隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生成邏輯、表達(dá)類型與治理路徑

【摘要】隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是借助特定修辭手法進(jìn)行意義表述的一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言建構(gòu)活動(dòng)，其偏離常規(guī)的話語(yǔ)表達(dá)方式而愈發(fā)受到網(wǎng)民青睞，映射社會(huì)現(xiàn)實(shí)、彰顯社會(huì)心態(tài)和豐富網(wǎng)絡(luò)文化的同時(shí)，也增加了社會(huì)輿論失真和輿論生態(tài)失衡的風(fēng)險(xiǎn)。外在文學(xué)修辭屬性與內(nèi)在意義映射文本屬性的雙重加持是隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的基本生成邏輯，本體隱喻下的創(chuàng)意表達(dá)與旨趣標(biāo)識(shí)、方位隱喻下的情感投射與輿情聚焦，以及結(jié)構(gòu)隱喻下的情緒調(diào)適與利益攫取是其基本表達(dá)類型。隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能夠豐富話語(yǔ)體系和激發(fā)市場(chǎng)活力，但也存在著擾亂語(yǔ)言環(huán)境、過(guò)度娛樂(lè)大眾和沖擊主流價(jià)值的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，可以從多元參與、立體監(jiān)督、技術(shù)創(chuàng)新以及借鑒交流等維度進(jìn)行體系化的協(xié)同治理。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)；概念隱喻；意義映射；網(wǎng)絡(luò)文化；社會(huì)心態(tài)；語(yǔ)言環(huán)境；輿論生態(tài)

【中圖分類號(hào)】H13

6；G206" 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" 【文章編號(hào)】1008-245X（2025）01-0116-07

DOI：10.15896/j.xjtuskxb.202501010

【收稿日期】2023-10-15。" 【修回日期】2024-05-06。

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目（24CMZ001）；國(guó)家資助博士后研究人員計(jì)劃（B檔）項(xiàng)目（GZB20230578）； 陜西省博士后基金特別資助項(xiàng)目（2023BSHTBZZ10）。

【作者簡(jiǎn)介】李巨星（1989— ），男，西安交通大學(xué)新聞與新媒體學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師。

第54次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2024年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模近11億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到78%。隨著互聯(lián)網(wǎng)智能算法技術(shù)的快速更迭以及移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的迅速普及，各種各樣極富變化、膾炙人口的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)成為社情民意的重要“晴雨表”，在標(biāo)識(shí)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)起伏、觀測(cè)社會(huì)輿論波動(dòng)和優(yōu)化社會(huì)治理等方面具有不可忽視的獨(dú)特作用。但是，“網(wǎng)絡(luò)不只是一個(gè)平面，它還有不可見(jiàn)的暗黑深處”［1］。不同于一般的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”是一種將文學(xué)或藝術(shù)中的隱喻修辭遷移應(yīng)用于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域［2］，借助本體和喻體特征上的相似性來(lái)映射表達(dá)特定意義與情感的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。如“磚家”“叫獸”“碼農(nóng)”“社畜”“711”“綠茶”“海王”“后浪”“逆行者”等，或質(zhì)疑所謂“權(quán)威”，或自我解嘲釋壓，或針砭時(shí)弊宣泄情感，或追尋身份認(rèn)同。盡管隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)多以諧音、代碼甚至錯(cuò)別字等非常規(guī)形式呈現(xiàn)，但往往折射出鮮明的社會(huì)心態(tài)與公眾情緒，傳播力廣、影響力大，對(duì)年輕群體吸引力強(qiáng)，一旦引導(dǎo)不當(dāng)，很容易誘發(fā)社會(huì)輿論失真和社會(huì)輿論生態(tài)失衡，增加社會(huì)不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)。2020年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的意見(jiàn)》，要求“強(qiáng)化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等各類新媒體語(yǔ)言文字使用的規(guī)范和管理”。2023年10月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上也進(jìn)一步指出：“要著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是社會(huì)心態(tài)的鏡像展示和民意觀測(cè)的重要窗口，當(dāng)前其偏離常規(guī)的話語(yǔ)表達(dá)方式而愈發(fā)受到廣大網(wǎng)民青睞，因此，有必要對(duì)其生成邏輯、表達(dá)類型、現(xiàn)實(shí)影響和發(fā)展態(tài)勢(shì)等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析，對(duì)宣介主流意識(shí)形態(tài)和推動(dòng)思想文化正向引領(lǐng)等也具有重要意義。

一、隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生成邏輯

隱喻是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的一種重要方式，但并非所有的隱喻詞出現(xiàn)后都能發(fā)展成隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家萊考夫與哲學(xué)家約翰遜發(fā)展了隱喻學(xué)說(shuō)并提出了著名的“概念隱喻理論”［3］11，該理論認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是通過(guò)熟悉的始源域事物A去理解和體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)域事物B，隱喻之所以成為人們建構(gòu)概念的一種重要方式，關(guān)鍵就在于始源域事物A和目標(biāo)域事物B之間存在著一定的“意義映射”關(guān)系［4］。不同于其他類型的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種借助特定修辭手法進(jìn)行意義表述的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言建構(gòu)活動(dòng)，是將文學(xué)或藝術(shù)中的隱喻修辭遷移于互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境，借助本體和喻體在類比關(guān)系上的相似性與意義關(guān)系上的共通性，而進(jìn)行的映射性話語(yǔ)表達(dá)。因此，隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的底層邏輯本質(zhì)上是一種通過(guò)類比映射關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵意義的遷移表達(dá)，以幫助人們更加直觀、深入地了解新概念和新事物，文學(xué)修辭與網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的合力決定了隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的內(nèi)在屬性與文本表述［2］。

