全媒體時代民族傳統體育文化的傳播路徑探析

［摘要］文章運用文本分析法和案例分析法來探討全媒體時代民族傳統體育文化傳播困境和路徑優化策略。研究發現，在全媒體快速發展的背景下，民族傳統體育文化面臨傳播場域繭房效應突出，傳播內容同質性轉向等困境。基于此，文章提出全媒體時代民族傳統體育文化的發展路徑，即“發揮全媒體時代背景下主流媒體的主流陣地作用”“注重全媒體時代背景下民族傳統體育文化的傳播鏈路創新”“擴展全媒體時代背景下民族傳統體育文化的數字化傳播方式”。

［關鍵詞］民族傳統體育文化；全媒體時代；文化傳播

隨著新媒體技術的快速發展，文化傳播速度不斷加快，傳播渠道越來越廣泛［1］。全媒體時代的到來使得民族傳統體育文化的傳播不只局限于范圍性的言傳身教，基于新技術和新平臺形成的雙向互動傳播模式作用更加凸顯。2020年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于加快推進媒體深度融合發展的意見》強調，建立以內容建設為根本、先進技術為支撐、創新管理為保障的全媒體傳播體系［2］。在文化數字化戰略不斷推進的背景下，依靠新媒體技術實現“中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”成為民族傳統體育文化傳承和傳播的新契機［3］。因此，文章著眼于體育移動化傳播模式的發展，立足正確的數字倫理觀，運用文本分析法和案例分析法來審視當今民族傳統體育文化的傳播困境，尋找民族傳統體育文化的發展機遇，探求民族傳統體育文化的發展路徑，以期為民族傳統體育文化傳播提供參考。

一、全媒體時代民族傳統體育文化的傳播困境

（一）傳播場域繭房效應突出

民族傳統體育是各民族千百年來生產生活技能和節慶習俗的生動再現，既包含武術、太極拳、氣功等觀賞性較強的體育項目，也囊括摔跤、馬術、射弩等競技性較強的體育項目。相較19世紀中后期傳入我國的西方現代競技體育文化，我國民族傳統體育文化更重視修身養性、強身健體，其傳播較為保守和內斂。同時，由于民族文化存在地域性差異，其生存環境和擴展空間也十分有限，在傳承與發展的進程中需要具備具體且明確的載體以及多樣化的表現形式。現階段，我國主要通過舉辦少數民族傳統體育運動會來推廣民族傳統體育文化，該賽事是我國規格最高、規模最大的綜合性大型民族傳統體育賽事，但依舊缺乏曝光度和關注度。地區性的民族傳統體育活動通常由當地組織和民眾自發興起，規模有限，商業性質淡薄，傳播渠道相對狹窄。在此背景下，民族傳統體育文化的傳播場域被逐漸分割，這使得可通過多元渠道形成“破圈效應”的民族傳統體育文化被限制在一個個蠶繭一樣的固定場域中，導致少數民族群體對外界的認知變得片面和狹隘［4］。例如，中國武術作為一項最具代表性的民族傳統體育運動，盡管近年來在“走出去”文化戰略的推動下，其全球推廣取得顯著進展，但相較于國際主流體育項目，武術比賽在參賽人數、受眾基礎以及電視轉播頻率上仍有較大差距［5］，難以打破既有的圈層限制，實現更廣泛的傳播。民族傳統體育項目的參與者更傾向于在自己熟悉的場域內傳播信息，這加劇了場域封閉效應，削弱了文化傳播的聚合力，使得不同領域間的參與者在相互理解和深入傳播方面面臨更大挑戰。

（二）傳播內容同質性轉向

隨著商品經濟和通信技術的發展，文化全球化進程不斷加劇，以商業和娛樂為主要形式的大眾文化興起，契合新媒體時代信息傳播“短平快”的特點，將民族獨特文化重新解構，在一定程度上消解了民族傳統體育文化的獨特性。第一，這種同質性體現在展現形式上。以往，民族傳統體育文化傳播多采取師徒傳授的傳承方式，在特定地域內實現文化的代際傳承。然而，隨著西方體育競技文化的沖擊，一些民間傳統體育項目開始走向競賽化、市場化的道路。這確實促進了民族傳統體育文化的傳播，但隨著展現形式和賽事評判標準的統一，民族傳統體育文化的傳播逐漸呈現同質性。例如，武術套路中的長拳、南拳和太極拳，長拳勁力充足、南拳穩健沉著、太極拳連貫圓活，當前這三大項目的演練評分標準已完全統一為“勁力充足、用力順達、力點準確、節奏分明、動作與音樂和諧一致”，極大降低了觀賞性和獨特性，難以激發受眾的興趣［6］。第二，這種同質性還表現在文化內涵上。為了適應瞬息萬變的環境，吸引受眾的注意力，相關主體將復雜多樣、具有豐富內涵的民族傳統體育文化進行簡化，傳播“失真”的體育文化，進而導致大眾產生認知偏差。例如，中國武術在各種媒介作品中常被描繪為依賴拳腳功夫的“神奇武藝”，其功能被簡化為“暴力對抗”［7］。隨著新媒體技術的迅速普及，民族傳統體育文化的神圣感被逐漸消解，大眾審美取向逐漸統一，這導致各國對中華民族傳統體育文化的認知差異趨于一致，對其深層含義的理解變得寬泛而表面化。

