教育亟須補上兩門“奠基”課

為什么我們的教育總愛折騰，一輪輪的課程改革之后，離破解“錢學森之問”依然遙遙無期？既回不到原點，也找不到“三面向”（面向現代化、面向世界、面向未來）的突破口，于是，兜兜轉轉，只能用外延屬性的“量化考核”來彰顯辦學業績。從而人不見了，人才與大師被高樓遮蓋了。

教育的本質是成長，成長的成果是成才與創新。古人以為，學問為“小學”“為己”，成人為“大學”“為人”。現代教育重視功能性，以科學與人文兩維，求索“學術養成”“科技發明”與“文化貢獻”。基礎教育奠基，高等教育深造、出思想，這是教育邏輯。從學理上反究，奠什么基、怎樣奠基，就成了教育目標達成、教育境界提升的根本。

現代教育的普適載體是學校教學。學校教學旨在“有效”，指向“雙基”，萬變不離其宗：基礎知識傳授，“授之以魚”；基本技能訓練，“授之以漁”?；A教育中的“雙基”教學，就像一撇一捺寫就一個“人”字，樸素而行之有效地奠定了為學基礎。循此，學以致用，努力走向理論研究與實踐創造。

一、常識貫通

知識性的“知”從來是“無涯”的，以有涯的人生去“窮知”，顯然不可能也不必要，“殆也”。置身知識幾何級增長的現代社會，唯有那些能無限生成新知識的知識，即最本質的“常識”“通識”才是學識之根、創造之源。日月星三光，天地人三才，常識、通識，明白不玄虛，全息而生生不息。知而智，真理建筑在真知上，真知是知識體系中的“干細胞”，是生化萬類思想的“一”。

審視當下的教學，為了所謂的創新，不時拋出“新理念”、玩弄“新概念”?；A教育從小學就開始“內卷”，“搶跑”成風（甚至搶跑到“學前”），看起來很美，如繁花盛開，一回頭則成“曇花一現”。因為不注重經典常識的奠基，不兼顧工具性、人文性的交通，一廂情愿用“大單元教學”“系列閱讀”來編造理想課程，結果弄巧成拙，預設的“將來時”往往經不起推敲，學生一畢業便淪為“過去時”?；舜蟪杀?、大力氣，結果還是玩了場“小猴子下山”的鬧劇。這方面，課改專家尤其需要反思，要在“自信”與“自覺”中找到教育的出發點，常識守常（人文與科學），通識變通（傳統與現代）。唯此，“知”才能激發“智”，“識”才能演化為“思路決定出路”。

筆者讀小學時期，課本薄薄的，卻有一門“常識課”。常識教人識“常”，也教人樹立價值觀。放眼國際，通識教學一直貫通到大學，有力支撐起興趣與創造的終身學習大廈。如《牛津通識讀本》，簡明，生動，舉一反三，有用有趣且不乏時尚，乃妥妥的“干貨”。

因為不認“常識賬”，付出的代價令人唏噓。實踐是檢驗真理的標準，病毒與人類共存，這樣的常識，為什么不能早早成為我們的“共識”，值得反思。全球一體化、人類命運共同體時代，普世價值觀同樣值得審視，生命教育不可或缺，須知，三觀（世界觀、人生觀、價值觀）養成需要這樣的“通識”教育。南社巨擘柳亞子先生在20世紀三四十年代就發出這樣的呼吁：“做小鎮市民，做中國國民，做世界公民?！币宰孕诺亩鞒泻弥腥A優秀傳統文化，以開放的姿態吸納全人類文明成果，中國基礎教育應當有這等境界。

二、邏輯必講

古人論學業，有高下之判。就拿“百經之首”的《易經》而言，術的層面是工具，卜算之“器”；道的層面是“學”，形而上為哲學。“君子不器”，鼓勵由“術”而通達“道”。

諸子百家，好炫技。學說各執一詞，盡情發揮，以致“走得太遠”，回不來。儒家“迂”，道家“玄”，法家“酷”，而名家干脆來一場狡辯“白馬非馬”。為什么西方學者質疑中國自古以來沒有“哲學”，很大程度上是因為諸子百家不是把學說建筑在邏輯基礎上，以致不能形成嚴格意義上的哲學體系。《論語》或《道德經》，說白了，還是只言片語，“說教”。

不講邏輯，極易讓“小聰明”大行其道，而讓無賴招搖過市。莊子的“子非魚”是在?？嶂兴Ｐ÷斆?，讓人暈暈然，膜拜作大智慧?！端疂G傳》中潑皮牛二買刀，則干脆蠻不講理。對此無賴行徑，除了不理睬，只能一刀了斷。

邏輯是條鏈，一環扣一環。因果間，需要證明得了，“推得出”。推不出，就不合理，就可以棄之不顧?！把y論”的荒誕，在邏輯面前，一目了然。瘋狂年代，有一首歌曾讓小學生們扯著嗓子吼，首句“×××××就是好！就是好來就是好！”憑空下定論，絲毫不容辯駁，更不要證明。如此霸道，稍學點（講點）邏輯，不至于被輕易鼓動。很多的狂熱運動，其實都是在不講常識、不講邏輯的基礎上，轟轟烈烈開展起來的。洗腦式的傳銷，反常識，反邏輯。現代社會治理，講契約精神，講法則，其實就是基于常識的邏輯運行：依“法”（客觀規律與社會法則），行“法治”。

自由出思想，邏輯證明思想。很多時候正是講了邏輯，才推導出了思想?？梢姟八枷搿笔遣荒芄噍數模芄噍數牟皇恰八枷搿?。大學需要“思政”課，但更需要出思想的哲學課。創造與創新，從來不是靠灌輸就能培養出來的。同理，“解放思想”有前提，前提是“沒有思想”或“思想被禁錮”。

邏輯表面看似是“形式”，內在則是“內容”證實，這是思想實驗室。愛因斯坦說過這樣的話：“邏輯上簡單的東西，當然不一定就是物理上真實的東西；但是物理上真實的東西，一定是邏輯上簡單的東西。”如果我們的教育開設邏輯學，那么很多的“新概念”、偽命題將不攻自破，而許多的瞎折騰也就沒有市場。邏輯不故弄玄虛，是一說一，絕不會也絕不能把“應然”標榜為“已然”，或把“或然”強調為“必然”。

教育成人之美。不要讓小學生過早地在“奧數”上挖腦子，也不要讓大學生回頭學“禮儀”。高等教育要走向世界，科學的思維方式與規范的學術范式不可或缺。基礎教育要為成長、成人奠基，更需要有求真的勇氣，“為深遠計”，刪繁就簡，亟須補上常識與邏輯兩門課。