從生成機(jī)理來(lái)看，隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)既然是隱喻修辭手法和現(xiàn)實(shí)映射關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)用，其核心生成邏輯就是外在文學(xué)修辭屬性與內(nèi)在意義映射文本屬性在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的雙重加持。隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生成既要遵循外在的特定隱喻修辭規(guī)則，也要具備內(nèi)在的文本意義映射屬性，即實(shí)現(xiàn)從一個(gè)耳熟能詳、容易理解、具象化的始源域事物A到一個(gè)不熟悉、難理解、抽象化目標(biāo)域事物B的意義映射過(guò)程［5］，契合特定的文學(xué)隱喻修辭邏輯和觀照現(xiàn)實(shí)的意義映射屬性，才是隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)得以產(chǎn)生的前提條件。而在此過(guò)程中產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)可感性與情感共鳴性，則是隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)得以廣泛傳播的主要原因。一方面，隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種隱喻修辭手法的網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)用，其實(shí)質(zhì)是將一種事物即始源域的部分特征賦予另外一種事物即目標(biāo)域，以幫助公眾理解和體驗(yàn)，兩者之間具有一定的類比相似性。比如“綠茶”“白蓮花”的始源域是植物花卉，它取“清純淡雅”這一特點(diǎn)映射到目標(biāo)域，用來(lái)指代外表看起來(lái)清純無(wú)害、實(shí)則心機(jī)深重的女性群體；另一方面，除了修辭上的類比映射，隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)若想被人們普遍接受和廣泛傳播，還要盡可能地生動(dòng)形象、與人們的直接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并通過(guò)映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方式引發(fā)公眾的情感共鳴，以及實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵意義上的遷移共通與傳播。“社畜”“996”等就是通過(guò)大家熟悉、具象化的動(dòng)物形象與時(shí)鐘形象，來(lái)諷刺社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激增、生活工作高壓下普通民眾的無(wú)奈與焦慮，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)觀照感，有力反映了當(dāng)前普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，自然容易引發(fā)公眾熱議和情感共鳴，在認(rèn)同心理及從眾效應(yīng)的雙重助推下，更加速了隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的不斷衍生與快速傳播。

二、隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的主要類型

萊考夫等在《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中提出了“概念隱喻理論”框架，認(rèn)為“隱喻的本質(zhì)就是通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物”，是建構(gòu)概念的一種重要方式，“我們是通過(guò)具象的、與身體經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的概念去構(gòu)建并理解龐大的抽象概念系統(tǒng)的，甚至可以說(shuō)我們對(duì)幾乎所有的抽象概念的認(rèn)知都是基于具象、身體、知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的隱喻投射去理解的”［6］3。書(shū)中提出了三種典型的隱喻類型，即本體隱喻、方位隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。由此，根據(jù)概念隱喻理論的劃分標(biāo)準(zhǔn)，參照來(lái)源符號(hào)、使用目的、語(yǔ)用場(chǎng)景、情感意義等方面的差異［7］，可以對(duì)隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行綜合性的宏觀類目劃分。

（一）本體隱喻下的創(chuàng)意表達(dá)與旨趣標(biāo)識(shí)

本體隱喻是一種基礎(chǔ)性的實(shí)體隱喻，指的是用生動(dòng)形象的具體概念去映射抽象概念的一種隱喻形態(tài)，大多是根據(jù)直接性的感知經(jīng)驗(yàn)，將抽象事物同可感可見(jiàn)的事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)性表達(dá)。這類隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)往往通過(guò)簡(jiǎn)單明了、輕松有趣又標(biāo)新立異的方式來(lái)交流情感和傳遞意義，或戲謔嘲諷，或自?shī)首詷?lè)，創(chuàng)新性十足。比如“小鮮肉”“檸檬精”等隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，都是用生活中常見(jiàn)的具體事物，來(lái)分別指涉年輕男性藝人群體以及嫉妒心過(guò)重的人；“彩虹屁”“單身狗”等則表征的是現(xiàn)實(shí)生活中令人身心疲憊的虛假社會(huì)關(guān)系以及單身青年渴望愛(ài)情又怕被辜負(fù)的糾結(jié)心理。這些隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料來(lái)源豐富，映射表意明顯，借此受眾能夠直觀地將某一特定場(chǎng)景進(jìn)行具象化聯(lián)想，進(jìn)而把握新概念、新事物的核心含義，表達(dá)情感放松自我的同時(shí)，也能獲得一定的心靈慰藉。與此同時(shí)，在社交媒體技術(shù)的普及與推廣下，網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層化傳播屬性逐漸增強(qiáng)，部分隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成為一些青年群體構(gòu)建圈層文化或?qū)崿F(xiàn)身份自我認(rèn)同的重要方式方法。他們常常會(huì)通過(guò)對(duì)符碼的重新編寫(xiě)和意義延伸的方式，來(lái)制造一些專屬群體的隱喻性話語(yǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一種標(biāo)識(shí)圈內(nèi)成員身份和觀念旨趣的獨(dú)特話語(yǔ)體系。比如游戲圈的“老六”等隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在產(chǎn)生之初都具有較強(qiáng)的圈子內(nèi)部封閉性和排外性。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)共享與交流力度的持續(xù)加深，不同圈層之間的“邊界”快速消失，大量的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也在不斷破壁步入公眾視野，甚至成為大眾流行語(yǔ)的創(chuàng)作源泉，在一定程度上也成為社會(huì)群體割裂與社會(huì)情緒波動(dòng)的“彌合劑”。

