人們常說“耳聽為虛,眼見為實”,但在現實生活中,眼見卻未必為實。眼睛所捕捉的,可能僅僅是他人刻意呈現的景象。在我看來,世態復雜多變,唯有擦亮雙眼,方能洞悉世界的真實面貌。
“眼見不一定為實”的觀念,自古有之。例如,《孫子兵法》中的“聲東擊西”之計,就是通過迷惑敵人,使其只關注眼前的戰況,而忽視側面的防御,從而達到出奇制勝的效果。再如,《三國演義》中的反間計。虎將馬超曾讓曹操丟盔卸甲、割須棄袍,但曹操約其盟友韓遂出來會談,并涂抹來往書信,致使馬超和韓遂之間產生誤會和猜疑,反目成仇。又如,孔子帶弟子周游列國,斷糧多日。顏淵外出討得一些米,為師生們煮飯。當飯快要做熟時,孔子看見顏淵從鍋里抓了一把飯放在自己口里咽下去。孔子心生不快。顏淵后來解釋,剛才灰塵落進飯鍋里,他覺得扔掉太可惜,就把帶灰塵的飯吃掉了。孔子才知道自己錯怪了學生,感嘆道:“所信者目也,而目猶不可信。”即我們相信的是眼睛,可眼睛看到的還是不可以相信。這些古代例子都生動地詮釋了“眼見未必為實”的道理。它們告訴我們,在面對眼前的事物時,需要保持警惕和獨立思考的能力,不被表象所迷惑。
要擦亮雙眼,在于對眼前所見保持懷疑,勇于質疑所謂的“真相”。物理學家楊振寧的經歷便是明證。在動蕩年代,他受物理老師啟蒙,展現出濃厚興趣與天賦。赴美留學時,面對祖國對核物理人才的需求,他雖受父親期望,卻毅然選擇留在美國,因他深知彼時國內實驗條件匱乏,難以施展才華。此舉導致父子關系破裂,輿論非議四起。然而,楊振寧深知時機尚未成熟,選擇深造以待回國。遺憾的是,楊父未能理解他的苦衷,這份遺憾成為他心中永遠的痛。此事揭示,眼見往往只是表象,背后真相更為復雜。若楊父耐心溝通,輿論給予理解,遺憾或許可免。
因此,我們要明凈雙眼,深入探究事物的虛實。在后真相時代,我們面對各種信息時,既要保持獨立思考,不輕易相信他人言論,又要善于運用邏輯思維和批判性思維,對信息進行甄別和判斷。
綜上所述,在復雜多變的社會中,眼見卻未必可靠。我們應時刻保持警惕,擦亮雙眼,對眼前所見保持懷疑態度,深入探究事物的虛實。唯有如此,我們才能成為一個“清明”的人,不易被外界所動搖。