介入相融 美智兼得

摘 要 統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材所選入的科普文以其廣博的科學(xué)知識(shí)、獨(dú)具的科研視角和情理相生的寫(xiě)作語(yǔ)言，啟迪著學(xué)生對(duì)作品科學(xué)精神的思考與人文情懷的感知。由于此類(lèi)科普文彰顯著科學(xué)性與文學(xué)性的突出特征，運(yùn)用跨學(xué)科的知識(shí)介入語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)的教學(xué)思維與活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅深合此類(lèi)科普文的兩大特征，還能使學(xué)習(xí)者獲得審美與審智的雙重收益。

關(guān)鍵詞 科普文 跨學(xué)科 審美與審智 閱讀教學(xué)

科普文是為了普及科學(xué)知識(shí)而寫(xiě)作，內(nèi)容帶有知識(shí)性和科學(xué)性，表達(dá)帶有通俗性和趣味性，以期達(dá)到傳播科學(xué)知識(shí)、提高讀者科學(xué)素養(yǎng)目的的一類(lèi)文章。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材所選的科普文大體可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是以傳播科學(xué)性知識(shí)為主的科學(xué)說(shuō)明文，如《中國(guó)建筑的特征》《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》，筆者謂之典型科普文；一類(lèi)是以科學(xué)性與文學(xué)性為突出特征的科學(xué)小品文，如《宇宙的邊疆》《一名物理學(xué)家的教育歷程》，筆者謂之非典型科普文。筆者將以后者中的《宇宙的邊疆》一文為實(shí)例展開(kāi)思考與探究，不僅因?yàn)橥鯓s生指出語(yǔ)文教材中出現(xiàn)最多的是科學(xué)小品，還因?yàn)榭v觀近年的新高考現(xiàn)代文閱讀的選文材料，科學(xué)小品文備受青睞，更因?yàn)榇祟?lèi)科普文在高中語(yǔ)文課堂中的教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，其閱讀教學(xué)路徑亟需亮明[1]。

一、科普教學(xué)之現(xiàn)狀

1.內(nèi)容單向，淡化審美

筆者了解到，不少教師不愿意教授科普文，不少學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)科普文，他們都存在如下顧慮：如何清晰介紹眾多科學(xué)概念的內(nèi)涵，如何準(zhǔn)確解讀文章的寫(xiě)作用意……事實(shí)上，這樣的顧慮只是把對(duì)科普文教學(xué)的內(nèi)容定義為單向的科學(xué)知識(shí)的梳理與傳播，這確實(shí)吻合應(yīng)試教育的篩選、概括、歸納的要求。但并不是此類(lèi)科普文章教學(xué)的旨?xì)w。

科普文除了體現(xiàn)作家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度之外，更啟迪著讀者走向文本深處：在感性的審美層面上欣賞、領(lǐng)會(huì)文章，為更進(jìn)一步地走向理性的思考與領(lǐng)悟作鋪墊。如《宇宙的邊疆》中把“宇宙”比作“汪洋大海”，把“人類(lèi)對(duì)宇宙的探索剛剛起步”比作“海水才剛剛沒(méi)及我們的腳趾”……諸如此類(lèi)充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言，若能帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，不僅能夠讓學(xué)生感性地理解作家的“宇宙觀”，也啟迪著學(xué)生理性地思考人類(lèi)應(yīng)該如何準(zhǔn)確看待人與宇宙的關(guān)系。相反，若把科普文閱讀止步于應(yīng)試化的設(shè)計(jì)，不僅讓師生在科普閱讀教學(xué)中受制于單向的內(nèi)容，局限了思維，更無(wú)法體現(xiàn)科普文章獨(dú)到的審美內(nèi)涵。

2.設(shè)計(jì)浮淺，缺失審智

此外，據(jù)了解，不少教師在就科普文章進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)確實(shí)是從文體出發(fā)的，但是由于對(duì)文體本質(zhì)特征的把握流于膚淺而導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)粗疏，課堂呈現(xiàn)缺少審智意味。例如《宇宙的邊疆》這篇科學(xué)小品，文章用詩(shī)意文字將作者對(duì)人類(lèi)、對(duì)宇宙的哲理思考與認(rèn)識(shí)娓娓道來(lái)。充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言是它有別于一般科普文的顯著特征，但詩(shī)意中包裹的是作家恪守的科學(xué)精神與人類(lèi)職責(zé)這樣的旨?xì)w，能給予人類(lèi)生存生活的智慧啟迪。