（二）方位隱喻下的情感投射與輿情聚焦

方位隱喻是參照空間理念，把事物、活動(dòng)、情感、想法等抽象概念，通過(guò)具有方位屬性的概念形式進(jìn)行表達(dá)的一種隱喻形態(tài)。比如隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“前浪”“后浪”借助浪花波動(dòng)的物理方位來(lái)形容時(shí)代大潮中的年輕一輩與老一輩人的更替演進(jìn)；“內(nèi)卷”“躺平”是借助身體舒展與蜷縮的狀態(tài)方位來(lái)指代人們面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的積極或消極心態(tài)；“低級(jí)紅”“高級(jí)黑”則是借助價(jià)值上的高低關(guān)系來(lái)指涉那些有意或無(wú)意把黨的信念與政治主張進(jìn)行簡(jiǎn)單解讀、庸俗解讀或居心叵測(cè)地偽裝解讀或極端解讀現(xiàn)象。總體而言，借助物理方位、行進(jìn)方位、身體方位和價(jià)值方位等空間上的前后關(guān)系、正反關(guān)系、內(nèi)外關(guān)系、高低關(guān)系等方向?qū)傩裕[喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能夠表達(dá)公眾或貶低或褒揚(yáng)、或積極或消極、或支持或抗?fàn)幍那楦型渡洌谝欢ǔ潭壬鲜钦w社會(huì)心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照；與此同時(shí)，批判現(xiàn)實(shí)與解構(gòu)權(quán)威也是隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)廣為傳播的重要因素，公眾樂(lè)于對(duì)當(dāng)下發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)展開(kāi)討論，并常常通過(guò)戲謔、娛樂(lè)、惡搞的方式進(jìn)行標(biāo)簽化、隱喻化的借詞達(dá)意。但是，多數(shù)公眾傾向于弱化事件本身的敏感性和隱晦地表達(dá)情感傾向。比如“表哥”“房叔”等隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在產(chǎn)生之初均涉及轟動(dòng)全國(guó)的重大社會(huì)焦點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中早已不再單指現(xiàn)實(shí)居住的房屋場(chǎng)所或單純的親屬關(guān)系，而是成為“巨額財(cái)富”“貪污腐敗”以及“作風(fēng)問(wèn)題”等的代名詞。

（三）結(jié)構(gòu)隱喻下的情緒調(diào)適與利益攫取

結(jié)構(gòu)隱喻是用一個(gè)事物或概念去建構(gòu)另一個(gè)事物或概念，將其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系直接對(duì)應(yīng)到闡釋其他事物結(jié)構(gòu)的一種隱喻形態(tài)。通過(guò)結(jié)構(gòu)隱喻可以創(chuàng)造出很多便于理解的新概念。比如隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“戲精”，是將演員與舞臺(tái)的表演關(guān)系結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于人們?cè)谌粘９ぷ魃钪械倪^(guò)度表現(xiàn)；“海王”“海后”是把海洋生物與大海的關(guān)系結(jié)構(gòu)應(yīng)用于曖昧關(guān)系眾多、花心不負(fù)責(zé)任的男女個(gè)體；“油膩”是將油脂的黏稠狀態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用于某些中年男子身材頹廢、不修邊幅或談吐粗魯?shù)木駹顟B(tài)。一方面，借助結(jié)構(gòu)隱喻下的語(yǔ)言符碼，公眾能夠進(jìn)行一定程度的自我壓力調(diào)適和對(duì)現(xiàn)實(shí)苦悶、困頓情緒的有效釋放，比如“屌絲”“人間不值得”等就是公眾自我調(diào)侃式的溫和情緒宣泄和抱團(tuán)取暖性的自我心理按摩；另一方面，結(jié)構(gòu)隱喻下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)又往往是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映照器，如“小鎮(zhèn)做題家”“孔乙己的長(zhǎng)衫”等隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的廣泛傳播，深刻反映了出身貧寒的高學(xué)歷人才因現(xiàn)實(shí)偏差或前途迷茫出現(xiàn)的社會(huì)相對(duì)剝奪感；“PUA”“戀愛(ài)腦”等有力體現(xiàn)了職場(chǎng)或親密關(guān)系中的身份懸差與霸凌現(xiàn)象［8］。此外，值得注意的是，“流量為王”已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要特征［9］，在流量驅(qū)動(dòng)邏輯下，大量資本與技術(shù)的介入使得不少網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)淪為眼球經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而通過(guò)創(chuàng)造抓人眼球、引發(fā)熱議甚至爭(zhēng)議的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)炮制新奇概念、迎合網(wǎng)民需求或利用病毒式營(yíng)銷與算法技術(shù)靠攏網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，就成為部分人士擴(kuò)大“粉絲”基數(shù)、博取關(guān)注的密匙。如“秋天的第一杯奶茶”綁架消費(fèi)，“A4腰”“要么瘦要么死”販賣(mài)焦慮，“1個(gè)億的小目標(biāo)”“車?yán)遄幼杂伞钡刃麚P(yáng)貧富懸殊等隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)，都是針對(duì)當(dāng)下網(wǎng)民的心理痛點(diǎn)問(wèn)題，故意炮制的爭(zhēng)議性話題，其根本目的是刻意營(yíng)造大量的虛假意見(jiàn)共同體和炒作大量毫無(wú)意義的戲劇性議題［10］，盡可能地攫取網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)眼球經(jīng)濟(jì)下的財(cái)富變現(xiàn)。

