課程思政視域下高職院校學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育研究

摘"要：高職課程思政教育對(duì)培養(yǎng)職業(yè)人才正確的價(jià)值觀、促進(jìn)職業(yè)人才全面發(fā)展起到推進(jìn)作用。高職應(yīng)立足于職業(yè)人才學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，不斷深化課程思政教學(xué)改革實(shí)踐，秉承“以文化人、以德育人”的思想理念，建立多元融合的課程思政教學(xué)機(jī)制，進(jìn)一步為高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育提供文化熏陶、人文精神培育與道德價(jià)值觀培養(yǎng)的內(nèi)在支撐。本文通過分析學(xué)生學(xué)術(shù)失信影響因素、高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀，針對(duì)課程思政在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面的教育價(jià)值、教育功能進(jìn)行探究，并利用加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的德育教育、人文教育等舉措，為高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育工作的高質(zhì)量推進(jìn)提供理論性參考。

關(guān)鍵詞：課程思政；高職院校；學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信；教育實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2025）02-0139-03

引言

2024年，教育部發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校科研誠(chéng)信建設(shè)和學(xué)術(shù)不端治理的指導(dǎo)意見》，為我國(guó)新時(shí)代學(xué)術(shù)生態(tài)建設(shè)與學(xué)術(shù)研究發(fā)展指明了新的方向，并充分提升學(xué)術(shù)規(guī)范實(shí)施的有效性，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)研究權(quán)威性、學(xué)術(shù)發(fā)展影響力的全面強(qiáng)化。新時(shí)期高職院校的職業(yè)人才培養(yǎng)也要基于學(xué)術(shù)不端治理的內(nèi)在要求，以培育職業(yè)人才正確學(xué)術(shù)觀及提升學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)為導(dǎo)向，逐步地深化課程思政育人體系建設(shè)，把課程思政教育作為夯實(shí)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育基礎(chǔ)的載體。以便加速職業(yè)教育的學(xué)術(shù)科研、教育科研成果轉(zhuǎn)化，為職業(yè)院校教師、教務(wù)人員及學(xué)術(shù)科研人員的學(xué)術(shù)誠(chéng)信精神做好鋪墊。

一、基于課程思政視域下的高職院校學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育背景

2018年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)科研誠(chéng)信建設(shè)的若干意見》，并在加強(qiáng)科研活動(dòng)全流程誠(chéng)信管理中指出：“從事科學(xué)研究活動(dòng)的企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)組織等應(yīng)加強(qiáng)科研成果管理，建立學(xué)術(shù)論文發(fā)表誠(chéng)信承諾制度、科研過程可追溯制度、科研成果檢查和報(bào)告制度等成果管理制度^［1］。”同時(shí)，《意見》還要求：“對(duì)從事學(xué)術(shù)論文買賣、代寫代投以及偽造、虛構(gòu)、篡改研究數(shù)據(jù)等違法違規(guī)活動(dòng)的中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，市場(chǎng)監(jiān)督管理、公安等部門應(yīng)主動(dòng)開展調(diào)查，嚴(yán)肅懲處。”因此，加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理，是我國(guó)夯實(shí)法治建設(shè)發(fā)展基礎(chǔ)、凈化學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的重要舉措，對(duì)于更好地加強(qiáng)學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化、提升學(xué)術(shù)發(fā)展的國(guó)際影響力等起到推進(jìn)作用。高職院校作為學(xué)術(shù)成果重要孵化中心，應(yīng)在職業(yè)人才培養(yǎng)領(lǐng)域持續(xù)深化學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系建設(shè)，不斷將學(xué)術(shù)科研、學(xué)術(shù)研究中的誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)、誠(chéng)信精神培育作為構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系的主要方向，保證高職對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的有效性。與此同時(shí)，高職院校要按照《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》及《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》等政府文件要求，在課程思政教育、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育兩個(gè)領(lǐng)域不斷發(fā)力，有效基于課程思政教育體系建設(shè)，打造全覆蓋、全流程與全場(chǎng)景學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)保持學(xué)術(shù)誠(chéng)信優(yōu)良品質(zhì)的堅(jiān)定信念，為大學(xué)生傳承學(xué)術(shù)誠(chéng)信精神提供新動(dòng)力。此外，《高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為調(diào)查處理實(shí)施細(xì)則》進(jìn)一步細(xì)化學(xué)術(shù)管理規(guī)范。高職院校則要按照政府工作要求與學(xué)術(shù)規(guī)范要求，以課程思政法治教育、道德思想教育、文化教育、人文教育等內(nèi)容為主體，有效做好對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育資源整合，充分運(yùn)用案例分析、生活化教育及情境教學(xué)引導(dǎo)等方式構(gòu)筑多位一體的課程思政教學(xué)體系，保證課程思政教育在培育大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信精神方面的有效性^［2］。

