古代漢語的“活化石”

粵語是中國七大方言之一，一直是在相當固定的地域、相對封閉的環境內使用，因此粵語的聲調、音律和中古時代較為接近，較完整地保存了古代漢語的語音、詞匯、句法，堪稱古代漢語的活化石。粵語系中保有大量的古入聲字、古詞語等，對唐詩中平仄字聲的辨別、音韻的運用、詞匯的理解等，都有得天獨厚之便。本文嘗試結合唐宋詩詞，從聲母、韻母和聲調這三個方面來分析粵語對古音及古語詞的保留與傳承，并說明學習粵語對古代漢語語音與詞匯研究的重要性。

粵語又稱廣東話，俗稱白話，海外稱唐話，是指一種流行于廣東、廣西境內，以及港、澳等地以廣州話為代表的方言。粵語的形成有較長歷史。漢魏時期，粵方言已經開始從中原漢語、從楚方言的“母體”中分化出來，逐漸形成自己的方言特點。唐宋時期，粵語已經形成，成為一支不同于中原漢語或楚方言的漢語方言。但中古之時，隨著中原地區強大的政治勢力的進入，中原與嶺南地區的雙向互動增強，原本操粵語的嶺南人，其方言受到中原漢語共同語更加強大的影響，特別是接受共同語讀書音的影響，使粵語的語音面貌表現出與中古漢語十分接近的現象。

一、粵語“聲韻調”中的古音遺跡

中古的韻書《切韻》以及據《切韻》修編而成的《廣韻》是反映中古漢語語音系統的重要資料。雖然粵方言的分化較隋唐宋時的《切韻》《唐韻》以至《廣韻》等韻書出現的年代為早，但其中有反映古音（隋唐時代以前的語音）的成分，有吸收河洛地區以外的其他方言音類之處。這說明《切韻》及《廣韻》的音類從總體上說既反映了當時的共同語語音系統，還包含了某些重要的方言音類的具體劃分，所以把它作為研究現代方言的一個重要參照點以考查粵語從中古（甚至中古以前的魏晉時代）以來的變化和發展，比證其與古音的異同還是相當合適的。

通過將粵語的代表點廣州話的音系與《廣韻》音系進行比較研究，再與今普通話作比，我們可以看到粵音與《廣韻》音在音類的劃分上有相當大的一致性，保留了中古語音的許多特點。下文從聲母、韻母、聲調三個方面約略概括。

（一）聲母方面

以宋朝的韻書《廣韻》所載的“見母”這一組為例，在古代都是g聲母的，該組的代表字有姑、吉、幾、詭、各、格、公、兼、居、佳、紀、過、九、古、俱、規、乖、舉，粵語分別讀姑（gu）、吉（gat）、幾（gei）、詭（gwai）、各（gok）、格（gaak）、公（gung）、兼（gim）、居（geoi）、佳（gaai）、紀（gei）、過（gwo）、九（gau）、古（gu）、俱（keoi）、規（kwai）、乖（gwaai）、舉（geoi）。這些字大都以舌根音g為聲母，而普通話中有一半字的聲母變成j了。

另以“心母”這一組為例，是一組聲母為s的組合的字集，代表字有私、桑、相、斯、寫、思、須、蘇、悉、素、先、息、雖、辛、胥、司，粵語的讀音全部是s聲母，而普通話中這十六個字中有八個已經變成x聲母了。粵語的舌根音聲母有普通的[kk?]與唇化的[kwkw?]之分。許多音韻學家，如陸志韋、李方桂等，都指出在漢魏或更早以前漢語具有唇化音聲母。粵語的這一套聲母可能是古音的遺留。

（二）韻母方面

粵語的韻母在存古方面最大的特點是保留了m、p、t、k韻尾，這些都是原本存在于中古漢語中的成分。以m尾為例。粵語和古漢語一樣，均有一整套的鼻音輔音系統：m、n、ng，如心（sam）、身（san）、生（sang），而普通話中只剩下n和ng兩個鼻音，分別為前鼻音、后鼻音。m鼻音與前鼻音n發生混淆。