三、隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)影響

隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是社會(huì)心態(tài)的鏡像表達(dá)和彰顯民意的重要窗口，概念隱喻理論提出的利用本體隱喻、方位隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻構(gòu)建起來(lái)的相關(guān)概念，并非對(duì)事物的完整描述，而通常是對(duì)事物某一部分特性的突出和強(qiáng)化。但作為一種特殊的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，無(wú)論何種類型的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)議題和公共關(guān)系的鏡像反映，或突顯社會(huì)問(wèn)題、或觀照公眾訴求、或表達(dá)公眾情緒，兼有一定的破壞意義和建設(shè)意義，是多面性與復(fù)雜性的統(tǒng)一體。

（一）豐富話語(yǔ)體系，反哺主流文化

從大眾玩梗戲仿到亞文化小眾狂歡，豐富多樣的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在一定程度上具有疏導(dǎo)社會(huì)情緒的潛在功能，是社會(huì)心態(tài)正向引領(lǐng)中不可忽視的“文化基因”，其形式簡(jiǎn)單、輸入便捷、能即時(shí)傳遞情感而被廣泛使用，可以增強(qiáng)小眾圈層與大眾文化間的交流力度，也能快速豐富互聯(lián)網(wǎng)話語(yǔ)的表達(dá)體系，這些小眾圈層專有名詞、有梗有趣的語(yǔ)言呈現(xiàn)都為互聯(lián)網(wǎng)文化注入了創(chuàng)新活力。與此同時(shí)，隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種小眾文化，必然是精華與糟粕兼具、正向與負(fù)面共有。而其中的精華與正向部分，在很大程度上可以被社會(huì)主義主流文化借鑒和吸收，對(duì)主流文化進(jìn)行適當(dāng)反哺與互融，提升主流意識(shí)形態(tài)的傳播力與影響力。比如在“粉絲”群體中廣為流行的“yyds”（永遠(yuǎn)的神），因其通俗有趣、簡(jiǎn)單易記、能量正向等，應(yīng)用場(chǎng)景不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在經(jīng)常被官方機(jī)構(gòu)使用來(lái)贊美國(guó)家、機(jī)構(gòu)、組織以及為國(guó)拼搏的個(gè)人等；“央視boys”“外交天團(tuán)”也是官方媒體吸收部分飯圈用語(yǔ)、賦予其正面的意義而創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)典名片；主流媒體也開(kāi)始學(xué)習(xí)隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)造詞規(guī)律，用簡(jiǎn)寫(xiě)加諧音梗的形式創(chuàng)造出的“任仲平”（《人民日?qǐng)?bào)》重要評(píng)論）一詞，也極好地把主流文化的嚴(yán)肅內(nèi)容融合進(jìn)積極有趣的互聯(lián)網(wǎng)“創(chuàng)意表達(dá)隱語(yǔ)”，大大拉近了主流文化與大眾的距離，深受公眾喜愛(ài)與好評(píng)。