二、高職院校學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

（一）高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信精神培育的文化引領(lǐng)能力不足

近年來，高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育傾向于通過理論知識(shí)輸出強(qiáng)化學(xué)術(shù)規(guī)范的行為價(jià)值，對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信的思想、文化教育則缺乏重視。譬如，部分高職在學(xué)術(shù)規(guī)范的落實(shí)方面，更注重教授學(xué)生“該如何遵守學(xué)術(shù)規(guī)范”及“了解學(xué)術(shù)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要求”^［3］，卻未能把學(xué)術(shù)規(guī)范的價(jià)值、意義以文化教育的形式進(jìn)行表達(dá)，導(dǎo)致多數(shù)大學(xué)生僅是機(jī)械化地遵守規(guī)則與規(guī)范，對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺乏敬畏之心。因此，高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育未能闡述“學(xué)術(shù)誠(chéng)信由何而來”及“為什么要保持學(xué)術(shù)誠(chéng)信”，也尚未對(duì)中華民族 “誠(chéng)以養(yǎng)德、信以鑄人”的文化思想進(jìn)行教育表達(dá)。最終，在大學(xué)生盲目尊崇心理的影響下，導(dǎo)致部分大學(xué)生產(chǎn)生跳出規(guī)范約束、挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)則的錯(cuò)誤行為。所以，我國(guó)多數(shù)高職院校的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育未能利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶在大學(xué)生內(nèi)心深處埋下學(xué)術(shù)誠(chéng)信的種子，而是單方面地對(duì)學(xué)生闡述學(xué)術(shù)誠(chéng)信應(yīng)“如何做”“怎么做”^［4］。由此可見，文化引領(lǐng)的缺失加劇了部分大學(xué)生學(xué)術(shù)失信的風(fēng)險(xiǎn)，不利于學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的高質(zhì)量推進(jìn)。

（二）道德思想教育的培育水平有待提升

學(xué)術(shù)失信行為的產(chǎn)生，本質(zhì)上是學(xué)生逾越了道德底線，突破了道德約束的限制，是其以個(gè)人利益、個(gè)人功利主義思想為導(dǎo)向作出的一種錯(cuò)誤行為判斷。因此，道德思想教育是學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的“大前提”，也是提升學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育有效性的內(nèi)在支撐。但從高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀來看，部分高職院校的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育未能做好對(duì)學(xué)生道德思想水平的強(qiáng)化，對(duì)于學(xué)生道德思想教育的認(rèn)知僅限于思政課堂教學(xué)，未能利用課程思政這一教學(xué)工具增強(qiáng)大學(xué)生的道德責(zé)任感與道德行為管理能力。從大學(xué)生視角來看，由于高職院校未能基于“以德為先”的思想理論做好學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育設(shè)計(jì)，使得部分大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)術(shù)失信與失德行為之間不具有必然聯(lián)系。最終，導(dǎo)致部分大學(xué)生堂而皇之地選擇投機(jī)取巧的方式獲取學(xué)術(shù)資源與學(xué)術(shù)成果。可見，新時(shí)期高職學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，未能有效地將學(xué)術(shù)失信與失德行為進(jìn)行緊密聯(lián)系，降低了德育教育在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面的應(yīng)用價(jià)值，限制高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的高質(zhì)量推進(jìn)^［5］。

（三）高職院校學(xué)術(shù)誠(chéng)信的人文教育嚴(yán)重缺位

高職院校學(xué)術(shù)科研的教育工作尚未真正關(guān)注學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成長(zhǎng)。無論是高校還是高職院校，通常將學(xué)生產(chǎn)出的學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值作為單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生在學(xué)術(shù)研究過程中投入的精力及為取得良好學(xué)術(shù)成果而作出的努力。最終，導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的客觀條件及客觀影響因素往往成為無關(guān)緊要的外在因素。高職學(xué)術(shù)科研工作的推進(jìn)則更多憑借主觀認(rèn)知及主觀行為來對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)研究及學(xué)術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)。甚至部分高職院校的教育工作者、教育科研從業(yè)者對(duì)于學(xué)生學(xué)術(shù)習(xí)慣、學(xué)術(shù)行為處于完全不了解的狀態(tài)，其教育主體僅對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)術(shù)創(chuàng)作成果負(fù)責(zé)。人文教育在高職院校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面嚴(yán)重缺位，教育主體既不尊重學(xué)生學(xué)術(shù)成果，也不關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的強(qiáng)化。學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)教育似乎成為一臺(tái)冰冷的機(jī)器靜靜地躺在所謂的“學(xué)術(shù)樂園”中。缺少人文教育的溫度、人文關(guān)懷的支持與人文精神培育的引領(lǐng)也是學(xué)生走上學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)失信之路的推手。過于強(qiáng)調(diào)結(jié)果導(dǎo)向的學(xué)術(shù)價(jià)值輸出將學(xué)生推向了學(xué)術(shù)剽竊、抄襲的深淵，進(jìn)而導(dǎo)致高職學(xué)術(shù)教育背離了學(xué)術(shù)人才、職業(yè)人才教育培養(yǎng)的初衷。如此畸形的教育結(jié)構(gòu)更遑論對(duì)職業(yè)人才學(xué)術(shù)誠(chéng)信的教育培育。