二、全媒體時代民族傳統體育文化的發展路徑

（一）發揮全媒體時代背景下主流媒體的主流陣地作用

主流媒體在媒體格局中處于主導地位，覆蓋主流人群和受眾，具有強大傳播力和影響力，發揮著旗幟作用。相關主體應發揮這一優勢，從傳播鏈條的不同環節發揮自身優勢和導向作用。第一，引導建立和完善民族傳統體育文化數據庫［8］。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》提出，關聯形成中華文化數據庫，夯實文化數字化基礎設施［9］。相關主體可通過數字攝影、3D建模等手段采集、收錄并系統性整理民族傳統體育文化的口述資料、影像資料和實物資料，將其數字化，并通過主流媒體平臺進行數字資源共享，讓更多人能夠了解更加真實的、成體系的民族傳統體育文化，喚醒文化記憶。第二，多渠道融合提升影響力，形成傳統體育文化的“破圈效應”。相關主體采用“傳統媒體+

融媒體”雙管齊下的方式，圍繞文本和內容呈現、IP打造等全鏈路環節，可實現資源互通、宣傳互融，以及提高宣傳能力，從而吸引更多受眾，突破傳播場域的繭房限制。第三，鞏固主流媒體的主流陣地作用，加強引導與監管。主流媒體在新聞框架的構建中發揮著引領作用，其他媒體則在這一框架下篩選信息并進行傳播。借助智能軟件與數字技術，新聞生產的整個流程，如“輿、策、采、編、審、發、評、析”等，均實現了AI全鏈路賦能。這一轉變使得文章和視頻的制作、審核直至發布，都能夠全程在線高效完成。

（二）注重全媒體時代背景下民族傳統體育文化的傳播鏈路創新

隨著我國經濟和社會的發展，群眾對文化信息要求不斷提高。在民族傳統體育文化的傳播過程中，相關主體必須依托優質的報道節目，才能征服受眾。這就意味著，無論是新媒體還是融媒體，都需要制作高質量的內容，并采用恰當的展現方式來呈現這些內容。第一，確立傳播宗旨。民族傳統體育文化具有多樣化特征，蘊含中華民族的時代精神，能夠彰顯團結協作、公平競爭、相互理解、快樂健康的體育精神，具備以文載道、以文傳聲、以文化人的獨特魅力［8］。鑒于此，相關主體將我國民族傳統體育文化的核心精神進行凝練，符號化編碼并創意轉譯，如卡通形象、創意IP、主題音樂、文創產品等，既要傳遞積極向上的體育風貌精神，又要反映中華民族的根與魂，深入民眾的內心，激發人們參與的激情。第二，創新表達形式。民族傳統體育文化有其囿于時代和地域的局限性，如何在“流量為王”的時代實現“舊瓶裝新酒”，使民族傳統體育文化順應新的形勢、煥發新的活力是亟待解決的問題。在全媒體時代背景下，相關主體應借助開放平臺吸引廣大受眾參與信息生產傳播過程，致力于創作更受群眾歡迎的內容。而通過精鉆細研，打造具備可讀性、可視性的優質內容不失為吸引受眾的一種有效方法。例如，90后姑娘楊柳身著傳統服飾，通過“舞蹈+獨竹漂”的融合演繹，將民族傳統體育項目“獨竹漂”的表演內容制作成短視頻發布至網絡平臺，沒想到“第一條短視頻的播放量超100萬次，第二條播放量達300多萬次，第三條播放量甚至達到2000萬次”［10］。這些短視頻還隨著一些博主的搬運，在海外獲得良好的傳播效果，讓更多國外受眾也能通過短視頻感受中華民族傳統體育文化之美。第三，增強情感鏈接。中西方體育文化都強調人的主體性，關注有形的身體運動和無形的精神升華。為了吸引流量而突顯競爭性不符合體育文化傳播的價值內涵，而以勝負為報道軸心很容易導致公眾對民族傳統體育文化和體育人物價值產生錯誤認知。鑒于此，民族傳統體育文化的傳播要凸顯“以人為本”的理念，而非“勝者為王、敗者為寇”的價值意識。這要求相關主體既要重視宏觀視角，也要凸顯情感價值。近年來，我國民族傳統體育文化傳播策略不斷強化媒體與受眾的連接。未來，相關主體需要進一步細化受眾分類，針對不同國家、區域及群體，廣泛采用“5W+1H”模式進行蘊含人文關懷的報道，為受眾構建連貫、精準且富含精神實質的故事，彰顯家國情感，引發受眾共鳴。