（二）激發(fā)市場(chǎng)活力，開(kāi)發(fā)商業(yè)價(jià)值

隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也能帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，給品牌營(yíng)銷策劃帶來(lái)新靈感。許多品牌關(guān)注到隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在年輕群體中煥發(fā)出的生機(jī)與活力，借助隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為自己造勢(shì)。2018年騰訊視頻抓住“首批‘00后’入學(xué)元年”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，聯(lián)合品牌、平臺(tái)各大知識(shí)產(chǎn)權(quán)（IP）資源及關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖（KOL），以“閃光的你”為主題概念，打造線下“黑話廣告牌”。廣告牌上的“黑話”內(nèi)容均來(lái)自騰訊視頻彈幕區(qū)“00后”常用的“黑話”。主辦方借此快速與“00后”建立起了情感聯(lián)系，并打造出了《中國(guó)有嘻哈》等更加符合“00后”興趣圈層的優(yōu)質(zhì)節(jié)目，相關(guān)的“freestyle”（即興發(fā)揮）、“diss”（攻擊）等說(shuō)唱隱語(yǔ)也迅速火爆全網(wǎng)，節(jié)目中導(dǎo)師“你有freestyle嗎”的“靈魂提問(wèn)”也一度成為各大廣告商營(yíng)銷的慣用“黑話”，很好地激發(fā)了市場(chǎng)活力。除品牌方主動(dòng)迎合年輕人需求之外，網(wǎng)民也會(huì)自發(fā)營(yíng)銷某些隱語(yǔ)。近年來(lái)席卷網(wǎng)絡(luò)的“瘋四文學(xué)”等熱梗就來(lái)自網(wǎng)民的自發(fā)營(yíng)銷。一個(gè)熱梗的火爆很大程度取決于網(wǎng)友的二次創(chuàng)造與傳播。不管是以劇情離奇的小故事為開(kāi)頭，以“請(qǐng)我吃肯德基瘋狂星期四”為結(jié)尾的搞笑“瘋四文學(xué)”，還是電視劇《狂飆》中“老默，我想吃魚(yú)了”的經(jīng)典臺(tái)詞，都因其自帶的“可玩性”迅速出圈，在社交網(wǎng)絡(luò)上引起了大量的模仿與二次創(chuàng)作并形成了現(xiàn)象級(jí)狂歡，不僅讓網(wǎng)友有了娛樂(lè)的素材，也給肯德基和《狂飆》帶來(lái)了新的熱度，創(chuàng)造了較強(qiáng)的商業(yè)價(jià)值。

（三）擾亂語(yǔ)言環(huán)境，形成失范效應(yīng)

詞匯就像貨幣，語(yǔ)言內(nèi)部的“通貨膨脹”會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言貶值［11］。隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的造詞組詞提供了大量新詞，頗具趣味性，但也沖擊了現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范性，尤其容易對(duì)青少年群體規(guī)范語(yǔ)言文字的辨別、書(shū)寫(xiě)與表達(dá)形成錯(cuò)誤示范。比如“栓Q”（謝謝）、“奧利給”（加油）流行語(yǔ)赫然出現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)甚至學(xué)業(yè)考試等正式場(chǎng)合，部分青少年群體已經(jīng)模糊了書(shū)面用語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)隱語(yǔ)的使用界限，不利于其接受規(guī)范性的語(yǔ)言教育和優(yōu)秀文化的有效傳承。此外，大量網(wǎng)絡(luò)隱喻語(yǔ)言的使用也容易引發(fā)非生理或病理性的“社交失語(yǔ)癥”，即現(xiàn)代人在習(xí)慣性大量使用網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)后，會(huì)造成現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)言組織過(guò)分受限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、影響線下語(yǔ)言表達(dá)能力，導(dǎo)致不分場(chǎng)合、不分情境、不分情緒地濫用隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，同時(shí)也為非互聯(lián)網(wǎng)資深用戶平添了許多溝通門(mén)檻，增加了閱讀理解障礙，容易引發(fā)歧義、造成誤解。比如一些人盲目跟風(fēng)，將正常的發(fā)奮努力等同于“內(nèi)卷”（非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或非自愿競(jìng)爭(zhēng)），將正向的情感分享定義為“凡爾賽”（不經(jīng)意的炫耀行為），既沒(méi)有表露真實(shí)情感讓自我思維變成了別人思想的“跑馬場(chǎng)”，更有甚者借機(jī)傳播不良信息、網(wǎng)暴他人。

（四）過(guò)度娛樂(lè)大眾，誘發(fā)輿論失焦

新時(shí)代網(wǎng)民擅長(zhǎng)從各種社會(huì)事件中抓住娛樂(lè)點(diǎn)造梗玩梗，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)事件的關(guān)注。但過(guò)度的造梗玩梗容易消解公共議題的嚴(yán)肅性，誘發(fā)輿論失焦。一些值得深思警覺(jué)的焦點(diǎn)事件也成了個(gè)別人肆意“惡搞玩梗”的隱喻載體，比如2023年4月廣為流行的威脅性?shī)蕵?lè)隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“兩噸水/化糞池警告”一詞就來(lái)自惡性犯罪事件杭州分尸殺妻案。在泛娛樂(lè)化與玩梗隱語(yǔ)的推動(dòng)下，部分網(wǎng)民借此任意造梗，在一定程度上已經(jīng)有了消費(fèi)逝者、宣揚(yáng)犯罪手法的嫌疑，也容易對(duì)受害者家屬造成二次傷害，助推社會(huì)輿論失焦和解構(gòu)司法倫理價(jià)值等嚴(yán)肅內(nèi)容的反思與反省。還有一部分隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是隨著公眾的劇烈情緒波動(dòng)而產(chǎn)生、變化速度快、指代不明晰，很容易在過(guò)度娛樂(lè)創(chuàng)作和極端情緒的釋放過(guò)程中掩蓋語(yǔ)境、引發(fā)爭(zhēng)議和擾亂輿論生態(tài)良性發(fā)展。比如“你是孤兒吧”等“祖安文化”類的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，就是互聯(lián)網(wǎng)人際交往中一些戾氣極重的污言穢語(yǔ)，通過(guò)縮寫(xiě)、諧音、惡搞等方式而衍生的一套臟話體系［12］，宣泄負(fù)面情感的同時(shí)也造成了極其惡劣的社會(huì)影響，嚴(yán)重?cái)_亂了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的天朗氣清。

