生活教育理論下幼兒自主能力發(fā)展的實(shí)踐

“生活教育”理論是陶行知先生在杜威先生的理論基礎(chǔ)上，取其精華去其糟粕，結(jié)合我國社會(huì)實(shí)際情況，創(chuàng)造出的符合本國國情的教育理論。該理論的三大宗旨為“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，是我國現(xiàn)代教育的重要理論指導(dǎo)依據(jù)。幼兒年齡小，天性活潑，生活經(jīng)歷較少、經(jīng)驗(yàn)淺顯，在生活中對(duì)成人的依賴性較高。因此，幼兒教育要?jiǎng)?chuàng)造“生活化”教學(xué)環(huán)境，將教育與日常生活緊密融合，讓幼兒在輕松、溫暖、自然的環(huán)境中成長，激發(fā)其對(duì)生活的好奇心和求知欲，使幼兒愿意學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)、懂得學(xué)習(xí)，全面促進(jìn)幼兒的自主能力發(fā)展。

一、生活教育理論概述

（一）生活即教育

生活即教育主要是指幼兒生活中需要具備什么樣的能力以及精神品質(zhì)，幼兒教師就有針對(duì)性地開展這方面的教育。在日常幼兒園教學(xué)過程中，幼兒教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及幼兒的實(shí)際需求，將生活與教育充分結(jié)合，運(yùn)用生活化的教學(xué)手段，將知識(shí)更好地傳授給幼兒，幫助他們掌握必備的能力，同時(shí)從多感官引導(dǎo)幼兒感知和了解生活，獲得生活的必備技能以及經(jīng)驗(yàn)。

（二）教學(xué)做合一

教育理念的提出，除了強(qiáng)調(diào)在理論上的更新應(yīng)用外，也兼顧了幼兒教育的實(shí)踐教學(xué)。生活教育思想的另一核心要點(diǎn)是“注重教學(xué)做統(tǒng)一”，主張以教學(xué)實(shí)踐為核心，在實(shí)際的幼兒教育過程中，教師也應(yīng)通過增設(shè)多樣化的教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)，更好地體現(xiàn)出“教學(xué)做統(tǒng)一”這一思想觀念，以此讓幼兒作為教學(xué)中的主體地位。根據(jù)幼兒實(shí)際的“學(xué)”，提出具體的“教”，強(qiáng)調(diào)實(shí)際的“做”，讓幼兒明白，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但相較于單純的理論知識(shí)積累，將教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)以致用更重要。根據(jù)幼兒所學(xué)，讓幼兒在做的過程中獲得知識(shí)鞏固，培養(yǎng)幼兒的能力發(fā)展，以及獨(dú)立自主的生活能力。

（三）社會(huì)即學(xué)校

社會(huì)即學(xué)校的意思是社會(huì)就好比一個(gè)學(xué)校，可以教會(huì)幼兒很多的知識(shí)和道理。幼兒園教育不要局限于教材，要延伸到社會(huì)生活中，積極地開展社會(huì)教育。在實(shí)際的幼兒教學(xué)中，幼兒教師要結(jié)合教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容，引入一些社會(huì)生活素材，給幼兒營造社會(huì)學(xué)習(xí)的氛圍，幫助他們更好地掌握社會(huì)生活必備知識(shí)和技能，拓寬幼兒學(xué)習(xí)的視野，提升他們社會(huì)生活的能力。

二、在幼兒教育中運(yùn)用生活教育理論的基本原則

（一）尊重幼兒的個(gè)體差異與需求

尊重幼兒的個(gè)體差異不僅是一種教育態(tài)度，而且是一種關(guān)注幼兒成長的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。每個(gè)幼兒都是獨(dú)特的個(gè)體，他們的興趣、特長、性格和發(fā)展節(jié)奏各有不同。教師應(yīng)保持開放、包容的心態(tài)，在教育過程中耐心地觀察和傾聽，了解每個(gè)幼兒的個(gè)體差異，為他們提供個(gè)性化的教育。

（二）以生活為載體，以實(shí)踐為活動(dòng)形式

以生活為載體、以實(shí)踐為活動(dòng)形式的教育方式有助于培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐能力和知識(shí)應(yīng)用能力，能夠使教育過程變得更加具體、生動(dòng)、有趣，也使得知識(shí)更容易被幼兒接受。在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)將教育融入幼兒的日常生活中，讓幼兒在生活中鍛煉自己的各項(xiàng)能力，在實(shí)際參與和親身體驗(yàn)的過程中學(xué)習(xí)。