故而，這篇科普文的教學(xué)設(shè)計(jì)若停留在科學(xué)知識(shí)的梳理、詩(shī)意語(yǔ)段的品讀上，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該在知識(shí)性、審美性的層級(jí)上向上開(kāi)拔，走向?qū)徶切缘奈蜃x。那么學(xué)生心中存在的有關(guān)文本內(nèi)容組織上的一些疑問(wèn)就能迎刃而解。例如，在《宇宙的邊疆》的初讀中，不少學(xué)生都會(huì)質(zhì)疑文章介紹人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)的順序是有違常理的，為何不以地球?yàn)榻榻B起點(diǎn)而要以遙遠(yuǎn)的宇宙為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)？其實(shí)這樣的行文順序指向的正是作品的旨?xì)w——科學(xué)探索精神與人類(lèi)的職責(zé)內(nèi)涵。

二、科普教學(xué)之路向

誠(chéng)然，此類(lèi)科普文閱讀教學(xué)應(yīng)該將美智兼得作為教學(xué)設(shè)計(jì)的旨?xì)w，然而在實(shí)現(xiàn)旨?xì)w的路途之中應(yīng)該朝什么方向行走，筆者認(rèn)為運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)介入教學(xué)設(shè)計(jì)是路向所在。值得注意的有兩點(diǎn)。

1.介入的內(nèi)容要有跨學(xué)科視野

跨學(xué)科視野的提出一方面與文本特征緊密相關(guān)，另一方面則與學(xué)情實(shí)際密切相連。

此類(lèi)科普說(shuō)明文寫(xiě)作的對(duì)象本身具有跨學(xué)科領(lǐng)域的多元內(nèi)涵解讀，寫(xiě)作的風(fēng)格則呈現(xiàn)科學(xué)性、哲理性的詩(shī)意交織，敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明的相融表達(dá)，讓閱讀者往往會(huì)陷入調(diào)用閱讀知識(shí)的疑難感之中。此時(shí)若能具有跨學(xué)科的視野，把與本學(xué)科有關(guān)的跨學(xué)科的知識(shí)介入并相融于本學(xué)科文本的教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容之中，可以豐富教師在具體的閱讀教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)知識(shí)，促使其教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)靈活的教法選擇與學(xué)法指導(dǎo)。

當(dāng)然，跨學(xué)科知識(shí)的介入與當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)、興趣愛(ài)好、心理特點(diǎn)、生活習(xí)慣等學(xué)情也不無(wú)關(guān)系。單向度的本學(xué)科知識(shí)的傳授與運(yùn)用已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足日益豐盈而多元的學(xué)生閱讀的需求，因而，跨學(xué)科視野的介入勢(shì)必能夠?yàn)殚喿x教學(xué)注入生機(jī)活力。

2.介入的前提要有學(xué)科立場(chǎng)

跨學(xué)科知識(shí)的介入并不代表取代本學(xué)科立場(chǎng)，相反，應(yīng)是始終堅(jiān)守本學(xué)科立場(chǎng)，而與之相融相通的態(tài)度。就如此類(lèi)科普文的一大突出特征是科學(xué)性，通過(guò)細(xì)讀文本，品味語(yǔ)言去解讀這一特性是堅(jiān)守本學(xué)科立場(chǎng)的閱讀教學(xué)的常用方式，也是跨學(xué)科知識(shí)介入的基礎(chǔ)和前提。科學(xué)性在文本中表現(xiàn)為說(shuō)明方法的使用、科學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用、作家表達(dá)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)，若能在解讀文本時(shí)讓學(xué)生注意到這些，那就體現(xiàn)了學(xué)科立場(chǎng)。當(dāng)然，此類(lèi)科普文的科學(xué)性并不僅僅要求學(xué)生了解作品本身的科學(xué)探索、科學(xué)精神的表現(xiàn)，還在于引發(fā)學(xué)生對(duì)作品所提及的科學(xué)探索的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的反思，而這樣的反思在文本的字里行間總以或凝練或含蓄的語(yǔ)言進(jìn)行了表達(dá)。

