《說(shuō)文解字》力部字語(yǔ)義場(chǎng)辨析及文化內(nèi)蘊(yùn)

“力”乃古今通用之字，許慎在《說(shuō)文解字》中，釋“力”為：“筋也。象人筋之形。”這里的“筋”指筋骨之筋，即骨頭上的韌帶，許慎釋“筋”為：“肉之力也。”因此，一說(shuō)“筋”與“力”二字存在轉(zhuǎn)注關(guān)系，“筋者其體。力者其用也”（段玉裁《說(shuō)文解字注》）。然而從字形來(lái)看，甲骨文的“力”字字形為“" ”，有柄有尖，形態(tài)像先秦的一種耕地農(nóng)具—耒耜。耒由一根尖頭長(zhǎng)木桿和一段短橫木組成，尖頭利于木棍深入土層松土或刨坑，以便播種；短橫木便于腳踏發(fā)力。金文的“力”“" ”承襲甲骨文的造字理?yè)?jù)，不同之處在于，短橫木向下彎曲，并將兩端變?yōu)榧忸^，呈現(xiàn)出更有利于翻土的三齒“耒”形，可見(jiàn)“力”與人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。

西方語(yǔ)義場(chǎng)理論認(rèn)為，語(yǔ)義場(chǎng)是一組詞匯的相關(guān)語(yǔ)義聚合，彼此間意義緊密相連并相互影響。“以類(lèi)相從”是《說(shuō)文解字》部首編排的一個(gè)重要原則，這不僅實(shí)現(xiàn)了漢字的系統(tǒng)化分類(lèi)，且與語(yǔ)義場(chǎng)分類(lèi)理論相契合，為運(yùn)用語(yǔ)義場(chǎng)理論分析部字提供基礎(chǔ)。由前文論述可知，“力”的本義是指耒耜這一農(nóng)具，因此力部字大多承載著“力量”與“勞作”兩個(gè)核心意義。根據(jù)中國(guó)學(xué)者賈彥德對(duì)語(yǔ)義場(chǎng)類(lèi)型的劃分標(biāo)準(zhǔn)，本文將力部字歸納出同義義場(chǎng)、分類(lèi)義場(chǎng)與反義義場(chǎng)三種語(yǔ)義場(chǎng)類(lèi)型，構(gòu)建了緊密的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，并挖掘其中的農(nóng)耕文化內(nèi)涵。

一、同義義場(chǎng)

（一）等義義場(chǎng)

1.表示“辛勞、勞苦”

“勞”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“劇也。……用力者勞。”本義是指辛苦勞作，也表示疲勞、勞苦的精神狀態(tài)。《周易·系辭上》：“子曰：‘勞而不伐。’”孔穎達(dá)疏：“雖謙退疲勞，而不自伐其善也。”

“勚”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勩（勚）勞也。《詩(shī)》曰：‘莫知我勩。’”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“按凡物久用而勞敝曰勩。”表示勞苦。

“勦”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勞也。《春秋傳》曰：‘安用勦民？’”表示勞累、勞擾。

“劵”（倦）在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勞也。”“倦”的古字，表示疲勞。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“輈人。終日馳騁。左不楗。書(shū)楗或作劵。鄭云：劵今倦字也。據(jù)此則漢時(shí)已倦行劵廢矣。”

“勤”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勞也。”表示辛勞。《左傳·僖公三十二年》：“勤而無(wú)所，必有悖心。”

“劬”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勞也。”表示辛勞。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》：“之子于征，劬勞于野。”這里“劬”“勞”同義連用，表示病苦。

“勑”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勞也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“此當(dāng)云勞勑也。”表示敕勞。

2.表示“勸勉、勉勵(lì)”

“勉”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“強(qiáng)也。”表示勸勉、勉勵(lì)。《禮記·月令》：“周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。”

“劭”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勉也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“釋詁同。漢成帝詔曰：先帝劭農(nóng)。蘇林曰：劭音翹。精異之意也。晉灼曰：劭、勸勉也。”

“勖”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勉也。《周書(shū)》：‘勖哉，夫子。’從力，冒聲。”表示勉勵(lì)。