（三）培養(yǎng)幼兒的自主性

教師要注重激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，推動(dòng)幼兒自主學(xué)習(xí)，使他們能在學(xué)習(xí)過程中保持積極的態(tài)度。為此，教師要給予幼兒一定的學(xué)習(xí)自由度和選擇權(quán)，讓他們能夠根據(jù)自己的興趣、需求選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。

三、生活教育理論下幼兒自主能力發(fā)展的實(shí)踐路徑

（一）應(yīng)用生活教育思想指導(dǎo)幼兒生活自理教育

一是充分認(rèn)識(shí)生活教育思想在幼兒生活自理教育中的指導(dǎo)作用。由于幼兒的生活自理教育具有生活性、自主性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，它與陶行知提出的“教學(xué)做合一”思想要求相一致。該思想為開展幼兒生活自理教育指明了理念與方法，能指導(dǎo)教師掌握幼兒生活自理教育，即更重視讓幼兒在“做”中學(xué)，使教師所教內(nèi)容以及幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容都能融合在“做”的過程中。這樣能避免單純理論說教造成的教育低效現(xiàn)象，有利于激發(fā)幼兒對(duì)生活自理內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，從而能有效促進(jìn)幼兒生活自理能力的穩(wěn)步提高。

二是充分利用生活教育思想指導(dǎo)幼兒生活自理教育實(shí)踐過程。由于幼兒的生活自理教育是一個(gè)多次反復(fù)、不斷實(shí)踐、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，因此，在教育實(shí)施過程中，教師應(yīng)依據(jù)“教學(xué)做合一”思想，采用集體理論教學(xué)與個(gè)體實(shí)踐操作相結(jié)合、幼兒輪流當(dāng)值日生、大班幼兒帶小班幼兒、勞動(dòng)或游戲競賽、生活情境模擬等方式，讓每個(gè)幼兒通過親手“做”來掌握各方面的生活自理技能。

例如，在教育幼兒“洗手”時(shí)，應(yīng)先對(duì)幼兒進(jìn)行集體的理論教育，讓每個(gè)幼兒知道把手洗干凈對(duì)自身身體健康的重要意義，再為幼兒講解洗手的正確方法。教師還可以把洗手步驟編成兒歌，借助兒歌讓幼兒邊背邊學(xué)洗手的方法與步驟，讓幼兒進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)。在自主洗手練習(xí)環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)計(jì)讓幼兒幫助小動(dòng)物玩偶洗手的游戲，通過讓幼兒操作動(dòng)物玩偶來強(qiáng)化對(duì)正確洗手方法步驟的記憶；可以讓表現(xiàn)好的幼兒為其他人進(jìn)行洗手示范，激勵(lì)幼兒自主學(xué)習(xí)正確洗手方法的動(dòng)力。

（二）應(yīng)用生活教育思想開展語言教學(xué)活動(dòng)

一是運(yùn)用“生活即教育”思想把語言教學(xué)活動(dòng)生活化。生活中蘊(yùn)含著豐富的語言教學(xué)內(nèi)容，而且幼兒階段的語言教學(xué)主要是為幼兒的生活服務(wù)的。因此，在幼兒園語言教學(xué)活動(dòng)中，教師要樹立生活化語言教學(xué)理念，把語言教學(xué)與日常生活中的語言表達(dá)有機(jī)結(jié)合，選擇和運(yùn)用生活中幼兒感興趣的事例或情境進(jìn)行語言表達(dá)教學(xué)，注重為幼兒的語言學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，而不能只限于書本上的語言教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能有效激發(fā)幼兒的語言學(xué)習(xí)與表達(dá)練習(xí)興趣。

例如，在大班語言教學(xué)中，為了讓幼兒能認(rèn)識(shí)春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)，教師可以利用多媒體為幼兒展示各季節(jié)的主要特點(diǎn)，讓幼兒了解春天小草發(fā)芽、柳樹吐綠；夏天繁花盛開、天氣炎熱；秋天樹葉落下，碩果累累；冬天大雪飄飛、寒風(fēng)凜冽。在此基礎(chǔ)上，讓幼兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行四季特點(diǎn)的語言表達(dá)，能提高幼兒語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和教學(xué)成效。

二是運(yùn)用“社會(huì)即學(xué)校”思想擴(kuò)大語言學(xué)習(xí)范圍。為了擴(kuò)大幼兒的語言學(xué)習(xí)范圍，有效體現(xiàn)“社會(huì)即學(xué)校”的語言教學(xué)理念，教師應(yīng)注重引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)大自然，在此過程中進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練，這樣既能開闊學(xué)生的認(rèn)知視野，又能豐富學(xué)生的語言表達(dá)內(nèi)容，能為幼兒今后的語言學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，為了能讓幼兒運(yùn)用自己的語言表達(dá)家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，在語言教學(xué)中，教師可以先為幼兒講解或展示家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、有代表性的美景、有代表性的文化等內(nèi)容。采用小組交流的方式，讓幼兒用自己的語言輪流表達(dá)自己眼里的家鄉(xiāng)，這樣能提高幼兒的信息收集與語言表達(dá)能力，還能將書本語言與社會(huì)生活相互融合，有效擴(kuò)大幼兒的語言運(yùn)用范圍。

