當(dāng)代江蘇作曲家音樂(lè)創(chuàng)作與其地域音樂(lè)文化的互動(dòng)研究

摘要：江蘇作為中國(guó)音樂(lè)文化的重要重鎮(zhèn)，其豐富的地域音樂(lè)文化對(duì)江蘇作曲家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。民間音樂(lè)、昆曲、評(píng)彈、江南絲竹等傳統(tǒng)音樂(lè)形式，為作曲家提供了豐厚的創(chuàng)作素材，并賦予作品細(xì)膩抒情的表達(dá)特質(zhì)；而本土文化則成為靈感的直接來(lái)源，為作品注入鮮明的地域特色。在這一基礎(chǔ)上，江蘇作曲家們利用歌曲形式創(chuàng)作出既彰顯民族精神又具國(guó)際視野的音樂(lè)作品，展現(xiàn)了江蘇音樂(lè)文化的深厚底蘊(yùn)與創(chuàng)新活力，形成多樣的互動(dòng)形態(tài)與積極的互動(dòng)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：江蘇地域音樂(lè)文化 "江蘇作曲家 "歌曲創(chuàng)作 "互動(dòng)

歌曲創(chuàng)作是以聲樂(lè)表演為核心的音樂(lè)類型，包括單曲、組歌、套曲、音樂(lè)劇、歌劇等多種形式。單曲，指的是一首獨(dú)立的音樂(lè)作品，是最常見(jiàn)的歌曲形式。組歌是由多首歌曲組成的音樂(lè)形式，通常圍繞一個(gè)主題或故事。組歌中的每首歌曲可以獨(dú)立存在，但當(dāng)它們組合在一起時(shí)，則會(huì)構(gòu)成一個(gè)更大的敘事結(jié)構(gòu)。聲樂(lè)套曲，也稱聲樂(lè)組曲，大型聲樂(lè)作品形式，它由多首歌曲組成，常圍繞一個(gè)統(tǒng)一的主題展開(kāi)，既可以獨(dú)立表演，又能共同構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，通過(guò)音樂(lè)和歌詞的連貫性展現(xiàn)出豐富的情感和深刻的主題。音樂(lè)劇結(jié)合了歌曲、對(duì)話、舞蹈和戲劇表演，音樂(lè)和歌詞是推動(dòng)劇情發(fā)展的重要元素。歌劇是完全通過(guò)歌唱來(lái)講述故事的音樂(lè)戲劇形式，通常包含詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、合唱等元素，是古典音樂(lè)中的一個(gè)重要分支。其中，音樂(lè)劇融合流行元素，強(qiáng)調(diào)大眾性和視覺(jué)沖擊；歌劇則以古典音樂(lè)為基礎(chǔ)，注重聲樂(lè)表現(xiàn)和戲劇性，劇情較為嚴(yán)肅，表演形式更為傳統(tǒng)。新中國(guó)成立以來(lái)，江蘇歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批卓有成就的作曲家，他們?cè)诓煌臍v史時(shí)期，以不同的音樂(lè)風(fēng)格和創(chuàng)作理念，為江蘇的音樂(lè)創(chuàng)作注入了鮮活的生命力。

一、江蘇作曲家的概念界定

“江蘇作曲家”可以劃分為三類。第一類是土生土長(zhǎng)于江蘇，并長(zhǎng)期在本地從事創(chuàng)作的作曲家。他們的音樂(lè)作品深受江蘇地域文化的滋養(yǎng)，充分體現(xiàn)了濃郁的地方音樂(lè)特質(zhì)，代表人物包括龍飛、陶思耀、崔新、吳小平、杜小甦等。第二類是雖來(lái)自外省，但在江蘇生活多年（通常不少于20年），并以江蘇為創(chuàng)作根基的作曲家。他們的作品融入了江蘇特有的音樂(lè)風(fēng)格和文化元素，展現(xiàn)出對(duì)江蘇音樂(lè)文化的深刻認(rèn)同與吸收，例如沈亞威、徐振民、莊曜等。第三類是在江蘇成長(zhǎng)、接受音樂(lè)教育或曾階段性工作于此，后遷往其他地區(qū)從事創(chuàng)作的作曲家。盡管創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生了變化，這些作曲家的音樂(lè)風(fēng)格中仍能顯現(xiàn)出江蘇地域音樂(lè)文化的深遠(yuǎn)影響，例如印青、卞留念、王建民等。這三類作曲家群體共同構(gòu)成了江蘇音樂(lè)文化的重要支柱，充分展示了江蘇地域文化對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響與獨(dú)特價(jià)值。

