孔繁森精神的美育意蘊在德育主課堂融入的路徑

摘" 要：EIP-CDIO模式作為近年來教學改革中探索的先進教育模式，在各類課程教學中得到了廣泛應用。在德育主課堂中運用這種先進教育理念，是提升思政課教書育人效果的重要途徑。文章主要研究在EIP-CDIO教學模式下，如何不斷挖掘孔繁森精神的內涵及其美育價值，探究其與德育主課堂教學的契合點，從教育理念、教育內容、教育方法和教育評價四個方面進行矩陣分析，以期為德育主課堂的教學改革提供經驗。

關鍵詞：EIP-CDIO模式；孔繁森精神；德育主課堂；美育

中圖分類號：G4" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2025）02-0057-04

習近平總書記指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到了一定的高度，這個民族才能在歷史洪流中屹立不倒，奮勇向前?！保?］孔繁森精神，作為中國共產黨人的寶貴精神財富，其深厚的道德底蘊和時代價值歷經歲月洗禮，在當代社會依然閃耀著耀眼的光芒。這種精神不僅為共產黨人提供了強大的精神動力，更對廣大青年學生產生了深遠的影響。如何讓青年學生深刻領悟孔繁森精神的價值內涵，思政課教學承擔了重要的育人任務。在2021年全國“兩會”期間，習近平總書記創新性地提出了“大思政課”的理念，強調對于“‘大思政課’，我們要善用之，一定要跟現實結合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的”。［2］如何讓思政課變得有血有肉，美育在其中就充當了潤滑劑的作用。美育不僅構成了黨的教育方針的重要一環，更是落實立德樹人根本任務的重要途徑。美育通過培養學生的審美和人文素養，使學生身心得以協調和諧，這也是美育最根本的人文價值。馬克思說：“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質?！保?］從中可以看出重視審美發展的教育才是完整的教育，才能造就全面發展的完整的人。［4］

挖掘孔繁森精神的美育意蘊，可以幫助學生重塑自身與社會發展的關系。孔繁森精神深植于中華優秀傳統文化土壤之中，不僅蘊含著深刻的思想內涵，還彰顯出獨特的美育價值。美育作為培養學生審美能力、創造力和人文素養的重要途徑，與孔繁森精神的道德教育、人格塑造、智慧啟迪等方面具有高度的契合性。將孔繁森精神融入德育主課堂的美育實踐，對于提升學生的道德品質、審美素養和人文情懷，實現思想政治教育的全面發展和提升具有重要意義。

一、孔繁森精神的美育價值

美育與德育之間存在著密切的關系。美育作為德育的重要組成部分，對于提升人的道德品質、塑造人的健全人格具有不可替代的作用。而孔繁森精神所蘊含的德育育人功能以及美育的價值，正是對這種關系的最好詮釋。將孔繁森精神與美育相融合，不僅可以更好地發揮美育在德育中的作用，還可以促進兩者之間的相互融合和協同發展。這樣一來，孔繁森精神的美育價值將得到進一步的豐富和發展。

一是道德美。道德美是人類文明的重要組成部分，它體現了人類內在的精神追求和高尚情操?？追鄙褡鳛橐环N典范，其強調的仁愛、忠誠等道德品質，正是道德美的具體體現。這些品質不僅代表了人的內在美，更是社會和諧、文明進步的重要基石。美育實踐在培養學生道德美方面也發揮著至關重要的作用。通過參與各種藝術活動和社會實踐，學生可以親身感受和理解孔繁森精神所蘊含的道德美，從而在內心深處產生共鳴和認同。這種共鳴和認同不僅能夠增強學生的道德意識，更能夠激發他們的社會責任感和奉獻精神。

二是理性美?？追鄙衽c馬克思主義關于人的自由全面發展的理念有著共通之處?？追鄙袼哂械臑槿嗣穹?、無私奉獻等精神內核，都是為了實現人的自由全面發展這一終極目標。這種精神體現了人對于自我價值和實現自由的追求。馬克思究其一生探索人類自由全面發展的真諦，他從三個維度對于人自由全面發展作出科學的解釋，即“人與自然、人與社會以及人與自身?！瘪R克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！保?］馬克思這段經典論述的理論邏輯主要落腳于兩個方面，即如何做到理論說服人和抓住事物根本。要做到理論說服人就要保證理論的科學性和批判性，對于客觀事實和客觀規律有清晰準確的定位。對于孔繁森的精神所展現的理性美要有科學合理的闡述。抓住人本身也就是在保證真理性認識的基礎之上，學生內心產生認同感，豐富他們的情感世界，樹立堅定的品格和意志，不斷升華精神境界，學生自覺擺脫自我束縛，產生情感共鳴，言行一致，身心和諧，真正實現自身的全面自由發展。