（五）沖擊主流價(jià)值，增加風(fēng)險(xiǎn)隱患

復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，部分看似無(wú)害的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)大多是沖擊主流意識(shí)形態(tài)、盲目批判社會(huì)或惡意詆毀黨政國(guó)法的“障眼法”。個(gè)別網(wǎng)民在討論熱點(diǎn)事件時(shí)常常故意帶節(jié)奏，用諸如“你懂的”“元芳你怎么看”等隱語(yǔ)故意干擾視聽(tīng)，刻意引導(dǎo)不明真相的圍觀群眾對(duì)特定事件進(jìn)行“復(fù)雜性討論”，以“言盡而意無(wú)窮”的形式實(shí)現(xiàn)不可告人的目的。還有污名愛(ài)國(guó)者的“粉紅蛆”，抹黑營(yíng)商環(huán)境的“胡雪巖魔咒”等隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，蠱惑性極強(qiáng)，甚至出現(xiàn)部分網(wǎng)友不敢輕易發(fā)表愛(ài)國(guó)言論的畸形現(xiàn)象。這類不良隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)經(jīng)過(guò)別有用心之人的無(wú)限放大與廣泛傳播，會(huì)引發(fā)大量關(guān)注，大大增加社會(huì)的不穩(wěn)定因素與風(fēng)險(xiǎn)隱患。一方面，不良隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)用詞刻意中傷，極易導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)罵戰(zhàn)，使網(wǎng)友陷入情緒化與極端化之中，導(dǎo)致討論變得非理性化；另一方面，某些觀點(diǎn)的產(chǎn)生離不開(kāi)“大V”的引導(dǎo)，隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)極有可能淪為有心之士賺取流量操控輿論的工具，甚至成為境外勢(shì)力滲透我國(guó)意識(shí)形態(tài)的手段，容易引導(dǎo)公眾對(duì)政府的不信任，威脅國(guó)家安全。

四、隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的治理路徑

作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)或針砭時(shí)弊，或宣泄情感，或?qū)で笊矸菡J(rèn)同和情感共鳴，是社會(huì)心態(tài)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡像式呈現(xiàn)，在賽博空間和現(xiàn)實(shí)世界都得到了廣泛傳播與應(yīng)用，日益深刻地影響著社會(huì)輿論生態(tài)的發(fā)展方向。新技術(shù)語(yǔ)境下隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的內(nèi)容樣態(tài)和表達(dá)方式將更加復(fù)雜多變，有必要系統(tǒng)協(xié)調(diào)多元主體，在有效解決公眾普遍關(guān)注的急難愁盼問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行有力規(guī)制。

（一）加大教育引導(dǎo)，鼓勵(lì)多元參與

網(wǎng)民尤其是青年網(wǎng)民群體是隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)得以生成和廣泛傳播的“生力軍”，他們精力旺盛、思維活躍，擁有豐富理想又關(guān)注現(xiàn)實(shí)變革，通過(guò)標(biāo)新立異的隱喻式流行話語(yǔ)表達(dá)，來(lái)批判現(xiàn)實(shí)、解構(gòu)權(quán)威或戲謔嘲諷、自?shī)首詷?lè)，反哺主流文化的同時(shí)，也會(huì)因知識(shí)積累不深、媒介素養(yǎng)不夠和辨別能力不足等原因，成為社會(huì)輿論波動(dòng)、群體情緒極化乃至社會(huì)矛盾激化的推動(dòng)因素，影響網(wǎng)絡(luò)生態(tài)清朗與穩(wěn)定。因此，有必要持續(xù)加大針對(duì)青年群體的媒介素養(yǎng)科普教育和輿論引導(dǎo)方面的投入力度。通過(guò)政府、企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人等多元主體的聯(lián)動(dòng)性參與，系統(tǒng)搭建“政府主導(dǎo)、部門(mén)協(xié)作、企業(yè)配合、社會(huì)組織和公眾廣泛參與”的教育引導(dǎo)體系，應(yīng)當(dāng)是行之有效的應(yīng)對(duì)之策。一是政府宣傳部門(mén)、信息管理部門(mén)等要適當(dāng)增加專項(xiàng)財(cái)政撥款，大力支持開(kāi)展涉及網(wǎng)絡(luò)媒介使用與素養(yǎng)提升的專題研究和項(xiàng)目資助，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)；二是在業(yè)務(wù)部門(mén)的協(xié)調(diào)指導(dǎo)下，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體領(lǐng)域的頭部企業(yè)、相關(guān)高校、行業(yè)組織和意見(jiàn)領(lǐng)袖個(gè)人等，可以定期聯(lián)合開(kāi)展一系列的專題性公益講座和線上、線下課程，加大媒介健康使用與網(wǎng)絡(luò)健康表達(dá)方面的針對(duì)性科普培訓(xùn)，提高公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理性認(rèn)知能力；三是通過(guò)定期舉辦主題網(wǎng)絡(luò)作品創(chuàng)作大賽、召開(kāi)平臺(tái)達(dá)人網(wǎng)絡(luò)文化研討會(huì)以及優(yōu)秀網(wǎng)評(píng)員的選拔與表彰等方式，鼓勵(lì)公眾的正向創(chuàng)作和良性表達(dá)，引導(dǎo)人們理性使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，自覺(jué)辨識(shí)與抵制不良網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，避免濫用隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)而導(dǎo)致誤解沖突。