二、江蘇地域音樂(lè)文化內(nèi)涵

地域音樂(lè)文化是指特定地域內(nèi)，由該地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等因素共同作用而形成的音樂(lè)表現(xiàn)形式及其相關(guān)文化。江蘇地域音樂(lè)文化則是根植于江蘇特定地理環(huán)境和人文歷史背景下形成的音樂(lè)表現(xiàn)形式及本土文化現(xiàn)象，具有鮮明的地域性、本土性和多樣性。其中，音樂(lè)表現(xiàn)形式涵蓋有傳統(tǒng)戲曲、民間音樂(lè)、民族樂(lè)器、說(shuō)唱音樂(lè)等多種形式，反映了江蘇人民的生活方式與審美特質(zhì)，承載了地域歷史與文化記憶。本土文化現(xiàn)象涵蓋有江南水鄉(xiāng)、名勝古跡、文學(xué)與詩(shī)詞、宗教與哲學(xué)等，傳遞了江蘇獨(dú)特的地域文化認(rèn)同和傳承價(jià)值。在歷史發(fā)展中，它們既保留了地方特色，又通過(guò)與現(xiàn)代文化的融合展現(xiàn)出適應(yīng)性和創(chuàng)新性，共同構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)態(tài)而完整的音樂(lè)文化體系。

三、江蘇地域音樂(lè)特征

江蘇地域音樂(lè)以蘇南音樂(lè)為典型，江蘇作曲家的現(xiàn)代創(chuàng)作也大多基于蘇南音樂(lè)的旋法特征展開(kāi)，賦予作品優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、流暢細(xì)膩的特質(zhì)，兼具抒情性與敘事性，從而體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)柔美而靈動(dòng)的地域?qū)徝馈?/p>

1.民族調(diào)式：其旋律結(jié)構(gòu)多采用民族五聲或七聲調(diào)式，以徵調(diào)式和宮調(diào)式是最為常見(jiàn)?；照{(diào)式中，角音和羽音扮演著重要的角色，它們被用來(lái)增加音樂(lè)的色彩和情感表達(dá)，使得旋律更加豐富和有特色。宮音和商音并非主導(dǎo)音，作用相對(duì)較弱。這種以角、羽音為特色的徽調(diào)式，被稱為“羽角化”或“柔化”。旋律進(jìn)行強(qiáng)調(diào)“徵角”“宮羽”之間的小三度進(jìn)行，音樂(lè)的風(fēng)格傾向于柔和、細(xì)膩。在宮調(diào)式中，角音和徵音在宮調(diào)式中扮演著更為重要的角色。旋律進(jìn)行中小三度的使用被特別強(qiáng)調(diào)，特別是在旋律的終止部分，給人以穩(wěn)定感。如譜例1所示：

2.旋律線：旋律線條常由級(jí)進(jìn)構(gòu)成，形成回繞和曲折的旋律線條，使得音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更加清麗、委婉和纖細(xì)柔美。同時(shí)，蘇南的柔美婉約與蘇北的厚重樸實(shí)凸顯了南北地域文化的差異性，而中原文化與江南文化的交匯更賦予其獨(dú)特的融合特質(zhì)。多樣化的表達(dá)與鮮明的地域特色相輔相成，使江蘇音樂(lè)文化在中華傳統(tǒng)音樂(lè)中獨(dú)樹(shù)一幟。