三是運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想提高幼兒的語言自主表達(dá)能力。對(duì)幼兒語言教學(xué)而言，最有效的方法就是語言實(shí)際應(yīng)用訓(xùn)練，采用“教學(xué)做合一”的方法并結(jié)合各種活動(dòng)，讓幼兒邊做邊說，提高語言表達(dá)教學(xué)的成效。

例如，可以利用戲劇表演活動(dòng)來提高幼兒的語言自主表達(dá)能力，可以把繪本《三只小鴨》中的內(nèi)容改編成戲劇，讓幼兒模仿三只小鴨角色的動(dòng)作進(jìn)行表演，邊表演邊用語言表達(dá)動(dòng)作內(nèi)容，這樣既能提高幼兒的語言表達(dá)能力和表演能力，還能提高他們的語言學(xué)習(xí)興趣。

（三）應(yīng)用生活教育思想開展科學(xué)探究活動(dòng)

一是面向生活設(shè)計(jì)科學(xué)教育內(nèi)容。由于幼兒掌握和了解的科學(xué)知識(shí)非常少，而且幼兒受自身認(rèn)知和思維能力的限制，對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解能力不強(qiáng)，只有面向生活開展科學(xué)教育，充分利用生活中的科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)象來對(duì)幼兒進(jìn)行教育，才能激發(fā)幼兒科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)與探究的興趣。在活動(dòng)中，幼兒園的科學(xué)教育形式應(yīng)立足幼兒的實(shí)踐操作，避免“高大上”“籠統(tǒng)空洞”的科學(xué)教育內(nèi)容。

例如，為了讓幼兒對(duì)不同材質(zhì)的物體發(fā)出的不同聲音有所了解，在“有趣的聲音”教學(xué)中，可以讓幼兒利用生活中的不同材質(zhì)的物品進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，可以讓幼兒通過敲打紙盒、玻璃瓶、鐵片、吹口琴、吹哨子等來發(fā)出不同音調(diào)的聲音。在此基礎(chǔ)上，讓幼兒列舉生活中其他音調(diào)的聲音，以此讓幼兒體會(huì)不同聲音的產(chǎn)生與特點(diǎn)，能有效激發(fā)幼兒對(duì)聲音的學(xué)習(xí)興趣。

二是立足生活開展科學(xué)探究活動(dòng)。讓幼兒開展自主合作科學(xué)探究活動(dòng)，是培養(yǎng)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑與方式。通過讓幼兒親自動(dòng)手動(dòng)腦進(jìn)行科學(xué)探究，能激發(fā)幼兒的科學(xué)探究興趣，讓幼兒初步了解科學(xué)研究的基本方法，還能為幼兒今后開展自主合作探究學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，對(duì)農(nóng)村幼兒園而言，可以讓幼兒探究“饅頭是從哪里產(chǎn)生的？”，通過讓幼兒結(jié)合自己的家庭生活，按照“饅頭——面粉——小麥——農(nóng)田種植”這個(gè)逆向思維過程進(jìn)行探究，可以向父母了解或者親自到田野觀察，讓幼兒全面了解饅頭的產(chǎn)生過程，豐富幼兒的科學(xué)知識(shí)，還能滲透德育，讓幼兒懂得“粒粒皆辛苦”的道理，使幼兒能愛惜糧食。通過這個(gè)科學(xué)探究活動(dòng)，既體現(xiàn)了“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的生活教育思想，也讓幼兒了解了科學(xué)探究的方法。

（四）應(yīng)用生活教育思想開展藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)

一是通過美術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。由于美術(shù)繪畫活動(dòng)中較好地體現(xiàn)了“玩、學(xué)、做”三個(gè)方面的內(nèi)涵，同時(shí)能較好地實(shí)現(xiàn)陶行知先生提出的“六大解放”教育理念，即通過讓幼兒進(jìn)行自主美術(shù)繪畫活動(dòng)，解放幼兒的“腦、手、眼、口、空間、時(shí)間”，有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。在美術(shù)繪畫活動(dòng)中，要注重運(yùn)用生活化的方法讓幼兒開展美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，以此培養(yǎng)幼兒在美術(shù)自主設(shè)計(jì)、自主繪畫操作等方面的能力。

