生態文化傳播與講好中國故事的內涵關聯與實踐路徑研究

摘要：生態文化傳播是生態文明建設中非常重要的一部分，關系到大眾生態意識的建立與生態文明行為的規范。講好中國故事是全新的話語實踐方式，有助于我們傳播好中國聲音、展現好中國形象。運用具有中國特色的話語實踐體系去傳播生態文化，能夠在構建文化傳播矩陣、拓展內容素材、創新敘事方式等方面加強生態文化的有效性，從而擴大新時代我國生態文明建設的認可度和認同度。

關鍵詞：生態文化傳播；中國故事；傳播矩陣；中華文化

黨的二十大報告中指出：“增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。”[1]“推動綠色發展，促進人與自然和諧共生。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求”。近年來，我國在生態文明建設和生態環境保護方面成效顯著，留下了很多與生態環保、生態文化、生態經濟相關的生動故事。講好生態文明建設故事，是宣傳

習近平生態文明思想和表達我國新時代生態價值理念的重要實踐，也是我國對外展示中國形象的重要路徑，同時還是提升全民生態文明素養的重要方式。本文將從 “生態文化傳播”與 “講好中國故事”的內涵闡釋入手，通過透析二者的內在關聯，進一步探索其實踐中的可能路徑。

一、生態文化和中國故事的基本內涵

（一）生態文化

習近平總書記指出，生態環境問題歸根結底是發展方式和生活方式問題，也就是說，生態文明建設主要指向兩個方面，即生態產業文明建設和生態精神文明建設。生態產業文明建設要求我們變革物質生產方式，改善農業文明和工業文明的生產弊端，即由粗放型增長方式向集約型增長方式轉變；生態精神文明建設則要求我們轉變價值觀念和思維方式，建立全新的審美情趣。通過進一步落實科學發展觀，在社會中樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，通過文化樣態的改變提升大眾生態道德水平，進而在生態產業轉型完成和生態精神文化水準提升的基礎上，帶來大眾的行為轉變，形成人類嶄新的與自然交往的方式。

可見，生態精神文明建設是完成生態文明建設的重要一環。生態文明精神表達于 “人”，我們會在先進環保人物的身上看到他們保護環境、保護人類共有家園的精神特質；生態文明精神表達于 “事”，我們會在先進環保事跡中看到他人在綠色發展事業中堅守初心、勇擔使命、與時俱進、開拓創新的精神；生態文明精神表達于 “景”，人們通過景觀形象，進一步提高自己的審美情趣，從而煥發內心深處對人與自然關系的反思。“人”“事”“景”就是文化母體，因此，生態精神文明建設的本質內涵就是生態文化傳播。

（二）中國故事

習近平總書記指出：“我們現在有底氣，也有必要講好中國故事，這對激勵廣大干部群眾繼續沿著中國道路前進的信心和勇氣、對加深國際社會對中國道路的認識至為重要。”[2]黨的二十大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，實現了第一個百年奮斗目標。中國現在處于一個新的歷史起點，文化實力的增強是除了經濟實力和政治實力增強的另一訴求。只有講好中國故事，才能有效增強中華文化的影響力和軟實力，助力實現中華民族偉大復興。同時，全球化進程拉近了中國與世界的距離，形成了 “你中有我、我中有你”的命運共同體。講好中國故事可以滿足世界了解中國的需求，也能夠將中國的優秀傳統文化和價值觀傳播出去。雖然近年來我國的國際地位進一步提升，關于中國的正面輿論與日俱增，但是國際上對于中國的誤解言論仍屢見不鮮。講好中國故事是占領輿論高地、表達中國主張的切實方法，對于為我國發展創造良好的外部輿論環境至關重要。

二、生態文化傳播與講好中國故事的內在關聯

（一）傳播生態文化是講好中國故事的重要使命

生態文化本質上是一種政治文化。黨的二十大報告再次指明了生態文明建設的重要意義。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求，從而使其從政治意識形態的維度成為新的社會價值觀。把生態問題提升到政治的高度，說明了生態文明建設絕非解構工業文明范式的權宜之計，而是關乎國家未來發展的千秋大計。從這一點來說，要實現生態文明建設的可持續發展，就必須通過政治社會化這一進程。這就意味著，媒介傳播在生態文化的建構過程中扮演著不可替代的角色。在現有的傳播環境下，應運用融媒體的概念，發揮主流媒體的影響力和公信力，結合自媒體的傳播力和競爭力，最終形成媒體合力，豐富傳播中環境議題的內容構成和傳播范式。通過信息傳播，向政治體內的群體和個人傳播生態信息、知識、理論和行為準則等，再由組織和個人通過對信息的吸收，使之轉化成為內化的生態觀念、價值觀等。形成對這一政治觀念的穩定心理傾向，包括對其的認知、情感和評價。