3.音列：蘇南的音調(diào)以“徴”為基音的三聲腔，產(chǎn)生“徴－羽－宮”“商－角－徴”音列，以及“羽－宮－商”這三種音列模式，其本質(zhì)特點(diǎn)即鄰音級(jí)進(jìn)的音程結(jié)構(gòu)。此外，蘇南音樂(lè)還運(yùn)用了“宮－商－角”這一中性三音列，它在旋律中起到連接和過(guò)渡的作用。大部分蘇南音樂(lè)作品的旋律都是基于這四種基本音列及其變體，如位移、逆行和更換音序等構(gòu)建的，使得旋律更加柔和委婉，體現(xiàn)了蘇南音樂(lè)特有的風(fēng)格和韻味。如譜例2所示：

4.潤(rùn)腔特點(diǎn)：即對(duì)旋律的裝飾和潤(rùn)色，尤其在蘇南音樂(lè)中顯得尤為重要，常在平穩(wěn)的音程進(jìn)行中加入裝飾音和滑音，增強(qiáng)了音樂(lè)的韻味與柔和感。旋律起伏平緩但富有內(nèi)在張力，加之顫音的小幅度快速顫動(dòng)、倚音和滑音的頻繁使用等，共同營(yíng)造出一種柔和、流暢且富有表現(xiàn)力的音樂(lè)風(fēng)格。江蘇器樂(lè)旋律中注重對(duì)“吟、揉、滑、顫”等傳統(tǒng)技法的運(yùn)用，特別是在江南絲竹的器樂(lè)旋律中，通過(guò)細(xì)膩的音色變化和柔和的旋律推進(jìn)，展現(xiàn)出濃厚的江南風(fēng)情。江蘇作曲家通過(guò)抓住這些潤(rùn)腔特點(diǎn)，創(chuàng)作出既具有江南韻味又能夠強(qiáng)化地域特色的作品，豐富了江蘇的音樂(lè)文化內(nèi)涵。

四、江蘇地域文化元素在當(dāng)代江蘇作曲家歌曲創(chuàng)作中的呈現(xiàn)

江蘇民歌以其悠揚(yáng)的曲調(diào)和深情的歌詞著稱，反映了江蘇人民的生活、勞動(dòng)和情感，歌詞內(nèi)容豐富多彩，不僅抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、親人、愛(ài)情和生活的熱愛(ài)和向往，還表達(dá)了對(duì)美好生活的追求和向往。江蘇民歌的伴奏器樂(lè)多采用二胡、琵琶、古箏等民間樂(lè)器，這些樂(lè)器的旋律優(yōu)美，與民歌的曲調(diào)相得益彰，共同營(yíng)造出濃厚的地方色彩和特定風(fēng)格。江蘇地處長(zhǎng)江流域，其民歌繼承了長(zhǎng)江流域民歌悠揚(yáng)曲調(diào)和深情歌詞的特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的地域文化特點(diǎn)。

1．江南水鄉(xiāng)的文化熏陶

自古以來(lái)，江南水鄉(xiāng)以其獨(dú)特的風(fēng)光與深厚的人文氣韻吸引了無(wú)數(shù)文人墨客。他們徜徉于小橋流水之間，沉醉于煙雨朦朧的江南畫(huà)卷。從詩(shī)人筆下的“杏花春雨”到“漁舟唱晚”，從畫(huà)家心中的粉墻黛瓦到搖曳生姿的水鄉(xiāng)美景，江南這一方水土以其如夢(mèng)似幻的意境滋養(yǎng)了一代又一代藝術(shù)創(chuàng)作者，成為他們?cè)娖c畫(huà)作的永恒主題。