（二）完善政策法規(guī)，實(shí)行立體監(jiān)督

隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)同時(shí)具有外在文學(xué)修辭屬性與內(nèi)在意義映射文本屬性的雙重加持，又大多通過(guò)使用變體、諧音、刻意造新詞等方式加以呈現(xiàn)，具有較強(qiáng)的隱秘性、暗示性和煽動(dòng)性。部分別有用心之人在社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生后，會(huì)大規(guī)模地創(chuàng)制和使用各類隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)鼓噪輿論和煽動(dòng)不良情緒，破壞社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定。一方面，需要立法司法部門(mén)加快出臺(tái)和完善針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)使用方面的專業(yè)性政策法律體系和細(xì)致條例實(shí)施規(guī)范，進(jìn)一步明晰規(guī)范化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在使用場(chǎng)景、使用目的、使用取向等方面的具體界限，明確不同平臺(tái)上流量變現(xiàn)機(jī)制與獎(jiǎng)懲機(jī)制指導(dǎo)意見(jiàn)。尤其是對(duì)于那些煽動(dòng)性強(qiáng)、歧視性大、博眼球效應(yīng)、妄議黨政國(guó)法或肆意侵犯他人權(quán)益的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，要從嚴(yán)從重加大打擊力度，確保警示成效。另一方面，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為傳播應(yīng)用的載體，要持續(xù)強(qiáng)化自我監(jiān)管力度，制定契合平臺(tái)特性的具體實(shí)施方案，主動(dòng)明確監(jiān)管責(zé)任，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、評(píng)估和處置違反平臺(tái)規(guī)則和公序良俗的有關(guān)內(nèi)容，并切實(shí)承擔(dān)起在本平臺(tái)中因此引發(fā)的各類糾紛的處理責(zé)任。此外，還需要政府部門(mén)出臺(tái)制定一系列的獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)包括專業(yè)機(jī)構(gòu)、行業(yè)組織以及廣大網(wǎng)民等在內(nèi)的社會(huì)各界群體，都積極參與到關(guān)涉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)的監(jiān)督與治理機(jī)制中來(lái)，建立起一套立體化的多元社會(huì)監(jiān)督體系，形成全民參與、全民監(jiān)督、全民共享的良性網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生態(tài)治理格局。

（三）加快技術(shù)研發(fā)，提升治理成效

當(dāng)前多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和社交媒體通過(guò)機(jī)器設(shè)置關(guān)鍵詞的形式，對(duì)部分敏感詞匯進(jìn)行自動(dòng)識(shí)別和限流。但隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)常常通過(guò)諧音、別字、縮寫(xiě)等非常規(guī)樣態(tài)進(jìn)行表達(dá)，很難實(shí)時(shí)鑒別、破譯和收錄，因而也在一定程度上降低了敏感內(nèi)容的甄別處置成效。習(xí)近平總書(shū)記指出要“用主流價(jià)值導(dǎo)向‘駕馭’算法，全面提高輿論引導(dǎo)能力”［13］。相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)要不斷加快契合最新人工智能潮流的技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新力度，持續(xù)加強(qiáng)對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的快速監(jiān)測(cè)分析、準(zhǔn)確篩選過(guò)濾和有效審核處置，以提升治理成效。一方面，通過(guò)不斷修正算法模型，優(yōu)化技術(shù)端供給，提高對(duì)包含基本內(nèi)涵、使用場(chǎng)景、情感傾向、意識(shí)形態(tài)色彩等類目的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的動(dòng)態(tài)共享數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，提升對(duì)隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的內(nèi)容識(shí)別準(zhǔn)確率和追蹤處置效率，及時(shí)擴(kuò)充“黑名單”，審慎更新“白名單”，并定期向用戶公布明確的話語(yǔ)表達(dá)規(guī)范。另一方面，要進(jìn)一步加大人工審核力度，從待遇保障上大力建設(shè)一支具備掌握新媒體技術(shù)、了解新生代群體和熟悉新流行話語(yǔ)的專業(yè)性網(wǎng)評(píng)員隊(duì)伍，加大對(duì)其網(wǎng)絡(luò)輿情先覺(jué)性和流行文化敏感性的常態(tài)化培訓(xùn)、考評(píng)力度，進(jìn)而最大程度實(shí)現(xiàn)對(duì)不同社群、不同領(lǐng)域和不同階段隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)特征與發(fā)展趨勢(shì)方面的深度、動(dòng)態(tài)把握，以此對(duì)可能存在的意識(shí)形態(tài)安全等各類風(fēng)險(xiǎn)開(kāi)展精準(zhǔn)預(yù)警、深度研判和高效處置。