（二）傳播生態文化是講好中國故事的內容素材

“中國故事”是一種存在于意識形態形成之前的思想觀念感受和實踐意識，是媒介產品基于大眾情感經驗基礎上的集體記憶。“社會公眾由于自身所處空間和經驗限制，對外部世界的了解和認知大多源于媒體對外部世界的再現，即使這種再現并非對客觀現實 ‘鏡子式’的呈現，但已然成為影響公眾對外部世界認識并形成主觀現實的基礎”。[3]“講好中國故事”體現了通過把握媒介產品動向進而主導意識形態的統一規約。隨著其理論內容的擴展與完善，其強調擇取具有代表性的中華文化、中國精神的內容，更是明確地體現出對意識形態的主導性要求，這在很大程度上影響了大眾的審美風向。在我們看到的一大批成功的并具有良好社會反響的作品中，除了對中國社會進程的真實描寫外，還有大眾的真實情感和社會現實問題的反饋，反過來推動了主流意識形態的完善。

我國的生態文明思想承載著習近平新時代中國特色社會主義的基本發展理念，也蘊含著人類命運共同體的核心價值觀。那些在生態文明建設過程中出現的動人事跡和先進人物，展示著我國在生態文明建設中取得的豐碩成果與時代精神，也深刻體現了生態文明建設與主流價值觀的交融與同步提升。

（三）講好中國故事是傳播生態文化的全新范式

不可否認在生態文明建設中，我國在法律完善和公民意識覺醒方面有了很大提升，但是最根本的工業產業結構、能源結構沒有改變，生態環境問題的高風險態勢依然沒有緩解。因此，在當前的生態文化傳播語境中，還存在大量問題。首先，傳播內容籠統不清，缺乏針對性，口號化的宣傳在現代傳播環境中不被受眾接受。單一的信息內容導致信息缺乏有效的記憶點，信息質量并不高。多元化的利益指向使受眾希望可以得到媒體對環境事件的專業解析，從而了解其前因后果和發展變化；其次，傳播的針對面相對較窄，與環境相關的各個主體形象虛化。比如，政府部門一般是媒體最主要的關注主體，報道內容涉及環保政策法規的完善、環保宣傳教育的展開等。但是企業、環保組織和普通公眾的行為與形象呈現較為單一，更多是在政府主導下的被動參與，自身主動性體現不足，缺乏客觀的評價；最后，傳統的 “以理服人”的敘事方式依舊在生態文化信息場域中占據主流。媒體的發展帶來了傳播的去中心化，受眾對信息的興趣成為其挑選信息的重要原因之一。隨著在輿論場中對話語權的爭奪，媒體要想使受眾接受其傳播的思想，就要使用符合受眾心理需求、易于被受眾理解的傳播形式和話語表達方式。這就要求媒體在內容生產的過程中改進敘事方式，消除文本的枯燥乏味。

故事思維的核心要素是 “講什么”和 “怎么講”。“講什么”涉及文本選擇，“怎么講”涉及敘事方法和呈現方式。運用 “講什么”的故事思維建設，可以找到生態傳播問題中的聚焦點，結合時代的契合點、大眾的興趣點、市場的空白點選取文本，解決傳播內容籠統不清和針對面較窄的問題。“怎么講”就是在聚焦主題的基礎上，對故事文本進行多維度的重構，找到符合受眾心理預期的傳播方式。作為一種全新范式，中國故事能夠很好地解決現階段生態文化傳播過程中出現的問題。

三、生態文化傳播與講好中國故事的實踐路徑探析

（一）創新生態文化傳播矩陣

文化的發展、整合、創新都與文化傳播有著千絲萬縷的聯系，它關系人類生存發展的需要，關系社會制度的建立，同樣也關系精神觀念的產生。因此，要想更好地傳播生態文化，一方面在于構建獨特的生態標識，另一方面在于建立通暢的生態文化傳播渠道。如果渠道受限，所傳遞的文化內涵必將受到局限，所傳播的文化就不具有普遍意義。

在當代媒介傳播方式、信息資源、機制體制等多方面深度融合的背景下，以主流媒體為依托，整合優化App、微博、微信公眾號、短視頻平臺等各類移動終端，充分擴大二次傳播的影響力，將主流媒體的內容優勢與自媒體在傳播、技術等層面的優勢進行有機結合。媒體還可以和平臺大V互動、合作，甚至培養自己的 “網紅”，進一步提升自身的吸引力。例如，為了宣傳各地文旅特色而出現的 “文旅局長帶你游”系列短視頻，就是政府和媒體合作，通過平臺結合，打造網紅流量，將人物與自然景觀聯動，宣傳地區特有景色的創新方式。總之，多元主體的介入呈現出傳播主體的去中心化，這些變化豐富了生態文化傳播的渠道，最終促成了生態文化深層次、系統化、全方位的傳播。

