古人如何反詐

近年來，反詐宣傳全面鋪開，但仍不斷有人受騙上當。雖然騙局話術不停翻新，但其核心套路古已有之。在沒有反詐App（手機應用程序）的年代，古人如何反詐？

南宋杭州有數千人專職反詐

宋代市井中各種詐騙層出不窮。按照南宋周密的《武林舊事》中的分類，有白日賊、美人局、柜坊賭局和水功德局等。

白日賊就是售賣假貨以及在買賣中偷換貨物。《東京夢華錄》記載，北宋晚期，市場非常繁榮，其中有一種人專門“向晚，賣何婁頭面”。“何婁”專指假貨。《武林舊事》記載，當時白日賊“以偽易真，至以紙為衣，銅鉛為金銀，土木為香藥，變換如神”。你當面看到的是真的，轉眼到手就變成了假貨，騙子靠的是“專業”手法。

美人局是指靠美色行騙。柜坊賭局是“以博戲、關撲、結黨手法騙錢”。水功德局是“以求官、覓舉、恩澤、遷轉、訟事、交易等為名，假借聲勢，脫漏財物，不一而足”。

《武林舊事》中記載，為了防止這些騙子、竊賊得逞，“故尹京政先彈壓，必得精悍鉤距、長于才術者乃可。都轄一房，有都轄使臣總轄供申院長，以至廂巡地分頭項火下凡數千人，專以緝捕為職。其間雄駔有聲音，往往皆出群盜。而內司又有海巡八廂以察之”。由此可見，那個時候南宋杭州專職負責緝捕的人員有數千人。

戰國初年就有反詐騙法律條文

為了反詐騙，古代也制定了相關法律。

古代法律中有關反詐騙的條文最早出現在戰國初年。當時，李悝擔任魏文侯相，主持改革。他“集諸國刑典，造法經六篇”，分別是盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法，其中盜法、賊法就包含反詐騙的內容。商鞅在秦國變法時繼承了李悝制定的法律。但一大改變是，李悝稱之為法，商鞅稱之為律，這兩種稱呼影響了后世 2000多年。

隋朝法律共12類，在《唐律》中基本得到延續。唐高宗時期，命長孫無忌等偕律學之士為《唐律》撰義疏，這就是《唐律疏議》，是我國歷史上保留下來的一部最早、最完整的法典和注疏。《唐律》中的詐偽律中，有一條是關于反詐騙的：“諸詐欺官私以取財物者，準盜論。”

宋朝法律也有規定，商業欺詐、騙取他人財物的，會責令商鋪整改，或者將財物歸還原主；情節較重的會沒收其財產。為了震懾一些情節特別嚴重的詐騙行為，宋朝法律規定了嚴刑——杖殺和棄市。杖殺就是將詐騙犯用亂棍活活打死，棄市就是將詐騙犯在鬧市區處死。

騙子在古代被稱為“光棍”

“古人對騙局騙術進行了不少研究，甚至專門出書，告誡大家要小心。”歷史專欄作家“堅叔”介紹，明代時出過一本《杜騙新書》，也叫《騙經》。這本書的編撰者張應俞在細致觀察的基礎上，記錄了24類騙局騙術，提醒人們注意。244類騙局騙術分別是脫剝騙、丟包騙、換銀騙、詐哄騙、偽交騙、牙行騙、引賭騙、露財騙、謀財騙、盜劫騙、搶劫騙、在船騙、詩詞騙、假銀騙、衙役騙、婚娶騙、奸情騙、夫人騙、拐帶騙、買學騙、僧道騙、煉丹騙、法術騙、引嫖騙。書中還通過編撰者按語的形式，分別結合案例進行了討論。“現在的各種詐騙手法，大部分都可以從中找到原型。”南京文史作家侯印國說。

有意思的是，書中的騙子被稱為“光棍”，簡稱“棍”。這是元代以來對地痞流氓的通用稱呼。

那么，“光棍”后來為什么成了對單身漢的稱呼呢？其實也不難理解。身為地痞流氓的“光棍”不事生產，只靠一些坑蒙拐騙的小伎倆謀生，偶爾得到錢財后又只顧一時享樂，于是積攢不下財富，沒有錢財就娶不到老婆。再加上“光棍”平時為非作歹，名聲敗壞，又有哪戶人家愿意讓女兒嫁給這樣的人呢？自然就單身了。

用文學作品進行反詐騙宣傳

《杜騙新書》具有小說性質，其中有些故事大概經過了藝術加工。同類的書有《詳刑公案》《詳情公案》《海剛峰先生居官公案傳》等。到清代末期，還有《繪圖騙術奇談》等作品。“這些通俗文學作品不僅以書籍的形式流通，其中一些特別的故事還被說書人到處傳說，在某種意義上承擔了反詐騙宣傳的工作。”侯印國說。

在明清兩代的筆記小說中，也有大量有關詐騙的描述，比如《聊齋志異》中的《賈兒》《念秧》《局詐》《張氏婦》等。這些作品面世，是希望能起到警示作用。《客窗閑話》的作者吳熾昌在記錄了一些騙局故事后，寫道：“騙子奇矣，然不過乘人所欲而中之。”《道聽途說》的作者涇上筠坪老人也寫道：“故欲知作騙者之用人，當先知作騙者之用意。知作騙者之用意，當先知我之被騙者所受病。人能自知其病，其人已不可欺矣。”