眼見未必為實

人們常說“耳聽為虛，眼見為實”，但在現實生活中，眼見卻未必為實。眼睛所捕捉的，可能僅僅是他人刻意呈現的景象。在我看來，世態復雜多變，唯有擦亮雙眼，方能洞悉世界的真實面貌。

“眼見不一定為實”的觀念，自古有之。例如，《孫子兵法》中的“聲東擊西”之計，就是通過迷惑敵人，使其只關注眼前的戰況，而忽視側面的防御，從而達到出奇制勝的效果。再如，《三國演義》中的反間計。虎將馬超曾讓曹操丟盔卸甲、割須棄袍，但曹操約其盟友韓遂出來會談，并涂抹來往書信，致使馬超和韓遂之間產生誤會和猜疑，反目成仇。又如，孔子帶弟子周游列國，斷糧多日。顏淵外出討得一些米，為師生們煮飯。當飯快要做熟時，孔子看見顏淵從鍋里抓了一把飯放在自己口里咽下去。孔子心生不快。顏淵后來解釋，剛才灰塵落進飯鍋里，他覺得扔掉太可惜，就把帶灰塵的飯吃掉了。孔子才知道自己錯怪了學生，感嘆道：“所信者目也，而目猶不可信。”即我們相信的是眼睛，可眼睛看到的還是不可以相信。這些古代例子都生動地詮釋了“眼見未必為實”的道理。它們告訴我們，在面對眼前的事物時，需要保持警惕和獨立思考的能力，不被表象所迷惑。

要擦亮雙眼，在于對眼前所見保持懷疑，勇于質疑所謂的“真相”。物理學家楊振寧的經歷便是明證。在動蕩年代，他受物理老師啟蒙，展現出濃厚興趣與天賦。赴美留學時，面對祖國對核物理人才的需求，他雖受父親期望，卻毅然選擇留在美國，因他深知彼時國內實驗條件匱乏，難以施展才華。此舉導致父子關系破裂，輿論非議四起。然而，楊振寧深知時機尚未成熟，選擇深造以待回國。遺憾的是，楊父未能理解他的苦衷，這份遺憾成為他心中永遠的痛。此事揭示，眼見往往只是表象，背后真相更為復雜。若楊父耐心溝通，輿論給予理解，遺憾或許可免。

因此，我們要明凈雙眼，深入探究事物的虛實。在后真相時代，我們面對各種信息時，既要保持獨立思考，不輕易相信他人言論，又要善于運用邏輯思維和批判性思維，對信息進行甄別和判斷。

綜上所述，在復雜多變的社會中，眼見卻未必可靠。我們應時刻保持警惕，擦亮雙眼，對眼前所見保持懷疑態度，深入探究事物的虛實。唯有如此，我們才能成為一個“清明”的人，不易被外界所動搖。