（二）擴展生態文化傳播內容素材

生態文化作為新的文化范疇，要想更好地傳播，必須挖掘其更為寬泛的內容素材。在以往的生態文化傳播范式中，地理環境、建筑風格、奇異景觀等是最主要的內容構成，景觀表達是敘事的主要載體。雖然這些內容是地方最具代表性的文化樣態，但是，單一的內容展示會造成傳播方式的扁平化，甚至會因為內容雷同而造成受眾的認知偏差。真正的文化內核應該是當地人的奮斗歷史、道德風尚和習俗民情，這些內容具有鮮明的文化個性，并且延續著當地的歷史文化傳統命脈以及具有歷史價值的人文要素，可以更好地展現 “人—自然—社會”之間的關聯性。因此，以傳統文化為根基，通過與生態文化的動態溝通，塑造帶有地區特色的生態形象傳播風格，充分發掘新的傳播內容，是實現更好傳播效果的有效途徑。

同時，新媒介技術的發展也帶來了全新的內容表達。如今，一個媒體人就如同一個小型編輯部，可以一鍵完成PC、移動、短視頻等多個平臺的內容分發。全景新聞、移動直播、AIGC等全新的內容生產方式也為生態傳播提供了更為完善的內容創作空間。比如 《光明日報》推出的 《VR帶你穿越黃土高原：延安吳起縣南溝流域生態治理見聞》，該作品使用VR技術，通過全景圖像和沉浸式體驗，展示了黃土高原的生態環境和治理前后的對比情況，讓觀眾身臨其境地感受黃土高原的生態環境治理成果。新技術的介入帶來了敘事方式的全面升級，從可讀到可視，從可視到交互，將更多生態文化內容素材轉變成傳播產品，這是講好中國生態文化故事的又一前提。

（三）構建生態文化傳播敘事方式

要講好中國故事，首先要解決 “講什么”的問題，也就是選題。要讓中國故事在世界語言體系中有較好的接受度，就要結合中西方利益，從世界各國對生態環境問題的關切點和話語共識點中尋找交集。具體來說，就是要契合全球經濟、社會發展的現實需求，與全球生態環境治理大環境相呼應，同時，突出中國生態文明理念。我國近幾年在探索生態文明建設的道路中，形成了很多豐富生動的生態話語，例如，關注全球可持續發展的 “堅持人與自然和諧共生”，將生態保護與經濟發展相結合的 “綠水青山就是金山銀山”，與社會發展、民生發展相關的 “良好生態環境是最普惠的民生福祉”等。每一個理念都闡釋了新時代中國生態文明建設的目標導向，體現了中國公平、公正、文明的世界觀，同時，也為解決全球化環境問題提供了建議和指南。

敘事視角是敘事過程中對故事內容進行觀察和講述的特定角度，也是在選題確定之后的故事切入點。在建構故事的過程中，宏觀敘事必不可少，這種敘事立足于宏觀歷史背景，以反映事件階段性發展成果為目標，語言更加嚴肅，結構更加分明。但宏觀敘事的缺點就是缺少情感表達，在話語傳播中，由于不同人的價值觀存在差異，強硬的觀念灌輸無法取得良好的傳播效果。相反，重視情感表達的微觀敘事更能觸動大眾的敏感點。微觀敘事主要關注具體的人物、事件和活動，并以日常生活為切入點，追求真實還原。微觀敘事往往以生活中的小人物、小事件為出發點，消解了以往以政府為主導，市場和社會角色相對弱化的刻板印象，強調了現階段三方合力的多元共治關系。這種以 “草根”形象為定位的敘事角度，更能夠讓受眾感受到社會不同人群的真實生活狀態，每個觀者都可以在不同的人物和視角中獲得自身的定位。這種選擇不僅滿足了多角度、多層次的敘事需要，也補全了主流媒體宏觀敘事下微觀視角的缺失。

在當今的傳播環境下，生態文化傳播不是簡單地將生態文化知識和環境保護政策傳播出去，而是要依托各種傳播手段和表現形式，充分運用 “故事思維”，深入淺出地講述生態文化故事。為適應新媒體環境下大眾的審美變化，改進媒介產品的敘事策略，強調內容的趣味性和形象化是在傳播中強化敘事效果的有效途徑。比如，由新華社客戶端和中國移動咪咕全媒體中心聯合出品的世界地球日創意視頻 《一顆泡泡的 “追綠”之旅》，就是采用MG動畫的方式，對抽象的知識進行生動的具象化呈現。在一顆泡泡的帶領下，穿越天空、綠地、森林，講述了我國近年來在生態文明建設方面取得的卓越成績。總之，趣味性和形象化的表達能夠增加大眾對于生態文化的易受性，讓讀者更加直觀地理解和感受生態文化的重要性和具體實踐方式。

四、結束語

生態文化傳播與講好中國故事是密不可分的。生態文明建設是中國特色社會主義事業的重要方面，而講好中國故事則是向世界展示中國文明、傳播中華文化的重要途徑。總之，生態文化傳播與講好中國故事是相互促進、相輔相成的。通過將生態文化傳播融入講好中國故事的過程中，深入挖掘兩者的內涵關聯，并探索有效的實踐路徑，我們可以更好地向世界展示中國的生態文明建設成果，傳播中華文化的獨特魅力，提升中國在國際舞臺上的影響力和形象。

參考文獻：

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2] 習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[3] [美]沃爾特·李普曼.公共輿論[M].閻克文，江紅，譯.上海：上海人民出版社，2006.