《廣韻》中的“深攝”“咸攝”這兩組字的韻母均是m韻尾的字。以“侵母”組為例，代表字（反切下字）有禁、枕、甚、錦、譖、針、吟、今、簪、心、朕、凜、稔、深、尋、林、淫、荏、任、蔭、鴆，在粵語中都是整齊劃一的m韻尾：禁（gam）、枕（zam）、甚（sam）、錦（gam）、譖（zam）、針（zam）、吟（jam）、今（gam）、簪（zaam）、心（sam）、朕（zam）、凜（lam）、稔（nam）、深（sam）、尋（cam）、林（lam）、淫（jam）、荏（jam）、任（jam）、蔭（jam）、鴆（zam）。

此外，粵音對各個中古韻類的讀法，有相當一部分保留了中古時的音值，如：

一等韻：戈?" 模u" 灰?i" 豪ou（au）" 侯ou" 東o?" 桓?n" 魂un

二等韻：麻a、wa" 夬ai、wai" 肴au" 庚wa?" 刪wan" 銜am

上列的一二等韻，除上文談到某些一等韻主元音a→?之外，其他中古時屬于“合口”念為圓唇元音的戈、模、灰、豪、侯、東、桓、魂等韻，現代粵音仍大體保持念圓唇元音。豪韻，廣州老市區念ou，但白云區鐘落潭鎮、竹料鎮、太和鎮一帶多念為au；或au為白話音，ou為讀書音；老年人多讀au，年輕人多讀ou。顯然，ou是后代之變，au則保留了古讀。侯韻，一般讀[??]，但白云區龍歸街道讀ou。魂韻，一般讀θn、yn等，但有一些方言點一律念un。灰韻，廣州老市區念ui，從化區多念?i。

由此可見，粵語保留了中古一二等韻的區別，一等韻主元音多為?，二等韻為a，三四等韻則合流。各類韻母有相當部分保持中古的讀法。此外，粵音的二等韻不存在i介音，這與中古音也一致，可見，粵語的韻母比起普通話而言更接近《廣韻》。

（三）聲調方面

近現代漢語出現的“陰”“陽”調在本質上對應了中古漢語的“清”“濁”聲母，在近代漢語理論上均可按上述條件分辨八個聲調，即陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入。普通話的新“四聲”是陰平、陽平、上聲、去聲，剛好也是四個，但唯獨不見了“入聲”。而粵語較其他方言最突出的特色就是其較為完整地保留了中古漢語普遍存在的入聲。它不僅保留了古漢語四聲，其中平上入三聲各分陰陽，最特殊的是入聲分陰陽中三種聲調，其九聲六調完全繼承自中古漢語的平上去入四聲，并按照清聲入陰、濁聲入陽的規律進行分化、發展，并從陰入中派生出中入，使高低音分布更為均衡。

可以通過以下有關普通話、粵語的聲調演變規律圖來理解：

由圖可見，普通話的聲調和中古漢語的對應關系較為繁亂。聲調的混亂就會導致平仄混亂，導致有時候用普通話讀古詩詞讀不出應有的韻味和美感。以普通話演變過程中的“濁上變去”為例，如社、市、舅、婦、似，這些字如果仍然維持原有的調類，應該在普通話中都是讀上聲（第三聲）才對，但是普通話把它們的聲調混入了去聲（第四聲），而在粵語中仍然是上聲。

下面看看粵語的對應關系：

可以看出，古漢語和粵語均包含平、上、去、入四個聲調，兩者在聲調上對應關系較為整齊，漢字在古代的聲調和在粵語中的聲調基本上相同。拿宋代最權威的韻書《廣韻》去比較，可以發現，用粵語可以讀出其中大部分入聲字，可以說，掌握了粵語里的入聲字，便能大體掌握中古音的入聲字。此外，粵語讀音還和《廣韻》中大量韻字讀音吻合，同個韻部的字，有些普通話已經不押韻了，但用粵語讀來，基本是押韻的，這便是很多人覺得用粵語讀古詩詞比普通話更好聽的原因，因此《廣韻》有時被戲稱為“廣州話之韻”。晚清廣州學者陳澧在《廣州音說》中云：“千余年來中原之人徙居廣中，今之廣音，實隋唐時中原之音。”這也體現了為什么粵語是語言學專家研究中古音的寶礦。

