閩東畬歌進中職校園的實踐探索

摘"要：中華文化歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月長河中，涌現出無數優秀內容，這些內容對于充實人們的精神生活，激發人們的勞動熱情作用顯著。其中，閩東畬族民歌經過一代又一代畬族人民傳承和發展，具有藝術形式豐富，藝術內涵深厚等特點。現結合閩東畬族民歌優勢，以及其傳承不容樂觀的實際情況，利用發掘與利用畬族民歌特色的做法，提出其在進入校園后對學生音樂素養發展的重要價值，并分別從興趣提升、資源提供以及實踐提攜等角度，展開實踐探索成果的總結，以期給畬族民歌研究及中職音樂教育創新提供一些思路。

關鍵詞：閩東畬歌；中職教育；文化傳承；實踐探索

中圖分類號：G711文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2025）02-0184-03

引言

畬族是我國歷史最為悠久的少數民族之一，本族民眾在繁衍生息時，在生產勞動中，從地理環境、生活特色和民族習俗中尋找靈感，創造了一系列富于感染力和民族特色的精神文化，而民歌無疑是眾多精神文化中的典型代表^［1］。畬族民歌能夠呈現畬族精神文化精華，被列入首批國家級非物質文化遺產名錄之中。做好畬族民歌的保護與傳承工作是極有必要的工作。與此同時，閩東中職學生音樂學習情況則不容樂觀，他們的積極性不足，學習資源不足，學習方法失當，使得畬族民歌的傳承面臨考驗，更加需要注重學校教育。

一、畬族民歌傳承問題值得重視

閩東一帶是我國最大的畬族聚居地，目前當地有十幾萬畬族人口，約占全國畬族人口四分之一左右。當地畬族民眾在悠久的歷史演進過程中，創造出了大量特色鮮明的文化藝術形式，其中民歌產生于擇山而居、射獵刀耕的原始生產生活背景之下，具有極強的民族風味與藝術特色，諸如對唱、獨唱以及齊唱等形式，歌會、對歌等表現方法，貫穿在畬民的整個生命歷程中。但時至今日，因為畬族原始生產生活方式的改變，現代社會環境下的人們已經放下了祖先原始的生產工具與謀生手段，因為外來文化與現代娛樂方式強有力的沖擊，現代社會環境下的人們已經逐漸淡忘了畬族民歌所具有特殊旋律……據了解，早在上世紀末，在閩東部分畬族聚居地，已沒人可以流暢表演畬歌，與客人漏夜對歌或者傳統歌會等形式再難見到^［2］。可以說，畬族民歌這一古老文化表現形式所經歷的生存考驗是極為嚴峻的。

具體言之，畬歌傳承問題之根源有兩個。其一，如上文所言，畬族民歌脫離了既有的原生態式文化土壤，原有畬族傳統禮俗在現代社會環境下被不斷淡化與簡化。現在人們很少聽到畬民講畬語、很少看到畬民穿傳統服飾。在這種情況下，畬歌的生存困境可想而知。其二，傳承人才欠缺，沒有后進力量的進入。隨著老一代畬族民歌傳承人減少，后續跟進力量不足的斷層化問題體現得越加明顯，從目前來看，從事于民歌傳承事業的專業人才較少，且年齡普遍偏高。若想從根源上解決畬歌的傳承問題，則顯然應當注意學校教育這一平臺，例如若能讓畬歌進入中職校園，并通過有效途徑為學生所熟知、所認知，那么原生態式文化土壤脫離、傳承人才欠缺的情況便可有效化解^［3］。

二、中職學生音樂學習現狀不容樂觀

（一）學生的音樂學習積極性不高

通過調查顯示，中職學生對音樂學習的興趣普遍不高，尤其是對于民族音樂的學習。在信息化大環境之中，中職學生可以得到多種類型的音樂信息，許多學生更傾向于流行音樂和電子音樂等現代音樂形式。這使他們更樂于關注流行音樂作品，對于地方性、民族性的音樂文化則很少關注、很少研究，這一現象在一定程度上反映了信息化時代下，學生接觸到的音樂類型更加多元化，而傳統音樂在學生心中的地位逐漸下降。通過對閩東地區3所中職的實際調查中也能夠印證這一點：超過60%的學生表示很少或從不主動學習民族音樂，有超過半數中職學生并不了解畬族民族音樂文化產生、發展情況，對于畬族民族音樂文化有初步了解的學生中，也有相當一部分表示缺少深入學習的興趣，而對流行音樂的學習熱情卻很高。這種態度的形成與信息化時代的音樂傳播方式密切相關，網絡平臺和社交媒體成為學生獲取音樂信息的主要渠道。在中職音樂教學時，特別是在傳播地方民族音樂文化時，教師應當用好畬歌進校園的機會，使學生興趣得到充分提升，以滿足學生進一步探索的需要。