三是人格美?？追鄙诵脑谟诰尤烁竦乃茉?。這種精神強調人的品德修養和人格魅力，為人們提供了一個關于如何成為有道德、有責任感和有擔當的人的典范。在美育的實踐中，通過對孔繁森精神的學習和孔繁森精神與美育的結合，不僅有助于塑造學生健全的人格，提升他們的自我認知和自我價值，還能夠為美育實踐提供更為堅實的理論基礎。

二、基于EIP-CDIO模式孔繁森精神在德育主課堂中的美育實踐

（一）教育理念的美育化

首先要在德育主課堂中通過引入孔繁森精神的美育理念，讓學生感受到該精神的偉大，強調其對于學生全面發展的指導意義。其次要將美育理念融入思政課教學目標，確保在教學過程中每一個教學活動的設計都突出對孔繁森精神美育價值的重視。最后要確保所有教學活動都圍繞培養學生的審美情趣和道德品質展開，確立美育的核心地位。

（二）教育內容的美育化

在教學過程中，將孔繁森精神融入教學內容，不僅是對傳統美德的傳承，更是對青年學生價值觀塑造的重要途徑?？追鄙耋w現了忠誠、為民、公正、廉潔等核心價值，對于培養學生的道德品質、歷史責任感和社會責任感具有深遠影響。將孔繁森精神與德育主課堂相融合，不但可以豐富教學資源，拓寬教學路徑，而且可以拓寬學生的知識視野。通過講述孔繁森同志扎根基層、無私奉獻的故事，引導學生深入了解孔繁森精神背后所蘊含的深刻價值內涵，使其感受偉大的人格背后所深藏的美育意蘊，增強學生對孔繁森精神的認同感。

（三）教育方法的美育化

在教學方法上不斷創新，通過美育與孔繁森精神相結合，利用情境教學、多媒體教學等現代教學手段，探索和營造富有美感的教學氛圍，激發學生的學習興趣和參與度。例如，為了讓學生更加深入地理解和感受孔繁森精神的美育價值，教師可以設計一個模擬情境，讓學生扮演孔繁森或其身邊的人物，通過親身體驗和感受，理解其精神內涵和美育價值。這種教學方式不僅能夠激發學生的學習興趣和參與度，還能讓他們在實踐中深化對美的認識和理解。除此之外，教師可以利用多媒體技術展示優美的畫作、音樂作品等藝術作品，讓學生欣賞美、體驗美，提升其審美能力。

（四）教育評價的美育化

教育評價要體現以學生為本的思想，不僅要重視學生對于孔繁森精神知識層面的理解，而且要提升學生對美育意蘊的認知和感受。評價體系要避免單一刻板，通過引進不同的評價機制，從EIP角度出發，即從道德層面、誠信層面、職業操守層面對學生有一個系統全面的評價。

三、基于EIP-CDIO矩陣分析下的孔繁森精神美育意蘊在德育主課堂路徑探究

基于EIP-CDIO模式 ，從教育理念、教育內容、教育方法和教育評價四個方面對孔繁森精神的美育意蘊在德育主課堂融入的路徑進行矩陣分析，見表1。

通過矩陣分析可以發現孔繁森精神的美育意蘊融入德育主課堂是一個漸進的過程，在這個過程中，教師需要不斷調整和完善教育理念、教育內容、教育方法和教育評價，以確?？追鄙竦拿烙馓N能夠有效融入德育主課堂，為提高學生的道德素養和審美能力提供有力支持。

（一）教育理念：強化師生互動，共筑審美基石

美育的目標在于引導學生發現美和欣賞美，而美往往隱藏在學習和生活的各個角落，等待被挖掘。教師在開展教學活動時，要充分發揮學生的主體作用，鼓勵學生積極參與到課堂討論中，他們就有機會從不同的角度觀察和理解美，不僅能夠豐富自己的審美體驗，通過參與互動討論，學生也能更深入地理解孔繁森精神的美育力量，這種力量能夠激勵他們追求真善美，成為有道德、講誠信、有職業操守的人。

美育的最終目標是培養學生的獨立思考能力和創新精神。美育不僅僅是讓學生欣賞美，更重要的是讓他們學會創造美。因此，教師在鼓勵學生用美的眼光看待社會問題的同時，也要讓學生用自己的方式表達和傳播這些美好。這種創新性的思維方式不僅幫助學生更好地領會孔繁森精神境界，還能以此為導向確定自己人生的奮斗目標。

（二）教育內容：融合美育精髓，深化課程內涵

在德育主課堂的課程設計中，融入美育元素不僅有助于豐富課程教育資源，更重要的是促進全體學生對真理的追求，營造一種積極向上、昂揚奮發的學習風貌，拓展教學外延，提升學生的綜合素質，讓學生進一步認同孔繁森精神美育的重要性。

如何選取孔繁森精神中具有美育價值的案例、故事等材料成為課程設計中的至關重要的環節。這些材料的選取不僅要符合教學內容，更要貼合學生實際，以激發學生學習探究。例如可以選取孔繁森同志資助貧困家庭孩子讀書的感人事跡，讓學生感悟到今天讀書機會的來之不易，讓學生在了解孔繁森精神的同時，感受到其中蘊含的美育力量。這種美育力量不僅可以幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，也可以激發他們對于實現中國式現代化中華民族偉大復興的強烈使命感。