（四）暢通訴求表達(dá)，積極借鑒合作

隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是社會(huì)情緒抒發(fā)和現(xiàn)實(shí)訴求表達(dá)的重要方式，盡管部分隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在表現(xiàn)形態(tài)上顯得“離經(jīng)叛道”，但在一定程度上也是社情民意的真實(shí)折射。因此，對(duì)于不同動(dòng)因作用下產(chǎn)生的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，不能一刀切式地盲目定性或簡(jiǎn)單粗暴地“一刪了之”。要特別關(guān)注那些涉及反映社會(huì)問(wèn)題、正常訴求表達(dá)、容易引發(fā)廣泛討論的隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)，通過(guò)持續(xù)建設(shè)服務(wù)型政府，積極營(yíng)造平等對(duì)話、民主協(xié)商的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境［14］，鼓勵(lì)公眾通過(guò)線上官方平臺(tái)和線下部門(mén)實(shí)體等正規(guī)渠道反映各類問(wèn)題［15］，不斷健全相關(guān)的交流表達(dá)機(jī)制、隱私保密機(jī)制、整改保障機(jī)制和效果回訪機(jī)制等方式，確保公眾在正常現(xiàn)實(shí)訴求表達(dá)渠道上的暢通有效，才能最大程度地規(guī)避那些煽動(dòng)極端情緒、刻意誤導(dǎo)輿論或博眼球流量等隱喻式流行語(yǔ)的負(fù)面作用。此外，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有較強(qiáng)的跨文化傳播和跨地域傳播特性，相較而言，西方國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)始早、發(fā)展久，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更加豐富。因此，對(duì)隱喻式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)負(fù)面影響的規(guī)制和治理研究，也可以通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展國(guó)際交流合作的方式，相互借鑒、共享經(jīng)驗(yàn)和探索提出跨國(guó)界性的治理方案。

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西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

Vol. 45No. 1Jan. 2025

The Generation Logic， Expression Types， and Governance Paths of Metaphorical Internet Slang

LI Juxing1， QIN Ling1， DONG Jiayi2

1.School of Journalism and New Media， Xi’an Jiaotong University， Xi’an 710049， China

2.School of Journalism， Fudan University， Shanghai 200433， China

Summary" With the rapid change of Internet intelligent algorithm technology and the rapid popularization of mobile network platforms， a variety of popular Internet buzzwords have become an important“barometer”of social sentiment and public opinion. Metaphorical internet slang is a network language construction activity that uses the specific rhetorical device of“metaphor”to express meaning. The current metaphorical internet slang is increasingly favored by netizens due to its unconventional way of expression. The use of metaphorical internet slang to criticize current issues， express emotions， or seek identity recognition and emotional resonance is a mirror representation of social mentality and reality. It has been widely spread and applied in both cyberspace and the real world， and is increasingly profoundly influencing the development direction of social public opinion ecology.

This article uses Lakoff’s “Conceptual Metaphor Theory”to analyze and find that the essential generation logic of metaphorical internet slang is the networked application of metaphorical rhetorical devices and the mapping relationship between reality. It has both external literary rhetorical attributes and internal textual meaning attributes. It is a transfer expression of connotation meaning through analogical mapping relationships， which can help people understand new concepts and things more intuitively and deeply. Based on differences in source symbols， usage purposes， pragmatic scenarios， emotional meanings， etc.， metaphorical internet slang can be roughly divided into various types， such as creative expression and purpose identification under ontological metaphor， emotional projection and public opinion focus under directional metaphor， and emotional adaptation and interest grabbing under structural metaphor.

Through multiple case studies， it has been found that as a special linguistic and cultural phenomenon， metaphorical internet slang is a mirror reflection of social reality issues and public relations， highlighting social problems， reflecting public demands， or expressing public emotions. It has both destructive and constructive significance， and is a unity of multiplicity and complexity. The metaphorical internet slang used by the public not only reflects social reality， highlights social mentality， and enriches internet culture， but also increases the risk of distorted public opinion and imbalanced public opinion ecology to a certain extent. On the one hand， it helps to enrich the discourse system and stimulate market vitality， but on the other hand， there are also practical risks such as disrupting the language environment， excessively entertaining the public， and impacting mainstream values. Therefore， it is recommended to effectively regulate the negative effects of metaphorical internet slang by increasing the guidance of diverse subject education， improving relevant regulatory policies and regulations， accelerating the research and development of intelligent recognition technology， and deepening the resolution of public issues.

Overall， this article uses the“Conceptual Metaphor Theory”to systematically analyze the generation logic， expression types， practical impact， and development trends of metaphorical internet slang commonly found in the current network. To a certain extent， it can supplement and expand relevant research on internet popular culture， and has important reference value for optimizing the internet ecosystem， promoting mainstream cultural dissemination， and leading positive thinking.

KeywordsInternet slang; conceptual metaphor; meaning mapping; Internet culture; social mentality; language environment; public opinion ecology