“勸”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勉也。”表示勉勵(lì)。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。”

“" ”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“助也。”《爾雅·釋詁》：“助，勴也。”《爾雅注疏》：“謂贊勉。”表示勉勵(lì)。

3.表示“力量、權(quán)勢(shì)”

“力”在《說(shuō)文解字注》中的釋義為：“筋者其體。力者其用也。非有二物。引申之、凡精神所勝任皆曰力。”表示力量、力氣。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》：“有力如虎，執(zhí)轡如組。”表示威力、權(quán)勢(shì)。《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》：“民之回遹，職競(jìng)用力。”

“勢(shì)”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“盛力權(quán)也。”表示權(quán)力、權(quán)勢(shì)，也表示力量、氣勢(shì)。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“請(qǐng)王勵(lì)士，以?shī)^其朋勢(shì)。”

（二）近義義場(chǎng)

1.表示“努力、盡力”

“勉”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“強(qiáng)也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“凡言勉者皆相迫之意。自勉者、自迫也。勉人者、迫人也。”本義為力所不及仍強(qiáng)作，表示盡力、努力。《尚書(shū)·盤(pán)庚上》：“各長(zhǎng)于厥居，勉出乃力。”

“勱”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勉力也。《周書(shū)》曰：‘用勱相我邦家。’讀若萬(wàn)（萬(wàn)）。從力。萬(wàn)聲。”本義為努力、盡力。

“辦”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“致力也。”本義為竭盡全力處理事務(wù)。《管子·中匡》：“民辦軍事矣，則可乎？”

“勤”表示盡力多做，不斷地做。《尚書(shū)·周官》：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”

“勸”表示勤勉、努力。《管子·輕重乙》：“若是則田野大辟，而農(nóng)夫勸其事矣。”

2.表示“過(guò)分用力”

“勮”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“務(wù)也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“用力尤甚者……字訛從刀作‘劇’。”本義為用力多，表示特別盡力。

“勀”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“尤極也。”本義為用力至極。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“尤勮也……勊之字訛而從刀作克。猶勮之訛而從刀也。”表示極其辛勞。

3.表示“忙于、致力”

“務(wù)”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“趣也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“趣者，疾走也。務(wù)（務(wù)）者，言其促疾于事也。”本義指為某事而奔走。

“勤”表示致力。《左傳·僖公九年》：“君務(wù)靖亂，無(wú)勤于行。”

4.表示“功勞”

“力”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“筋也。象人筋之形。治功曰力。能圉大災(zāi)。凡力之屬皆從力。”表示能使天下大治的功勞。

“勛”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“能成王功也。”本義為能成就輔佐天子的大功勞。

“功”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“以勞定國(guó)也。”本義為功勞、功績(jī)，指通過(guò)辛勤勞動(dòng)來(lái)安定國(guó)家。

“勞”表示功勞、功績(jī)。《尚書(shū)·盤(pán)庚上》：“世選爾勞，予不掩爾善。”

5.表示“幫助”

“勤”表示幫助。《國(guó)語(yǔ)》：“秦人勤我矣。”

“助”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“左也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“（助）左也。左今之佐字。”本義為輔佐。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》：“射夫既同，助我舉柴。”

6.表示“用力協(xié)止人”

“勡”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“劫也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“以力脅止人而取其物也。賈誼傳曰：盜者白晝大都之中。勡吏而奪之金。”本義為搶劫、強(qiáng)取，也作“剽”。

“劫”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“人欲去，以力脅止曰劫。或曰，以力止去曰劫。”本義為用強(qiáng)力使對(duì)方無(wú)法離開(kāi)，表示脅迫、搶奪。

“勥”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“迫也。從力，強(qiáng)聲。古文，從彊。”本義為強(qiáng)迫。

二、分類(lèi)義場(chǎng)

（一）表示用力的動(dòng)作

“動(dòng)”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“作也。”本義為起身行動(dòng)。

“?”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“推也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“?者、以物磊磊自高推下也。”指古代作戰(zhàn)時(shí)從高處向下推石頭攻擊敵人。本義為推動(dòng)，表示推重物。