江蘇的詞曲作家深受江南水鄉(xiāng)文化的熏陶，在音樂(lè)創(chuàng)作中注入了濃郁的地域特色與文化符號(hào)。他們以“小橋”“流水”“水鄉(xiāng)”“煙雨”等意象為核心，巧妙融合江蘇的民間音樂(lè)與戲曲元素，并結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出極具江南風(fēng)情與江蘇特色的音樂(lè)作品。例如，沈亞威創(chuàng)作的《三月江南最風(fēng)流》用音樂(lè)描繪出江南春日的詩(shī)情畫(huà)意；沈幼潛創(chuàng)作的《春到水鄉(xiāng)》細(xì)膩呈現(xiàn)了江南春景的萬(wàn)千氣象；吳小平創(chuàng)作的《垛田水鄉(xiāng)》與戈弘的《水鄉(xiāng)的朝霞》將江南日常生活的質(zhì)樸景致轉(zhuǎn)化為音樂(lè)語(yǔ)言，讓聽(tīng)眾感受到水鄉(xiāng)的生活氣息與自然之美；王建元?jiǎng)?chuàng)作的《我的故鄉(xiāng)，我的大江南》更以深情筆觸抒發(fā)了對(duì)江南這片故土的眷戀與熱愛(ài)。這些作品不僅是江南水鄉(xiāng)文化的藝術(shù)化呈現(xiàn)和重要載體，更是對(duì)江蘇地域文化的繼承與弘揚(yáng)。這一互動(dòng)也充分展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)韻與江蘇作曲家們深厚的文化情懷。

2.江蘇城市歷史文化與自然風(fēng)光

作曲家的作品往往帶有鮮明的地域文化印記，與他們的出生地、成長(zhǎng)地和工作地的文化氛圍息息相關(guān)。江蘇以其豐厚的歷史文化資源與優(yōu)美的自然景觀，為作曲家提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感。江蘇全省擁有13座國(guó)家歷史文化名城、5個(gè)江蘇省歷史文化名城、32個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)以及5個(gè)中國(guó)歷史文化街區(qū)，這些資源為藝術(shù)創(chuàng)作提供了深厚的文化基礎(chǔ)。

江蘇作曲家常以城市的自然風(fēng)光、歷史文化與獨(dú)特的城市形象為創(chuàng)作題材，用音樂(lè)表達(dá)對(duì)這片土地的深情熱愛(ài)與由衷贊美。例如，由喬惟進(jìn)、崔新等江蘇作曲家創(chuàng)作的大型聲樂(lè)套曲《長(zhǎng)江組歌》用多種表演形式，展現(xiàn)了長(zhǎng)江的宏偉美麗與人文風(fēng)情；龍飛在《太湖美》中，以優(yōu)美動(dòng)人的旋律贊頌了無(wú)錫太湖的碧波蕩漾；陶思耀在《莫愁啊莫愁》中用悠揚(yáng)的旋律寓意樂(lè)觀的人生態(tài)度；吳小平則在《槳聲燈影夜秦淮》《泰州之歌》《洪澤湖漁歌》和《揚(yáng)州味道》等作品中，細(xì)膩地描繪了江蘇多個(gè)城市的自然風(fēng)貌與生活情趣。這些作品不僅生動(dòng)呈現(xiàn)了江蘇豐富的城市文化與自然景觀，還有效提升了江蘇各地歷史文化和自然風(fēng)光在省內(nèi)外乃至國(guó)際的知名度與影響力。

3．與江蘇關(guān)聯(lián)的歷史人物與事件

許多江蘇作曲家從地域性歷史題材中汲取靈感，將歷史人物的風(fēng)骨、事件的波瀾與人文情懷轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的音符，以鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式生動(dòng)再現(xiàn)江蘇歷史中的重要人物、重大事件與傳奇故事，創(chuàng)作出一系列兼具地域特色與文化內(nèi)涵的音樂(lè)作品。例如，沈亞威的合唱曲《人民解放軍占領(lǐng)南京》，以磅礴的氣勢(shì)和深厚的情感，展現(xiàn)了新中國(guó)誕生這一重要?dú)v史時(shí)刻的宏偉畫(huà)卷；莊曜創(chuàng)作的多媒體交響合唱《和平鐘聲》是為紀(jì)念南京大屠殺歷史事件80周年而創(chuàng)作的重大紀(jì)念活動(dòng)音樂(lè)作品。其中，音樂(lè)與數(shù)字影像、電子音樂(lè)裝置綜合呈現(xiàn)，傳達(dá)對(duì)和平的呼喚與祭奠；吳小平的歌曲《瞿秋白》《梅蘭芳》《致阿炳》等，則分別致敬革命家、文化名人和民間藝術(shù)家，通過(guò)多樣化的音樂(lè)風(fēng)格塑造了他們的精神風(fēng)貌與歷史意義。這些作品不僅以精湛的藝術(shù)手法詮釋了歷史人物與事件，更在音樂(lè)語(yǔ)言中注入了深刻的文化情感，將江蘇的歷史記憶與文化精神生動(dòng)傳遞，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與弘揚(yáng)。