（三）教育方法：探索創新路徑，優化教學手段

隨著科技的飛速進步，AI人工智能等為高校思政教學帶來了革命性的技術變革。一方面，通過引入新技術手段，如搭建元宇宙云平臺實驗室、利用數字孿生技術生成虛擬鏡像以及通過VR、AR等虛擬技術，不僅可以極大提升學生的學習體驗，還能深化他們對理論知識的理解，從而實現更加高效的思政教學。另一方面，在這種沉浸式學習環境中，學生可以超越時間和空間的限制，以更自然、真實的方式與學習內容互動。這種學習方式不僅激發了學生的學習興趣和積極性，還使他們在實踐中深化了對理論知識的理解，進而提升了思政教學的實效性。例如，受客觀條件的制約，學生無法到孔繁森同志紀念館學習，教師便可以利用元宇宙技術將紅色基地真實還原，甚至可以讓學生發揮主觀能動性再造教育基地。這樣線上基地不僅與線下實體基地形成開放、多樣的動態統一體，而且線下基地的紅色資源和線上基地數字形態可以實現互補。

（四）教育評價：提升共情能力，評估學生素養

思政課教育評價體系要朝多元化方向發展，共情能力的提升應當作為其中一個重要的評價標準。青年學生作為國家的未來和希望，其心理健康狀況直接關系到國家的長遠發展和社會的穩定。共情能力作為一種能夠深入理解他人情感的心理素質，能夠幫助他們建立健康的人際關系，提升情感表達和處理能力，從而在生活、學習、工作中保持積極的態度和正面的情緒。思政課中融入人文情懷的教育，不僅是對學生心理健康的關懷，更是對他們社會責任感的培養。教師作為教育的引導者，通過在教學設計中強調人文情懷，將關愛、尊重、理解等價值觀傳遞給學生，不僅能夠幫助學生形成健全的人格，還能夠培養他們的社會責任感和公民意識。這種共情式的教育模式，讓教師與學生之間形成了一種溫暖的、互動的關系，學生在這樣的氛圍中會更加懂得關心他人，尊重他人，從而形成一種正向的、積極的社會風氣。另一方面，在共情能力的培養上，元宇宙技術展現了其獨特的優勢?？紤]到學生自身情況的復雜性和對共情理解的差異性，通過元宇宙技術搭建的虛擬場景，可以為學生提供一個沉浸式的、高度真實的學習環境。在元宇宙的虛擬場景中，學生可以親身體驗不同的情感場景，從而更加深刻地理解他人的情感和境遇。這種基于真實體驗的共情培養，不僅可以提高學生的情感感知能力，還能幫助他們樹立正確的價值觀和價值取向，也符合美育育人的題中之義。

四、結語

孔繁森精神作為中國共產黨精神譜系的重要組成部分，新時代賦予其新的精神內涵和時代價值，閃耀著科學和人性的光芒。將這種偉大的精神以新的教學載體呈現，可以打通德育主課堂的各個環節，使德育主課堂變得更加立體、生動、鮮活，進而不斷豐富、拓展、加深青年學生對于孔繁森精神的認同感，讓孔繁森精神與時代同頻、與現實同步、與實踐共舞，與學生的思想共情。

參考文獻：

［1］ 中共中央文獻研究室編. 習近平關于社會主義文化建設論述摘編［M］. 北京：中央文獻出版社，2017：13.

［2］ 杜尚澤. “‘大思政課’我們要善用之”：微鏡頭習近平總書記兩會“下團組”兩會現場觀察［N］. 人民日報，2021-03-07（01）.

［3］ 馬克思. 1844年經濟學哲學手稿［M］. 北京：人民出版社，2018：234.

［4］ 王嘉毅. 扎實推進新時代學校美育高質量發展［J］. 教育研究，2023，44（12）：4-11.

［5］ 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集：第1卷［M］. 北京：人民出版社，2009：11.

（責任編輯：楊毅恒）

基金項目：山東省社科聯2023年度人文社會科學經費資助課題“孔繁森精神的美育意蘊在德育中的融入研究”階段性成果（課題編號：2023KFSZ11）；青島恒星科技學院2023年度思想政治教育專項課題“新時代高校思政課加強愛國主義教育路徑研究”（課題編號：HXSZ2023S032）；青島恒星科技學院2024年度教學改革研究課題“基于EIP-CDIO模式的高校思政課融合愛國主義教育的路徑研究”（課題編號：HXJY2024J073）。

作者簡介：劉翔（1987—），男，碩士，青島恒星科技學院馬克思主義學院講師，研究方向為思想政治教育；楊樹虹（1962—），女，學士，青島恒星科技學院馬克思主義學院教授，研究方向為思想政治教育；李莉（1983—），女，碩士，青島恒星科技學院馬克思主義學院副教授，研究方向為思想政治教育。