“勃”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“排也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“排者，擠也。今俗語(yǔ)謂以力旋轉(zhuǎn)曰勃，當(dāng)用此字。”本義為排，即推動(dòng)。

（二）表示施力的行為

“勶”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“發(fā)也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“謂以力通之也。”本義為發(fā)力而除去。

“勑”同“敕”，段玉裁《說(shuō)文解字注》：“俗誤用為敕字。”在《說(shuō)文解字》中，“敕”“誡”二字互訓(xùn)，表誡飭、告誡。“敕”又為飭之假借，表整治、整飭。《詩(shī)經(jīng)·小雅·楚茨》：“既匡既敕”。因此，“勑”“敕”“飭”相互聯(lián)系，都表示整飭、誡飭。

“飭”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“致堅(jiān)也。”本義為以人力整治使其堅(jiān)固，表示整治、整頓。

“加”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“語(yǔ)相增加也。”力加于口，本義為添枝加葉地說(shuō)假話或虛報(bào)。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“誣人曰譄。亦曰加。故加從力。論語(yǔ)曰。我不欲人之加諸我也。”“加”“誣”異部互訓(xùn)，詞義相同，均有用言語(yǔ)夸大之意。

“劾”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“法有罪也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“法者，謂以法施之。”本義為依法給有罪之人施加罪名，表示審理、判決。

（三）表示品格品性

“劼”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“慎也。”表示謹(jǐn)慎。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“廣韻曰。用力也。又固也。勤也。”《尚書(shū)·酒誥》：“汝劼毖殷獻(xiàn)臣。”《爾雅·釋詁》：“劼，固也。”表示固慎、勤勉。

“勇”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勇，氣也。”或從戈、用，或從心，表示勇敢、勇猛。《尚書(shū)·仲虺之誥》：“天乃錫王勇智，表正萬(wàn)邦。”

“勥”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“迫也。從力，強(qiáng)聲。”本義為強(qiáng)迫。讀音有二，《廣韻》：“其兩切，上養(yǎng)，群。”讀此音時(shí)為強(qiáng)迫、勉強(qiáng)義。《廣韻》：“巨良切，平陽(yáng)，群。”讀此音時(shí)表倔強(qiáng)義。

“" ”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勥也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“迫者、近也。按所謂實(shí)偪處此也。”

三、反義義場(chǎng)

由“力強(qiáng)”與“力弱”一對(duì)相反或相對(duì)意義組成語(yǔ)義場(chǎng)。

（一）表示“力強(qiáng)”

“勍”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“勍，強(qiáng)也。《春秋傳》曰：‘勍敵之人。’”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“強(qiáng)者，弓有力也。引申為凡有力之偁。”表示強(qiáng)勁。

“勁”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“強(qiáng)也。”表示強(qiáng)勁有力。

（二）表示“力弱”

“劣”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：“弱也。”本義為力少，表示力量弱、小。

四、力的農(nóng)耕文化內(nèi)蘊(yùn)

由前文論述可知，“力”字義由具體的農(nóng)耕工具引申為抽象的勞動(dòng)能力，這一認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，不僅揭示了力與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的緊密聯(lián)系，還讓我們得以窺見(jiàn)中華民族的生存方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀念。

