近現代“文學叢書”研究的個人學術史

在近現代文學領域，叢書研究是一個重要卻常被嚴重忽視的文學現象。這一方面體現在與“期刊年”相媲美的“叢書年”出版的熱潮，以及叢書在現代文學史上占據作品總數三分之二的重要地位；而另一方面，學術研究對此卻相對邊緣化，造成了研究現狀的不平衡。然而，付建舟教授卻獨關注于此，《中國現代社團“文學叢書”敘錄》（以下簡稱《敘錄》）就是其致力于發掘現代中國社團文學叢書文獻的作品。該著作采用自成一體的敘錄模式，敘錄書籍的基本信息，包括封面、扉頁、版權頁、著者與譯者、目錄、序跋、出版單位與時間，以及評述、廣告等其他相關文獻；選錄封面和版權頁書影，產生“圖文并茂”的效果；“人己區分”的敘錄原則，吸收他人研究成果逐一注明，未注明則是自己的研究成果；敘錄某編作品時，同時敘錄或考證其他版本。該著作關涉現代社團、文學叢書與“副文本”，由此提供了大量史料，助力研究者重返文學現場，為“重寫文學史”提供了視角獨特的社團文學叢書資料。付建舟教授持續地整理和研究近現代文學叢書，出版了包括《敘錄》在內的多部文學敘錄著作，走出了一條獨特的個人學術道路，構建了以敘錄為載體的現代文學叢書研究模式，在文獻和文學史領域都具有獨特的學術價值。

一、近現代文學叢書研究的個體脈絡

《敘錄》是付建舟教授耕耘文獻領域多年的成果，也是其敘錄類著作的深化。付建舟教授在近現代文學叢書領域已經走過了一條清晰可見的學術脈絡，其早期出版的《清末民初小說版本經眼錄》（以下簡稱《經眼錄》）就經歷了從較為隨意到具有較強歸類意識的過程，這種歸類意識也顯示出從時段劃分到國別劃分再到專題劃分的發展。直到最新出版的《敘錄》，是付建舟教授出版的第十本敘錄類著作，該著作既體現了他清晰的個人學術發展史，也契合了現代文學叢書研究的學術發展歷程。

《敘錄》作為基礎性、集成性、系統性的文獻類著作，是付建舟教授長期聚焦文學叢書的成果，也經歷了一個較長時間的積淀過程。從著作出版來看，這一過程最早可以追溯至付建舟教授在2010年、2013年間出版的《經眼錄》，隨意性較強；到2016年出版的《經眼錄》則強化了史料的歸類整理意識，劃為“清末”與“民初”兩個時段出版；隨著史料積累日益豐富，接著又單獨出版“日語小說卷”與“俄國小說卷”；為強化材料的專題性，便以“說部叢書”為獨立研究對象出版了《商務印書館〈說部叢書〉敘錄》《清末民初〈說部叢書〉敘錄》。這一歷程展現了專注于“自己的園地”的學術定力，從而使《敘錄》的出版便水到渠成。由此，付建舟教授的個人文獻版圖從清末民初擴展到現代文學時期，敘錄對象從較為駁雜到聚焦為中國現代社團文學叢書。此外，付建舟教授指導的多名碩博研究生均以文學叢書為論文選題，涉及商務印書館、小說林社、改良小說社、中華書局、泰東圖書局、世界書局、北新書局、文化生活出版社、良友圖書公司、晨光出版公司、天馬書店等大中小型各類出版機構的文學叢書，豐富了該領域研究內容。