（三）擴展全媒體時代背景下民族傳統體育文化的數字化傳播方式

隨著5G、AI、大數據等新興技術不斷發展，傳播內容的呈現和接收方式正在發生根本性變革。原創媒介理論家Marshall McLuhan曾言：“任何技術都傾向于創造一個全新的人類環境”，技術不斷催生出新型的文化傳播形態，重塑著受眾的信息接收方式。基于此，要想實現民族傳統體育文化的創造性轉化和創新性發展，相關主體需要不斷創新傳播方式。第一，多方聯動協同，搭建民族傳統體育文化融合傳播矩陣。目前，新媒體體育平臺已形成以中央新聞媒體為主導，自媒體賬號、短視頻平臺、垂類媒體、論壇貼吧以及用戶UGC內容等多元主體共同參與的多層次傳播主體格局。鑒于此，民族傳統體育文化可借助已有平臺來加強多主體之間的融合傳播，統籌網頁版、客戶端、微博、微信、短視頻平臺等多個端口，多端分發，以最大限度觸達受眾，構建聯合傳播格局。第二，創新新媒體傳播敘事手段，營造沉浸式文化體驗。隨著移動網絡和智能手機的普及，受眾習慣于通過微博、微信等新媒體獲取信息，報紙、廣播、電視等傳統媒體受到較大的沖擊。鑒于此，相關主體應采用契合新媒體傳播特性的文字、圖片、視頻等元素，運用融媒體手段，將傳統媒體的人力、內容、宣傳手段等進行全面整合，將傳統文化敘事模式轉變為微觀化描摹，使民族傳統體育文化以更具象、更生動的方式進行呈現。第三，增強與受眾的個性化互動，提升受眾參與度，增強受眾黏性。相關主體應采用VR、AI等技術手段，將線下民族傳統體育運動場景和民族體育運動項目渲染為線上的二維、三維圖像，使受眾足不出戶便可與實拍場景進行互動映射，從而增強文化體驗和互動，充分實現民族傳統體育文化傳播與宣傳的創新和突破。

三、結語

民族傳統體育文化承載著我們國家和民族的文化記憶，能夠豐富人們的文化生活，體現了不同的風俗習慣與共通的時代精神。在全媒體時代，相關主體運用多元化的媒體平臺，讓蘊含深厚文化底蘊的民族傳統體育項目成功打破地域界限，廣泛覆蓋國內外受眾，即增強了他們對民族傳統體育文化的認同感和自豪感，也彰顯了這些民族傳統體育運動獨特的價值和魅力。然而，這一過程也伴隨著前所未有的挑戰。如何在信息洪流中保持民族傳統體育文化的本真性，避免傳播過程中“失真”“失范”，是亟待深思的問題。未來，相關主體應繼續探索創新傳播方式，以科技手段助力文化的深度內化和廣泛外化，從而讓民族傳統體育文化在全媒體時代綻放更加璀璨的光芒。

［參考文獻］

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［3］阮曉菁，肖玉珍.習近平關于“中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”論述研究［J］.思想理論教育導刊，2019（01）：30-33.

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［5］何英.武術國際化芻議［J］.體育文化導刊，2009（11）：145-148.

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［7］冉學東，王崗.對中國武術文化“走出去”戰略的重新思考［J］.體育科學，2012（01）：71-76.

［8］張曉琳.數字化背景下中國體育文化的新媒體傳播研究［J］.天津體育學院學報，2024（04）：421-426.

［9］中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》［EB/OL］.（2022-05-22）［2024-12-28］.https：//www.gov.cn/zhengce/2022-05/22/content_5691759.htm.

［10］蘇濱.一竹載輕裳 起舞云水間（講好中國故事）［N］.人民日報，2021-11-29（12）.

［作者簡介］蔣毓倩（1999—），女，山西大同人，華東理工大學碩士研究生。