三、高職學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因與課程思政教育重點(diǎn)

高職學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺失，必然有其促成學(xué)術(shù)失信、學(xué)術(shù)不端行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。根據(jù)心理學(xué)思想行為導(dǎo)論分析，內(nèi)化條件決定行為習(xí)慣，而基于這種習(xí)慣的慣性思維邏輯定式又對(duì)路徑依賴、經(jīng)驗(yàn)主義產(chǎn)生牽引，進(jìn)一步衍生出自我決定行為與非自我決定行為。因此，學(xué)生之所以會(huì)選擇投機(jī)取巧的方式學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)剽竊，其內(nèi)在原因是學(xué)生尚未形成對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的正確認(rèn)知，也不具備履行學(xué)術(shù)誠(chéng)信責(zé)任、義務(wù)的能力及條件。最終，在非自我決定行為的驅(qū)使下，為達(dá)到學(xué)術(shù)預(yù)期目標(biāo)或?qū)W術(shù)要求，學(xué)生迫不得已地選擇了自欺欺人的方式獲取學(xué)術(shù)資源、學(xué)術(shù)成果。從教育的角度來看，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生自我決定行為的糾正，為學(xué)生提供履行學(xué)術(shù)誠(chéng)信義務(wù)、責(zé)任的外化條件，并在內(nèi)化條件上加強(qiáng)思想引導(dǎo)、文化教育、道德思想教育與正確價(jià)值觀素養(yǎng)的培育，消除非自我決定行為中學(xué)生學(xué)術(shù)失信、學(xué)術(shù)不端的驅(qū)動(dòng)條件。同時(shí)，把強(qiáng)化學(xué)生綜合性的學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)造能力及提高學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信思想站位，作為實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)教育高質(zhì)量推進(jìn)的引擎。改變學(xué)生在邏輯思維與行為習(xí)慣上的路徑依賴，有效將務(wù)實(shí)精神、理性思考意識(shí)融入學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系，讓學(xué)生秉承腳踏實(shí)地、進(jìn)而有為的理念信念進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)作。從而在更高的思想認(rèn)知層面解決學(xué)生學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的問題。其中，課程思政在培育職業(yè)人才學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)、深化學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面的作用尤為重要。課程思政圍繞以文化人思想教育、道德思想教育、人文教育等內(nèi)容深化對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信精神培育，將增強(qiáng)學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)、加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理、增強(qiáng)自我約束能力及強(qiáng)化道德行為評(píng)價(jià)能力等一并納入教學(xué)體系。同時(shí)，運(yùn)用環(huán)境熏陶、教師教育引導(dǎo)、樹立教育榜樣、深化法治教育等方式構(gòu)建多位一體的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系，增強(qiáng)高職院校學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)失信行為的批判能力，為高職大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、課程思政視域下高職院校學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育實(shí)踐對(duì)策

（一）課程思政文化自信教育視角：深化學(xué)術(shù)誠(chéng)信文化教育引領(lǐng)

文化自信教育是近年來課程思政教學(xué)改革的重點(diǎn)內(nèi)容。依托課程思政構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系，同樣要以文化自信培養(yǎng)為導(dǎo)向，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的內(nèi)容滲透，持續(xù)深化文化教育對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)的培育能力。其中，《國(guó)語·晉語》曾提到：“夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信，無以使民；非民，無以守國(guó)。”因此，“以誠(chéng)待人、以信立身”是學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育為大學(xué)生闡釋的人生哲學(xué)。高職的課程思政教育要基于“君子以言有物，而行有恒”的思想理念，秉承“人無信不立，事無信不成，商無信不興”的三字箴言，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取“以信為本”的教育要素。同時(shí)，將“誠(chéng)以安身立業(yè)、信以行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的人生哲學(xué)融入課程思政教育實(shí)踐，進(jìn)一步提高職業(yè)人才踐行誠(chéng)信義務(wù)、履行誠(chéng)信責(zé)任的能力。