因而跨學(xué)科立場(chǎng)的持有是以學(xué)科立場(chǎng)的堅(jiān)守為準(zhǔn)則的，無(wú)論你介入多少跨學(xué)科的知識(shí)，它們都應(yīng)該能與本學(xué)科的內(nèi)容相融，這樣方能并駕齊驅(qū)，共同奔向文本解讀的路向。

三、科普教學(xué)之實(shí)施

科普文閱讀教學(xué)中跨學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用，指的是打破原有單篇課文科學(xué)知識(shí)的界限，尋求科學(xué)性及相關(guān)學(xué)科之間的多維度、多取向的思維發(fā)展，從而促成學(xué)生的科普文閱讀思維向整體性、交叉性、拓展性方向提升的過(guò)程。

1.跨越融合科學(xué)性學(xué)科，建立整體聯(lián)系的思維方式

科普文閱讀過(guò)程中不可避免的是遇到對(duì)某些抽象的科學(xué)概念的理解，如何在教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)這些概念不心生畏懼而是有親近感，事實(shí)上科學(xué)概念在不同的科學(xué)性學(xué)科中的闡釋雖有差異但實(shí)則具有關(guān)聯(lián)，不妨讓學(xué)生把對(duì)科學(xué)概念的理解跨越融合所存在的科學(xué)性學(xué)科領(lǐng)域，用已知的科學(xué)知識(shí)喚起對(duì)科學(xué)概念未知領(lǐng)域的探索求知，在建立對(duì)科學(xué)概念的整體聯(lián)系思維方式的同時(shí)，不斷提升科學(xué)素養(yǎng)。

比如，在《宇宙的邊疆》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就課文題目的準(zhǔn)確理解，可以引導(dǎo)學(xué)生跨越融合已有的科學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)“宇宙”這一概念的認(rèn)識(shí)，學(xué)生很容易聯(lián)想到的是地理學(xué)與物理學(xué)方面的“宇宙”知識(shí)：地理學(xué)上的“宇宙”，包括行星、衛(wèi)星、恒星、星系、星系團(tuán)和星系間物質(zhì)等；物理學(xué)中的“宇宙”，包括各種形式的所有能量，比如電磁輻射、普通物質(zhì)、暗物質(zhì)、暗能量等。將這兩個(gè)學(xué)科中的“宇宙”概念融合在一起思考，很容易激發(fā)學(xué)生思考“宇宙”到底是“有疆”還是“無(wú)疆”這樣的關(guān)涉課文主體內(nèi)容的問(wèn)題，學(xué)生也能水到渠成地得出這樣的有深度的認(rèn)識(shí)：“宇宙”就人類(lèi)已有的認(rèn)識(shí)構(gòu)成而言是“有疆”的，而就現(xiàn)有人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)的構(gòu)成而言，“宇宙”又是“無(wú)疆”的。

2.跨越融合人文性學(xué)科，建立交叉體驗(yàn)的思維方式

科普文是把已有的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法以及融于其中的科學(xué)思想和精神用文字的形式表達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)思考和啟發(fā)探索的文章。因此，在閱讀科普文時(shí)，不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生僅停留在它的嚴(yán)謹(jǐn)性、知識(shí)性的特征上，而應(yīng)該跨越融合它的文學(xué)性、趣味性的表達(dá)元素，去擴(kuò)大豐富對(duì)文章精神內(nèi)核的深入理解。每一個(gè)科學(xué)概念的背后都應(yīng)該存在一份科學(xué)的態(tài)度，每一處文學(xué)表達(dá)的背后都應(yīng)該提示一種哲思與情懷，這是讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用交叉體驗(yàn)思維的方式，把科普文章讀得深入而有意味的一種方式。