（二）學生缺少優質學習資源

在進行音樂鑒賞與音樂知識學習期間，中職學生無法利用相關教育資源。深究其原因在于：中職音樂教師沒能利用恰當方式把畬歌引入到校園中來。舉例而言，一些教師雖然身處信息化時代，卻忽略了各種信息化的優勢條件，不能給學生提供豐富的民族民間音樂文化資源內容^［4］。再如一些教師忽視了對外交流，不能通過請畬族民歌傳承人進校園講課等形式，為學生創造尋找資源與利用資源的機會，同時自身又不能突破個人局限，只以固有教育資源展開教學，這顯然是無益于學生音樂學習質量提升的。

此外，由于資金和設備的限制，一些學校無法提供足夠的音樂學習資源，如樂器、音響設備和專業教材等。這些問題嚴重影響了學生對音樂學習的興趣和效果。

（三）學生的學習方法失當

學習方法與教育質量方面的問題也不容忽視。在進行音樂學習時，許多學校仍然采用傳統的教學模式，部分中職學生接受的是灌輸式思維習慣，如課堂講授和模仿練習，缺乏創新和互動性。直接學習各類音樂信息，這種做法對于民歌學習與傳承尤其不利，雖然學生接受的信息量很大，然而卻很難做到深度參與及實踐認知。學習過程中，一些中職學生從表面看來已經學會了畬族民歌的詞曲及演唱方法，但他們的演唱因為缺少實踐的機會，缺少真實的場景訓練而顯得技巧不夠扎實、表現不夠生動，很難起到較理想的音樂學習及文化傳承作用。

三、將畬族民歌引入中職校園勢在必行

考慮到中職學生音樂學習情況及閩東畬歌傳承情況，更好地將畬歌引入中職課堂與中職校園可以說勢在必行。

（一）豐富教育內容

將畬歌引入中職校園，能夠讓閩東中職學校的民族民間音樂教育內容得到極大豐富。音樂藝術原本便具有跨學科特性，它往往與歷史地理、民族文化或節日風俗等有關。可以說，旋律獨特、優美動聽的閩東畬族民歌，完全可以成為當地中職學生接受美育教育、完成音樂跨學科學習的珍貴資源。對這部分資源進行開發和引入應用，既能夠讓學生更清晰了解畬族音樂，以及音樂背后的文化內容，也能使音樂審美得以從民族脈絡上進行，促進學生音樂感知能力的進步。

（二）促進學生文化素養進步

將畬歌引入中職校園，可以有效促進學生文化素養的進步。具體言之，民歌所具有的教育功能一方面體現在教唱歌曲技能上，另一方面體現在引導學生形成正確價值觀念和理解文化精髓上^［5］。生活在閩東當地的學生如果可以在成長關鍵時期得到民族民間音樂文化陶冶，將對其認知與認同民族文化，縮小不同民族文化疏離感起到幫助。除此以外，畬歌進校園之所以能夠促進學生文化素養的進步，還因為相對于更為專業的聲樂、器樂學習而言，民歌學習對于器材、環境要求實際上更簡單一些，即在學習畬歌時，學生可更好地在課堂互動、音樂學習、音樂編創等活動中表現自我，這可為其文化素養發展創造大量機會。

（三）讓民歌傳承工作更順利進行

將畬歌引入中職校園，可讓民歌本身的傳承工作做到更好。通過多種畬歌進校園的舉措，中職學生將體會到保護傳統音樂文化的必要性，主動思考閩東畬族音樂不斷延續、創新發展的方式。基于觀念變化和思維深度變化，學生將基于畬歌學習的非功利性習慣，主動參與到它的傳承與創新工作中來。

四、將畬族民歌引入中職的實踐方法

（一）重塑課堂，提升學習興趣

關于將畬歌引入中職的實踐方法，首先值得重視的是尋找興趣提升的方式。工作實踐中，中職音樂教師可以利用聲樂及音樂鑒賞與實踐課程，創設情境與支持體驗，使學生擁有更強的認知和學習畬歌興趣。

1.課程內容選擇。

在設計包含畬族民歌的音樂課程時，應選擇具有代表性的畬族民歌，如《采茶歌》《頌柴歌》——了解畬族農耕文化、《山哈生來愛唱歌》《祖宗姓氏歌》——了解畬族起源、《畬漢一家親》《幸福畬歌頌黨恩》——感受紅色畬情等，這些歌曲既能展示畬族音樂的獨特風格，也易于學生學習和接受。