4.與江蘇關(guān)聯(lián)的文學(xué)與詩(shī)詞

江蘇以深厚的文化底蘊(yùn)著稱，其悠久的詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作傳統(tǒng)為音樂(lè)創(chuàng)作提供了取之不盡的靈感源泉。許多江蘇作曲家從文學(xué)經(jīng)典與古詩(shī)詞中汲取靈感，賦予這些詩(shī)文全新的音樂(lè)生命，將文字的意境轉(zhuǎn)化為旋律的情感表達(dá)。例如，沈亞威以毛澤東的《卜算子·詠梅》為題材創(chuàng)作同名歌曲，表達(dá)出詩(shī)詞中堅(jiān)韌不拔的革命精神與昂揚(yáng)氣節(jié)；陳鵬年在交響合唱《唐代詩(shī)詞四首》中，融入李白、杜甫和王昌齡的四首風(fēng)格迥異的詩(shī)作，借助宏大的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，將唐詩(shī)的豪放、婉約與深沉娓娓道來(lái)；王建元?jiǎng)t根據(jù)柳宗元的《江雪》創(chuàng)作同名歌曲，簡(jiǎn)約而深邃的旋律刻畫(huà)出孤舟獨(dú)釣寒江的孤寂意境。這些作品通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的重新詮釋，將詩(shī)詞的思想深度與音樂(lè)的情感表現(xiàn)力有機(jī)融合，賦予古典文化以時(shí)代意義。

5.方言與旋律的有機(jī)結(jié)合

江蘇作曲家在歌曲創(chuàng)作中，常常將江蘇方言與音調(diào)巧妙融合，以增添江蘇文化的獨(dú)特意蘊(yùn)與韻味，使作品更貼近地域文化特質(zhì)，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感和情感共鳴。通過(guò)方言音調(diào)的自然融入，作品不僅鮮明地彰顯了地域特色，還顯著增強(qiáng)了其親和力和傳唱度，使音樂(lè)作品更貼近生活、打動(dòng)人心，其中尤以吳儂軟語(yǔ)的使用最為典型，將地方文化深深植入音樂(lè)之中。例如，龍飛創(chuàng)作的《太湖美》曾以柔美的吳語(yǔ)呈現(xiàn)了太湖的靈動(dòng)之美；吳小平的《一條名叫“小康”的魚(yú)》和《大江南》通過(guò)方言演繹出濃厚的地方風(fēng)情與時(shí)代精神；吳旋的《永遠(yuǎn)的江南》以深情的旋律和地方語(yǔ)言展現(xiàn)了江南的溫婉和綿長(zhǎng)。這些作品不僅在旋律與方言的和諧中體現(xiàn)了作曲家的巧思，更在情感表達(dá)上深深契合了江蘇的地域文化。

結(jié)語(yǔ)

江蘇地域音樂(lè)文化以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深厚的文化底蘊(yùn)在江蘇作曲家的歌曲創(chuàng)作中得到了鮮活的表達(dá)和升華。這種音樂(lè)文化不僅承載著江蘇人民的生活方式和審美情趣，還為作曲家提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。他們通過(guò)作品展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫(huà)意、城市的歷史風(fēng)貌、歷史人物與事件的深刻印記、文學(xué)詩(shī)詞的韻律之美以及方言運(yùn)用的獨(dú)特意蘊(yùn)。在這一互動(dòng)過(guò)程中，江蘇作曲家的創(chuàng)作進(jìn)一步豐富和傳播了江蘇地域音樂(lè)文化，使其成為文化認(rèn)同與傳承的重要載體，展現(xiàn)了江蘇的獨(dú)特魅力。

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