古代的“籍”和“貫”

所謂“籍貫”，指的是一個(gè)人的祖居地或原籍所在之地。若說(shuō)得詳細(xì)一些，籍貫指的是祖籍地，是一個(gè)家族族群在某一個(gè)時(shí)期的長(zhǎng)久居住地。若是說(shuō)得再詳細(xì)一些，籍貫指的是曾祖父及以上父系祖先的長(zhǎng)久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。有一些已經(jīng)離開了祖先出生地或已經(jīng)離開了家鄉(xiāng)的人，他們的后代仍然把祖先的出生地或祖先的家鄉(xiāng)（即祖籍）作為自己的籍貫。

其實(shí)，說(shuō)得簡(jiǎn)單一些，一個(gè)人的籍貫就是指他出生時(shí)祖父的居住地。不過(guò)，這只是現(xiàn)代社會(huì)的說(shuō)法。在古代，籍貫中的“籍”和“貫”并不是一回事。

在古代，說(shuō)一個(gè)人的出生地，只是說(shuō)“貫”或者“鄉(xiāng)貫”，而不說(shuō)“籍”或者“籍貫”。《隋書》中就有記載：“其無(wú)貫之人，不樂(lè)州縣編戶者，謂之浮浪人。”由此可見，當(dāng)時(shí)說(shuō)一個(gè)人的出生地，并不說(shuō)“籍”，而只是說(shuō)“貫”。“其無(wú)貫之人”，就是指無(wú)固定住地和無(wú)戶籍的人。

白居易在《新豐折臂翁》中寫道：“翁云貫屬新豐縣，生逢圣代無(wú)征戰(zhàn)。”詩(shī)中的“貫”，指的就是原籍、出生地，也就是現(xiàn)在說(shuō)的籍貫。

雖然在古代，一個(gè)人的“籍”與其出生地有著一定關(guān)系，但是指的并不是出生地，而是指這個(gè)人的家庭對(duì)朝廷所負(fù)擔(dān)的徭役種類。也就是說(shuō)，古代的“籍”指的是一個(gè)人從事的職業(yè)。比如，承擔(dān)產(chǎn)鹽徭役的那些人戶，在唐朝的時(shí)候被稱為“亭戶”。在五代后，承擔(dān)產(chǎn)鹽徭役的那些人戶又被稱為“灶戶”“鍋戶”“井戶”“鐺戶”等。

其實(shí)，古代以“籍”為標(biāo)志的戶役，在很早就出現(xiàn)了。在魏晉時(shí)期，以“籍”為標(biāo)志的戶役被稱為“士家”；在南北朝時(shí)期，以“籍”為標(biāo)志的戶役被稱為“綾羅戶”等。在唐朝的時(shí)候，除了承擔(dān)產(chǎn)鹽徭役的亭戶之外，還有承擔(dān)織造徭役的綾織戶、承擔(dān)建造徭役的工匠戶，以及承擔(dān)其他徭役的各種人戶。在明朝的時(shí)候，承擔(dān)各種徭役的人戶有幾十種。這些人戶的戶役就是他們的“籍”，也就是戶籍。在明朝的時(shí)候，同一種戶役的人戶都被編入一份冊(cè)籍中。各種戶役各有各的冊(cè)籍，這就是“籍”，地方官就按照這種“籍”來(lái)征收徭役。

在古代的時(shí)候，百姓都屬于帝王的當(dāng)差人戶，都要被編入某一籍中去當(dāng)差。因此，各種各樣的人戶都有“籍”，由官府向這些有“籍”的人戶派定各種專門的徭役。比如，承擔(dān)煮鹽的徭役是“灶籍”，承擔(dān)做工的徭役是“匠籍”，承擔(dān)當(dāng)兵的徭役是“軍籍”。

在古代，賦役黃冊(cè)世襲制度的基本特征是人戶以籍為定、役皆永充，也就是說(shuō)，每個(gè)人的戶籍一旦被官府確定之后，是不能隨意更改的，會(huì)一直保持下去。比如，擁有灶籍的人就需要世世代代承擔(dān)煮鹽的徭役，擁有軍籍的人就要世世代代承擔(dān)當(dāng)兵打仗的徭役。