凡人離英雄有多遠

王旭東，浙江省杭州市錢學森學校高級教師，浙江省電影家協會會員、浙江省中小學作文研究會會員、杭州市作家協會會員，杭州市學科帶頭人、市教壇新秀、市首屆優(yōu)質課一等獎獲得者。《海面上的一座冰山》《英雄挽歌》等影評文章先后獲全國、省、市級一、二、三等獎十余次。其中《凡人離英雄有多遠》一文獲中國電影評論學會等單位主辦的“熱愛祖國”全國影評征文比賽一等獎。

“在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。”

影片《離開雷鋒的日子》為我們提供了“英雄主義時代已隱退”這樣一個現實背景。這里安排的幾個人物解說了這種“隱退”：挾私報復的站長、肇事后逃之夭夭的汽車司機、忘恩負義的梁家兄妹、講條件才肯助人的過路人。在這些人的行為中，我們看到了這個時代一部分人迷失的價值觀，一種功利主義色彩的價值取向。這些人也是凡人的一部分，在他們身上，體現了“躲避崇高”的社會思潮在一代人身上的凝結。在他們眼中，人不必都是英雄，人不是神，人是作為有欲望（感情）、有思想（理性）的“凡人”而存在。然而，在這個由“神”退還為“人”的過程中，卻把它推向了極端，從功利到利己到一種令人厭惡的自私。

作為對這種極端的反撥，影片安排了一個真正意義上的“人”——喬安山。在影片中，喬安山以英雄身邊的凡人形象出現。在這種安排下塑造出來的“凡人英雄”形象，容易形成觀眾接受心理上的認同感、回歸感。與其他“凡人英雄”不同的是，喬安山又是一個“負罪者”，他的行為一直在懺悔中延續(xù)，在英雄的背景下生活了許多年。處于這么一個特定條件下的真實行為以及這種行為包含的人格力量，無疑會給觀眾帶來藝術真實感、道德認同感的強烈沖擊，從而引起反思。這是影片引起人們強烈關注的根本原因，也是同類影片的一次突破。

作為一個凡人，他的行為總是包含了功利目的，將這種功利主義彌漫到精神和物質生活的每一個角落，就會走向平凡的背面，這也許就是人們通常講的“道德滑坡”的一個原因。他們將自己的功利目的放在首位，卻拋開了與此相連的社會義務。在這種社會道德狀態(tài)下，喬安山充滿義務感的行為對此做了一次精神上的彌補。從這個意義上講，喬安山的行為已經接近了英雄。影片用大量的鏡頭體現了這種接近：抵制不正之風、駕車救助孕婦、見義勇為救老人都是留守在這個社會道德最關鍵領域的一種凡人英雄的行為。蘆葦煙蕩中出現的一大批志愿者更體現了喬安山行為的現實價值。這些可升華的、充滿神圣感的英雄理念，在導演“凡人英雄”的人物塑造定位中得到了樸實的再現。

在喬安山這個現實個體的身上，我們看到了沉淀在凡人心中對精神理想的渴望。正是這種精神理想，推動著喬安山“凡人英雄”的行為實踐。影片中的“小人式”凡人（也包括現實生活中的同類人）心中也許存在著類似的精神理想渴望。然而，他們在物欲的誘惑下，喪失了對精神感性的追求，成為“單向度的人”。他們的精神理想只能深藏于心（或者根本沒有），一旦在行動中加以實踐，他們所僅存的一點精神理想就會喪失。影片中的站長、司機、梁家兄妹的行為正體現了這一點。如果說我們對這些人的道德判定還能輕而易舉地得出的話，那么，對“給錢才助人”的行為又該做出怎樣的判定呢？盡管市場經濟形成了價值尺度的多元化和不確定性，但是現實生活需要有一個主導價值觀以及在此引導下的主導道德觀，我們在現實生活中的道德判定才能夠得以實現。正是從這個意義上講，影片充滿了思辨色彩和現實鋒芒。在道德觀陷入復雜紛亂的今天，塑造出這么一個“凡人英雄”的形象彌足珍貴。同時，是否也可以這么認為：在市場經濟的初級階段，在一個資本積累過程中道德大受沖擊的時代，尚且存在一大批“凡人英雄”，那么，隨著市場經濟的不斷完善，在凡人和英雄之間是否能達成一種完滿的統一？

分析至此，我想說的一句話是：“在充滿了凡人英雄的年代里，我也要做一個凡人英雄。”