這種水到渠成的成果主要出自濃厚的研究興趣和愛好，再加上嚴謹、持續的學術積累。付建舟教授在《敘錄》后記中說道：“兩部敘錄著作出版之后，我似乎乘坐一葉小舟順流而下，繼續瀏覽觀光，隨手采集一些花花草草，于是便有了這部《中國現代社團“文學叢書”敘錄》。說心里話，我十分喜歡中國現代文學社團，由于其研究成果十分豐碩，不敢輕易造次。如果不是延河順流，我是沒有勇氣涉足這一研究領域的。采集花花草草，出于自己濃厚的興趣和熱情，當然不乏愉悅，但是要對這些花花草草進行系統的整理，卻不是一件容易的事情，其中甘苦自知，難與外人道，有類似經歷者自會領略。”付建舟教授所說的“兩部敘錄著作”是指《商務印書館〈說部叢書〉敘錄》和《清末民初〈說部叢書〉敘錄》。可見，他出自興趣和愛好，以及注重文學文獻研究的脈絡，從晚清到民初再到“現代”時期，一路走來。從他的經歷來看，2009年，他在《明清小說研究》第3期上發表了《談談〈說部叢書〉》，同時他申報的教育部人文社科基金項目“《說部叢書》研究”獲得立項，由此拉開了文學叢書研究的序幕。作為“《說部叢書》研究”的副產品，側重文獻的《商務印書館〈說部叢書〉敘錄》歷時十年。在這部著作研究的過程中，他還發現不僅商務印書館編印了《說部叢書》，同時期其他書局也編印了不少《說部叢書》，如有正書局、群學社、小說林社、改良小說社、國華書局、中華書局、文明書局、亞東圖書館、交通圖書館、世界書局、中華圖書館、大東書局等，而商務印書館除了《說部叢書》外，還編印了其他“說部叢書”，如“袖珍小說”叢書、“新小說”叢書、“說林”叢書、“小本小說”叢書、“歐美名家小說”叢書等，這些叢書與《說部叢書》存在一些交叉。在清末民初“說部叢書”的研究過程中，付建舟教授發現現代中國不少社團也編印了一些“文學叢書”，廣泛搜集，認真整理，仔細編撰，自然而然地有了《敘錄》的出版。

二、敘錄體：文學叢書研究的現代建構

從付建舟教授的研究成果來看，他建構了現代文學叢書的敘錄研究模式，即聚焦現代文學叢書，敘錄書籍的基本信息，包括封面、扉頁、版權頁、著者與譯者、目錄、序跋、出版單位與時間，以及評述、廣告等其他相關文獻。這種體式吸取了傳統敘錄方式的優點，加以改造，形成自成一體的敘錄體，主要體現在提要的隱性，正文本與副文本的結合等方面。

隱性提要，會使人誤解沒有提要。其實，該著作沒有“顯性”的提要，卻有“隱性”的提要。所謂的“顯性提要”是指專門的提要，如四庫全書總目提要；而所謂的“隱性提要”是指非專門的提要，如著作尤其是小說作品的章節目錄、序跋中關于作品內容的陳述等。該著作放棄顯性提要，選擇隱性提要，是由其“自成一體”的敘錄模式決定的，因為該著作的敘錄內容包括小說作品的章節目錄、序跋等，若再寫顯性提要，就會內容重復。付建舟教授所形成的“自成一體”的敘錄模式與傳統目錄學最大的不同在于省去了提要。提要作為傳統目錄學中的組成部分，具有“辨章學術，考鏡源流”（章學誠《校讎通義·序》）的重要作用，既然如此，那為何要刪減呢？付建舟教授坦言，撰寫提要非常考驗功底，如《四庫全書總目提要》《中國通俗小說書目》不僅包括文獻內容概述，也涉及版本、各方評價等，非一朝一夕之功。這并非逃避或自謙，而是學者面臨的客觀事實，傳統目錄學重提要，現代目錄學輕提要，這種轉變在20世紀30年代已經有人注意到，姚名達在《中國目錄學史》一文中認為現代目錄學“古代之缺點未及盡祛，而其優點且已喪失矣”，刪解題之敘錄已是常態。在當時出版的文學目錄類著作中，愈加顯著，如舒暢《現代戲劇圖書目錄》、趙燕聲《現代中國文學研究書目》等，幾乎已經沒有提要的痕跡。現代目錄學所面臨的書籍出版數量已與古代不可同日而語，并且針對文學著作內容提要的撰寫，恐難道出作品的十之一二，這種輕提要、刪提要的趨勢也頗有幾分無可奈何。付建舟教授雖然也選擇了略去提要，但在“敘錄”中一一如實保留了作品的章節、標題等信息，在一定程度上也能幫助讀者盡快了解文本內容，不失為一種事半功倍的辦法，并輔以書籍的封面、版權頁等書影，“圖文并茂”的敘錄正是現代目錄學的長處。