（二）課程思政道德思想教育視角：加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的德育水平

立德樹人培養(yǎng)是課程思政教育的重點(diǎn)任務(wù)。高職院校要通過推進(jìn)德育教育體系建設(shè)，圍繞“以德為先、以學(xué)為上”的核心要義，有的放矢地推進(jìn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。進(jìn)一步從增強(qiáng)職業(yè)人才道德思想意識(shí)、道德責(zé)任感及樹立正確道德觀等角度協(xié)同開展教育布局，有效面向道德行為管理、道德文化引領(lǐng)、道德行為批判等，系統(tǒng)化地推進(jìn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育工作，加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信與個(gè)人道德水平、道德行為認(rèn)知之間的聯(lián)系。譬如，在高職基礎(chǔ)學(xué)科的課程思政教育中，可以將現(xiàn)實(shí)生活中部分失信、失德行為引入課堂教學(xué)，并利用數(shù)字化系統(tǒng)讓學(xué)生匿名對(duì)生活中失信、失德行為進(jìn)行舉例分析。同時(shí)，探究學(xué)術(shù)失信、失德行為的要素相關(guān)性，幫助學(xué)生理清“失德者必失信、失信者必受懲”的邏輯關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生遵守道德、服從規(guī)范管理的意識(shí)。此外，教師可以結(jié)合本單元課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情景化教育設(shè)計(jì)，把各類學(xué)術(shù)失信、失德情境加入立德樹人培養(yǎng)的課堂教學(xué)活動(dòng)。從而圍繞“褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信”的教育方式，循序漸進(jìn)地做好德育教育引導(dǎo)，讓學(xué)生能主動(dòng)抵制學(xué)術(shù)失信行為，提高學(xué)生的道德思想覺悟，使得學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)失信能形成一種具有抵制情緒的條件反射。以便依托高職課程思政的德育教育體系建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的教育培育。

（三）課程思政人文教育培育視角：構(gòu)筑學(xué)術(shù)誠(chéng)信人文精神培育新體系

新時(shí)期課程思政引領(lǐng)下的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育要充分圍繞人文教育發(fā)展，構(gòu)建育人培養(yǎng)的新機(jī)制。為此，高校要持續(xù)強(qiáng)化人文教育在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面的價(jià)值引領(lǐng)，把課程思政中的人文精神、人文思想融入學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系。同時(shí)，在學(xué)術(shù)教育方面持續(xù)增強(qiáng)對(duì)職業(yè)人才學(xué)術(shù)研究過程、學(xué)術(shù)探索的關(guān)注，提高人文教育的溫度，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)人才的人文關(guān)懷、教育關(guān)懷。重點(diǎn)是把提高職業(yè)人才基于人文精神的文化涵養(yǎng)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)品質(zhì)作為深化學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的載體。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)教育主體對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)成果、研究成果的尊重，進(jìn)一步在人性、理性與超越性三個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的實(shí)踐布局。并以社會(huì)主義人文精神的公平正義、誠(chéng)信友愛、安定有序?yàn)閮?nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義人文教育、人文關(guān)懷的開放性、包容性。進(jìn)而通過人文教育內(nèi)容滲透與人文精神培育，讓大學(xué)生在學(xué)術(shù)研究的道路上感受到人文教育的溫暖。把追求學(xué)術(shù)真理、知識(shí)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信原則等更高層次發(fā)展理念深埋于學(xué)生內(nèi)心世界，使學(xué)生主動(dòng)抵制學(xué)術(shù)失信、學(xué)術(shù)剽竊與學(xué)術(shù)造假等行為。因此，依托課程思政的人文教育加強(qiáng)職業(yè)人才學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培養(yǎng)，本質(zhì)上是從加強(qiáng)思想洗禮、教育關(guān)懷的維度強(qiáng)化精神滋養(yǎng)，培育高職院校大學(xué)生更為高尚的情操。讓高職院校學(xué)術(shù)教育主體重新成為學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的引路人，以此秉承人文精神為學(xué)生解決各類學(xué)術(shù)問題、糾正學(xué)術(shù)思想錯(cuò)誤。不斷運(yùn)用我國(guó)特色社會(huì)主義人文教育構(gòu)筑學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育新平臺(tái)，為高職院校學(xué)生真正感受到學(xué)術(shù)研究的樂趣與魅力提供精神、思想層面的教育保障。

結(jié)語

課程思政教育體系建設(shè)進(jìn)一步助力高職學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育發(fā)展，有助于提高大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)、精神與行為邏輯的培養(yǎng)。高職院校要結(jié)合學(xué)術(shù)科研、教育學(xué)術(shù)研究的內(nèi)在需求，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的服務(wù)保障，有效利用課程思政的道德思想教育、文化教育等資源，提升學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的內(nèi)容輸出能力，逐步地為大學(xué)生樹立正確的學(xué)術(shù)觀、學(xué)習(xí)觀，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的責(zé)任意識(shí)與榮譽(yù)感，阻斷學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)失信對(duì)大學(xué)生侵蝕路徑，為大學(xué)生保持良好學(xué)術(shù)素養(yǎng)與正確學(xué)術(shù)價(jià)值導(dǎo)向奠定良好根基。

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