能力”，開創了現代聽書App的雛形——雇人給自己念書，寧可虧錢，也不能虧待自己的眼睛。

眼鏡才是最終歸宿

早在東漢時期，能映物放大的凸透鏡就已經出現了。宋人更會在閱讀時使用放大鏡和老花鏡。不過，此時的眼鏡沒有鏡腿，需要用繩子綁在腦后。

13世紀，可佩戴的眼鏡在歐洲出現，后發展出鏡框和鏡腿，明代被引入中國。到了清代，上至皇帝，下至百姓，都可以用上這種西式眼鏡。但此時的眼鏡行業還不夠發達，賣家沒有驗光的步驟，只是將不同度數的眼鏡都擺出來，請顧客自己試戴挑選，是完全的“自助式配鏡”。

雍正皇帝視力很差，凡他所到之處，都有眼鏡陳設以恭迎圣駕。他收藏了幾百副眼鏡，水晶的、茶晶的、墨晶的、玻璃的……不僅種類多，還很潮。

淋過雨的人，就想給別人撐傘。雍正十分關心視力堪憂的官員們，曾把自己的眼鏡賞賜給江南河道總督嵇曾筠。嵇曾筠收到后感激不已，表示“從此視息更覺精神，辦事尤當奮勵”。看得清楚了，人也精神了，工作效率大大提升。也不知道這倆人的近視度數是不是差不多。不過，這是皇帝御賜的，就算度數不合適，也必須贊賞。

（一朵摘自《課堂內外·少年大學》2024年第12期，邱炯圖）