無論是在社團研究史還是從文學叢書研究脈絡中考察，新文獻的發掘是《敘錄》的顯著價值，但文獻并不只包括文學文本，“副文本”也是重要的史料。“副文本”由熱奈特在《廣義文本之導論》首次提出，隨后又不斷修正，“標題、副標題、互聯型標題；前言、跋、告讀者、前邊的話等；插圖；請予刊登類插頁、磁帶、護封以及其他許多附屬標志”。經國內學者移植，指正文本周邊一些輔助性的文本因素，包括標題、名字、序跋、扉頁、題詞、圖像（封面、插畫、照片等）、注釋、廣告、版權頁等。在搜集、整理副文本的基礎上，付建舟教授將其與正文本相結合，完善了現代文學叢書敘錄研究的本體建構。在敘錄的基礎上，付建舟教授還進行了深入的研究，如《清末民初新小說廣告的文學史意義》一文關注文學廣告與文學史的雙向價值；《中國現代文學“圖像世界”的三種圖像模式》一文總結了三種類型的圖像模式，體現了中國現代文學三十年來時代主題的歷史變遷等。這些研究發掘了副文本的學術價值，給予副文本和敘錄體研究以理論基礎和學術支撐。

三、近現代文學叢書敘錄體研究的學術價值

相較于定期出版的文學雜志，以及版面固定且狹窄的報紙副刊等出版陣地，文學叢書以更為靈活的出版周期與更大的文本容納量有利于保存作家作品原始面貌，不因媒介載體的周期、版面、立場等有所刪減和修改，并且可以通過對叢書封面、扉頁、版權頁等外部裝幀設計，凸顯文學社團的相關標識。例如，沉鐘社直接以社團命名叢書，是為《沉鐘叢書》，扉頁上“沉鐘”二字便多次出現，又可在傳播與接受中強化社團與叢書之間的關聯。

相較于非叢書性質的書籍發行，各類文學叢書不僅是將作家散見于雜志、副刊的作品進行整合，推出作家個體，也讓青年作家擁有了出版個人專集的機會，更重要的是強化了文學社團集群性，使作家的個性與社團的共性相互彰顯。在泥牛入海的出版環境中，以叢書形式出版的書籍，于社團而言，更容易形成創作潮流，影響讀者的審美傾向；于出版商而言，不失為與社團、作家、編輯合作共贏的機會。新文化運動中各類出版物勃興，“進入叢書時期”，至1930年代商務印書館、生活書店、開明書店、黎明書局等皆印有文學叢書，叢書是當時國內重要的或特殊的出版物，關注社團文學叢書的出版史實，不僅僅是對文學現象、出版現象的重視，也有助于在作家個體、社團活動、出版機構、讀者接受等多方互動中具體化探求文學與出版的關聯。

相較于重視圖像價值，如1932年鄭振鐸就出版有《插圖本中國文學史》，同為“副文本”廣告的文獻價值得到學界注意的時間較晚，主要著力點在以下幾個方面：其一是文學廣告史料的搜集整理，如李勇軍《老廣告里的新文本版本》、范用《愛看書的廣告》等；其二是將廣告作為文學史寫作視角，如袁進、錢理群、吳福輝、陳子善以不同時間段分別主編的《中國現代文學編年史：以文學廣告為中心》；其三是專題性較強的文學廣告研究，如彭林祥《中國20世紀30年代新文學廣告研究》等。付建舟教授早在十多年前就注意到文學廣告與文學史的雙向價值，發表有《清末民初新小說廣告的文學史意義》一文，此次出版的《敘錄》也延續了對廣告史料價值的關注，意欲凸顯文學叢書的廣告與雜志、單行本廣告的獨特之處。

這一模式融合了當前文學叢書研究的幾種優點：其一，該著作可作為現代社團文學叢書研究的工具書，涉及23個社團，近50種文學叢書，600余種著作（譯作），目錄詳盡，內容全面；其二，該著作側重史料的梳理，以原版圖片和客觀敘錄為主要內容，尤其是對于某一作品的多種批評的選錄，既豐富了文學叢書研究的層次，也使該著作具有了學術史的重要價值；其三，該著作具有全面性，以點帶面，詳細敘錄近50種文學叢書的600多種著作，既有“創造社叢書”這樣的大社團知名度較高叢書，也有質文社“文藝理論叢書”這樣的小社團知名度一般的叢書；其四，該著作敘錄內容涉及文學與出版、接受批評、社團流派、編輯發行等多個維度的信息，是現代文學叢書研究的一個地標性建筑。

“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。”（陳寅恪《陳垣敦煌劫余錄序》）《敘錄》是付建舟教授的最新著作，描繪出了中國現代社團文學叢書的文本出版生態，基本梳理了版本的真實情況，勾勒出了現代社團文學叢書的基本面貌，是該領域中目前最詳盡可信的文獻研究成果。更進一步，該著作不僅延續了付建舟教授近現代文學叢書研究的學術脈絡，也參與建構了其現代敘錄研究的本體建構，具有重要的學術價值。