《宇宙的邊疆》中，如何引導(dǎo)學(xué)生深入探討有關(guān)人類(lèi)對(duì)“宇宙”的態(tài)度這一問(wèn)題？可以品讀作者卡爾·薩根對(duì)“宇宙”態(tài)度的語(yǔ)句，比如“我們?cè)谶@個(gè)宇宙中只不過(guò)是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃”“我們的探索才剛剛開(kāi)始”，不難看出作者對(duì)“宇宙”有一種敬畏之感。進(jìn)而讓學(xué)生思考，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)宇宙的歷史中是否一直持有這樣的“敬畏”？只要能夠跨越科學(xué)學(xué)科，邁向人文學(xué)科的領(lǐng)域，與歷史學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域中的“人文主義”“地心說(shuō)”“日心說(shuō)”等著名學(xué)說(shuō)交叉后進(jìn)行思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然這些“主義”和“學(xué)說(shuō)”在各學(xué)科領(lǐng)域都有著劃時(shí)代的意義，但無(wú)一不體現(xiàn)了“人”在“宇宙”面前的絕對(duì)自信與缺少敬畏。這樣就更能體現(xiàn)卡爾·薩根所持有的“宇宙”觀的難能可貴。

3.跨越融合生活媒體信息，建立個(gè)性拓展的思維方式

科普文涉及的科普對(duì)象存在著開(kāi)放拓展性，它會(huì)跟隨人類(lèi)對(duì)科普對(duì)象的思維認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷發(fā)展，有許多的認(rèn)識(shí)都是建立在對(duì)已有認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)冥想。“人”對(duì)科普對(duì)象的認(rèn)識(shí)是任何一篇科普文章都不可回避的重要內(nèi)容，也促使科普閱讀延伸它的生命線(xiàn)。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，教師在組織學(xué)生進(jìn)行科普閱讀時(shí)，應(yīng)該呼吁學(xué)生不斷地調(diào)集有關(guān)科普對(duì)象的新知，在同質(zhì)與異質(zhì)化的眾多科學(xué)認(rèn)知中形成思想的碰撞與交鋒，促進(jìn)對(duì)科普文章鑒賞力的提升。這樣的閱讀常常來(lái)自生活中不同媒體的跨越融合，比如影視媒體，其中的科幻電影會(huì)讓學(xué)生在科幻的世界中感知人類(lèi)對(duì)宇宙的進(jìn)階理解，激發(fā)自我的批判性思考與解讀，從而建立個(gè)性化拓展閱讀的思維方式。

《宇宙的邊疆》是卡爾·薩根的科普著作《宇宙》的第一章。其中有關(guān)對(duì)人類(lèi)與宇宙之間關(guān)系的理解，在許多科幻影視作品中同樣可見(jiàn)一斑。比如課文中有這樣一段文字：“在一些行星上可能已經(jīng)有高級(jí)動(dòng)物，他們也許正在從事某種巨大的工程建設(shè)來(lái)改造他們的行星世界，他們是我們宇宙中的兄弟姐妹。他們跟我們的差別很大嗎？他們的形狀、生物、化學(xué)、神經(jīng)、生態(tài)、歷史、政治、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、音樂(lè)、宗教、哲學(xué)等方面的情況如何？也許有一天我們會(huì)知道的。”這顯示了作者對(duì)宇宙富有探索性又充滿(mǎn)哲理性的認(rèn)識(shí)。這樣的認(rèn)識(shí)與科幻影片《星際迷航》中描述的一個(gè)樂(lè)觀的未來(lái)世界——人類(lèi)同眾多外星種族一道戰(zhàn)勝疾病、種族差異、貧窮、偏執(zhí)與戰(zhàn)爭(zhēng)，建立起一個(gè)星際聯(lián)邦的故事——可謂異曲同工。而影片以其更直觀的視覺(jué)沖擊詮釋了人類(lèi)在尋找自己的新家園的路上前赴后繼、勇敢不懈、探索不止的精神。這是否讓學(xué)生對(duì)卡爾·薩根在《宇宙的邊疆》中“我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運(yùn)”隱含的對(duì)人類(lèi)現(xiàn)存困境的憂(yōu)思有一種深入的理解？[2]

總之，科普文閱讀教學(xué)應(yīng)該在充分關(guān)照科普文自身的學(xué)科立場(chǎng)的前提下，運(yùn)用跨學(xué)科的相關(guān)知識(shí)介入本學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)讀解旨趣的相融相合，審美與審智的雙向收益。

參考文獻(xiàn)

[1]王榮生著.實(shí)用文教學(xué)教什么[M].華東師范大學(xué)出版社，2014.

[2]王舒成.求真、尋美和發(fā)現(xiàn)——語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第四單元文本解讀與教學(xué)設(shè)想[J].教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)），2022（06）.