例如，在美術(shù)繪畫創(chuàng)作活動(dòng)中，讓幼兒利用生活中各種花色的布料，設(shè)計(jì)自己喜歡的時(shí)裝，根據(jù)生活中的紙盒、各種顏色的花紙、畫筆來設(shè)計(jì)送給爸媽節(jié)日禮物的包裝盒等，既能使生活中的物品變廢為寶，又能提高幼兒在美術(shù)方面的自主創(chuàng)作能力。

二是通過舞蹈活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。舞蹈表演是幼兒喜歡的藝術(shù)活動(dòng)，通過舞蹈表演活動(dòng)，既能培養(yǎng)幼兒對(duì)舞蹈的練習(xí)興趣，又能有效促進(jìn)幼兒身體各部分的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的育人價(jià)值。

例如，為了通過舞蹈活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，幼兒園可以結(jié)合兒童節(jié)、國慶節(jié)等時(shí)機(jī)舉辦幼兒舞蹈比賽活動(dòng)，通過鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行才藝表演，讓幼兒在舞蹈活動(dòng)的參與實(shí)踐中提升自主能力與藝術(shù)素養(yǎng)；可以利用社會(huì)上廣泛流行的各種形式的街舞，開展幼兒舞蹈訓(xùn)練，既能訓(xùn)練幼兒的舞蹈水平，又能讓幼兒更好地了解和接觸社會(huì)，充分發(fā)揮“社會(huì)即學(xué)校”的教育功能，更好地促進(jìn)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。

（五）應(yīng)用生活教育理論思想指導(dǎo)幼兒的游戲活動(dòng)

游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)，是幼兒生活的主要內(nèi)容。游戲不僅能夠發(fā)展幼兒的身體素質(zhì)，還可以幫助其掌握社會(huì)交往技巧，發(fā)展其社會(huì)性。在游戲中進(jìn)一步踐行陶行知的生活教育理論，促進(jìn)幼兒自主能力的發(fā)展及綜合能力的提高。在游戲前期應(yīng)調(diào)查了解幼兒的前期生活經(jīng)驗(yàn)及興趣點(diǎn)，與幼兒共同商量討論游戲內(nèi)容及形式，包括游戲位置、服裝與道具等，通過生活中的規(guī)則引申出游戲的具體規(guī)則等。

例如，在娃娃家游戲創(chuàng)設(shè)的前期，通過發(fā)放調(diào)查表，讓幼兒與父母共同完成親子調(diào)查表，了解了自己家庭的成員結(jié)構(gòu)，他們分別需要做哪些事情等。對(duì)于調(diào)查表進(jìn)行分析歸納，發(fā)現(xiàn)約四成幼兒對(duì)于“做飯”非常感興趣，約三成幼兒對(duì)于“給寶寶洗澡”非常感興趣，對(duì)于“逛超市”“哄寶寶睡覺”感興趣的幼兒也較多。于是，教師與幼兒共同選擇游戲區(qū)域，將娃娃家選在了林間小路旁，發(fā)動(dòng)家長收集了廢舊的鍋碗瓢盆、衣物、小沙發(fā)、地墊等，創(chuàng)設(shè)了適宜的生活化游戲情境。在整個(gè)過程中，幼兒都處于主體地位，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，借助幼兒喜聞樂見的材料，吸引幼兒主動(dòng)加入游戲，積極與同伴展開互動(dòng)，形成和諧的活動(dòng)氛圍。

（六）家園共促幼兒全面發(fā)展

教育具有連續(xù)性，幼兒園環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等都與幼兒的發(fā)展都息息相關(guān)。但其中對(duì)幼兒影響最大的是家庭教育。幼兒園教師應(yīng)秉承陶行知先生的“生活即教育”理論，融教育于幼兒的一日生活中，讓幼兒在生活中探索創(chuàng)造，重視幼兒教育的生活化。例如，通過開設(shè)家長委員會(huì)，舉行家長學(xué)校、家長開放日、家長進(jìn)課堂等多樣化的活動(dòng)，邀請(qǐng)家長走進(jìn)幼兒園教育活動(dòng)過程中，引導(dǎo)家長了解幼兒園的教育理念，從而形成教育一致，共促幼兒全面發(fā)展。

四、結(jié)語

陶行知先生說：“沒有以生活為中心的教育是死教育，沒有以生活為中心的書本是死書本。”教師應(yīng)當(dāng)以“生活”為核心，貫徹生活教育理念，在實(shí)際生活場景中引導(dǎo)幼兒，使其了解各生活場景中的核心知識(shí)點(diǎn)，將生活與教育有機(jī)融合，以實(shí)踐促進(jìn)幼兒的自主能力發(fā)展，為幼兒的健康成長奠定基礎(chǔ)。