（一）農(nóng)業(yè)為本

先秦典籍對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)生活的記錄尤以《詩(shī)經(jīng)》為著，其中豐富的農(nóng)業(yè)敘事詩(shī)彰顯著農(nóng)業(yè)作為立國(guó)之本的重要地位。由前文論述可知，力與耒耜關(guān)系密切，而耒耜的發(fā)明和使用，奠定了中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。《周頌·良耜》載“畟畟良耜，俶載南畝”，《小雅·大田》載“以我覃耜，俶載南畝”，《周頌·載芟》載“有略其耜，俶載南畝”，可以看出，耜代表著社會(huì)主要生產(chǎn)方式，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮重要作用，使得農(nóng)業(yè)成為支撐整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的基礎(chǔ)。《豳風(fēng)·七月》：“三之日于耜，四之日舉趾。”修理農(nóng)具、舉趾踏田勾勒出農(nóng)事的繁忙與艱辛，而全詩(shī)記錄了農(nóng)人一年的農(nóng)事活動(dòng)，可見(jiàn)西周時(shí)期已有了“農(nóng)時(shí)”概念，人們生活圍繞農(nóng)時(shí)進(jìn)行。《周頌·臣工》載“嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬”，告誡田官重視稼穡；而“庤乃錢(qián)镈，奄觀铚艾”則是要求農(nóng)民要備好農(nóng)具，敬重農(nóng)事；從“王厘爾成，來(lái)咨來(lái)茹”可知，周王朝已制定土地整治的相關(guān)法規(guī)，統(tǒng)治者高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，承襲以農(nóng)立國(guó)的基本國(guó)策，凡治國(guó)理政，必以農(nóng)耕稼穡為先，反映出農(nóng)業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中的地位舉足輕重。

（二）勤勞為要

“勞”本義指辛勤勞作，說(shuō)文小篆為“" ”，由三部分構(gòu)字：“焱”即焰的本字，象征燈火通明；“冖”表示房屋或覆蓋物；“力”即勞力。意指人在燈火通明的房屋內(nèi)勞作。“勤”字由“堇”和“力”兩部分構(gòu)成，《說(shuō)文解字》：“堇，黏土也。從土，從黃省。”與力相聯(lián)系，即在黏土地上種植困難，勞動(dòng)辛苦。在農(nóng)耕社會(huì)中，土地是人民賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，百姓生計(jì)依傍于農(nóng)耕，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。《周頌·噫嘻》戒民使勤農(nóng)業(yè)，“駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦”，描繪了大規(guī)模的農(nóng)耕場(chǎng)景，展現(xiàn)了眾多農(nóng)夫并肩耕作的壯觀畫(huà)面。《周頌·載芟》載“千耦其耘，徂隰徂畛”，反映了春耕時(shí)的繁忙景象，折射出先秦勞動(dòng)人民勤于農(nóng)耕的生活面貌。《魏風(fēng)·伐檀》載“不稼不穡，胡取禾三百億兮”，控訴剝削者的不勞而獲，間接贊美了勞動(dòng)人民的勤勞和付出。《尚書(shū)·無(wú)逸》更是嚴(yán)厲批判子弟不知父母耕作辛勞，否定了貪圖安逸、享樂(lè)放縱的生活態(tài)度：“相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難乃逸。乃諺既誕。否則侮厥父母，曰，昔之人無(wú)聞知。”勤勞致富的價(jià)值觀在農(nóng)耕社會(huì)中深入人心，對(duì)勞動(dòng)的敬畏與贊美是貫穿農(nóng)事的主題，體現(xiàn)了社會(huì)崇尚勤勞苦干，農(nóng)民以辛勤勞作追求更好生活的精神風(fēng)貌。

通過(guò)對(duì)“力”的構(gòu)形及其演變的分析，可得“力”最初的含義指耒耜，隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展，“力”的詞義逐漸向抽象的能力擴(kuò)展，在力部字中形成了以“勞動(dòng)”與“力量”為核心的一系列語(yǔ)義場(chǎng)。在同義義場(chǎng)中，力部字分別形成了表示“辛勞、勞苦”“勸勉、勉勵(lì)”“力量，權(quán)勢(shì)”的三個(gè)等義義場(chǎng)，表示“努力、盡力”“過(guò)分用力”“忙于、致力”“功勞”“幫助”“用力協(xié)止人”的六個(gè)近義義場(chǎng)。在分類(lèi)義場(chǎng)中，力部字則分為三類(lèi)，分別描述了用力的動(dòng)作、施力的行為以及與力量相關(guān)的品質(zhì)。此外，力部字還形成了一組反義義場(chǎng)，即“力強(qiáng)”與“力弱”。這些語(yǔ)義場(chǎng)不僅展示了力部詞匯內(nèi)部的復(fù)雜性和豐富性，也揭示了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以勤勞為支撐的農(nóng)耕社會(huì)的內(nèi)蘊(yùn)。