二、“粵語九聲皆入韻”—以入聲字為例

何謂入聲字？入聲字是指聲調短促，具有入聲韻尾，即發了韻尾便不再發音的聲調。粵語入聲字韻尾有三種，這和《廣韻》完全一致。三個入聲韻尾是辨別入聲字的顯著特征。例如，[p]韻尾，見“立”[lap]；[t]韻尾，見“日”[jat]；[k]韻尾，見“國”[gwok]。這些輔音韻尾不出聲，達到戛然而止的效果。入聲字和其他三聲不同，它表示的不是聲音的高低，而是長短。由于“短促”這一特性，它可以表達多種意義。例如，表短促的動作和狀態的漢字常讀入聲，如削、劈、戳、速、急、激、忽；表示悲憤郁結的情感的字亦常為入聲讀音，如切、惻、逼、絕、戚等。在古典詩文里，作者往往有意用入聲字以抒情，可增加作品悲慘沉郁之感。通過粵語掌握了入聲字，我們讀起古詩詞時，便有豁然開朗之感，體會比一般人更深一層。現代普通話里入聲字消失，所以許多詩詞讀起來聲韻并不協調。而如果用含有入聲字的方言讀之，便可大致體會古人優美聲韻的風神，對古人創作安排音節的苦心孤詣有親切體會。例如，柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》寫道：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無續，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”這首詞中標黑的韻腳“切”“歇”“發”即是入聲字，用粵語讀來，更能體會那種離別時凄慘嗚咽之感。

再來看p、t、k韻尾，如識（sik1），即是發完si之后加一個k的口型，一發即收。在古漢語中，這三個聲調有個專有的名字，叫“入聲”，正是因為入聲這種短促、一發即收的特征，用粵語讀這些詩詞，更能領略其中之味道。

以《滿江紅》上半闋為例：

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇（hit3）。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈（lit6）。

三十功名塵與土，八千里路云和月（jyut6）。

莫等閑，白了少年頭，空悲切（cit3）。

用普通話讀《滿江紅》，總覺得慢慢悠悠的；但是用粵語讀，跳躍感油然而生，直觀地表現出詩句之中激昂悲壯的情緒。

再舉個例子：

煮豆燃豆萁，漉豉以為汁（zap1）。

萁在釜下燃，豆在釜中泣（jap1）。

本是同根生，相煎何太急（gap1）！

這是曹植在被逼迫下寫出的《七步詩》，如果用保留入聲的粵語讀，韻尾一發即收，作者內心的悲憤一覽無余。

同樣，杜甫的《北征》亦押入聲，悲憤激烈的感覺非常明顯；李清照刻意多用入聲字的《聲聲慢》尤然。可以說，學習古文、古詩詞，如果不懂入聲字，便無法入門，學習創作更不能忽視。這不僅在于吟誦詩詞更能讓我們體會真正的平仄之美，理解古人的聲韻情感，更重在一種傳承典雅文化的精神。

綜上所述，粵語保留了不少中國詩詞文化最燦爛的唐宋時期漢語的特征，繼承了不少的唐宋語音和詞語。當然，也不能直接說“粵語就是古漢語”，這是很荒謬的說法。中國天南地北各種方言，可以說都是古漢語的后代，都或多或少留存著古漢語的基因，并非只有粵語才是古漢語的“活化石”。語言也不是越古老就越優秀，各種語言之間也沒有高低優劣之分。就粵語來講，經過一千多年的發展，現代粵語早已今時不同往日，已成為既古典又時尚，既傳統又現代的，集合十九個聲母、五十六個韻母、九個聲調的體系龐大的全功能語言，承載著極其豐富的文化信息。通過粵語去聯系、考證、學習古代漢語音韻學的知識，不但是一場中華文化的穿越之旅，更是一件既有情懷又具風雅的事。