2.教學方法創新。

采用互動式教學法，如合唱、小組討論和角色扮演等，激發學生的學習興趣。同時，結合現代多媒體技術，如視頻、音頻和互動軟件，使教學內容更加生動有趣。例如教師可用創設情景方式來激發學生的學習興趣。為使學生興趣更高，教師可播放一些同畬族民歌有關的圖片、音頻或者視頻資料，使學生比較直觀地體會到畬族民眾的傳統生活環境與生活方式。

在教唱《采茶歌》等作品時，教師可播放中職與普通中學學生的經典演唱視頻，可播放畬民采茶場景視頻，或者讓學生提前尋找閩東風景畫、畬族勞動工具或者服飾資料等，用營造演唱文化氛圍的形式激發學生的學習熱情。再如教師應強調體驗，使學生因體驗而得到內心世界的潤澤。在課堂教學時，教師可以利用演唱民歌、講解民歌文化內涵的做法，使學生體會到畬歌的無窮魅力。或者在講解演唱內容、演唱技巧時，對比畬歌演唱與民族、美聲演唱方法的區別，使學生參與到一問一答的對歌活動中來。由于內容貼近于生活，體驗形式生動，學生可形成對于這一藝術形式的濃厚興趣。

3.利用現代教育技術。

通過智能設備和應用，如音樂制作軟件，讓學生親自參與畬族民歌的改編和創作，提高他們的音樂實踐能力。如使用手機“庫樂隊”軟件、“節奏樂園”軟件等，為民歌加入創意節奏與旋律，體驗音樂創作的樂趣。

（二）提供優質資源

教師應進行優質資源的積極整合，讓整合后的資源以恰當形式引入到中職校園中來。具體言之，中職音樂課堂設計，以及其他一些校園內活動的設計，均需要以優質資源為依托。在做畬歌進校園探索時，中職音樂教師需要找到優質教育資源，并對這些資源加以合理使用。如教師需要借助信息技術條件構建更為完善的閩東畬族音樂教育資源庫，把收集到的畬族音樂作品添加到資源庫中，并在適當時機加以應用，成為音樂教學與音樂活動體系的強有力內容支撐。除了在網絡中尋找資源外，中職音樂教師還可以通過加強對外交流的形式，多看、多聽、多積累音樂資源，如可在接觸校外音樂機構及音樂組織時，找到此前本校所沒有的畬族文化內容。

在資源豐富以后，教師還應注意資源的合理使用問題，此時有兩個要點值得關注。其一，教師應進行資源使用的合理規劃。把畬歌引入課堂與校園，需要同國家教育方針政策相吻合，需要以完成國家所規定課程內容為基礎，不能出現舍本逐末的問題。因此，在進行資源使用時，學校與教師應保證所引入資源的科學合理使用，如應視情況需要，在恰當時機進行民歌基本技巧與方法的講解，針對有些專業則可把一些簡單舞蹈編入其中，若確有需要再適當增加資源內容，提高學生欣賞與學習的難度等。其二，教師需要使教學資源在原有畬歌基礎上進行創新。即教師在教學與活動指導時，應注意原生態畬歌音樂引入，并不等同于完全照搬照抄，而是要在遵循科學教育原理的前提下進行民歌精華部分的提煉及創新性，只有這樣才能產生更為理想的實施效果。如教師可通過音樂鑒賞與實踐課程讓學生了解畬族民歌，通過開設畬歌傳習社學唱畬族民歌時，一方面可融入畬歌音調，另一方面則可把傳統民族音樂元素同現代理論指導下的作曲手段相結合，創新演唱《山哈生來愛唱歌》《我愛畬鄉好地方》等，這既能夠打造中職校園音樂的地域風采，又能夠讓學生感受到畬歌的時代性。

（三）提攜音樂實踐

教師應當讓學生在音樂實踐過程中，全面體會畬歌的藝術魅力，并讓畬歌這一民族民間藝術形式得到活態傳承的機會。為此，首先學校與教師應增加學生觀摩學習的機會。實際做法如：邀請民歌學者及傳承人做示范展示，或者利用比賽形式，使學生在民歌才藝比拼中進行獨特的理解與體驗。在增強學生體驗感方面，院校應主動開展行動，聘請非遺傳承人同院校音樂教師共同研究、共同教學，在編寫《山哈生來愛唱歌——畬族民歌集》的同時，完成畬族雙音《采茶歌》的語言、演唱、表演等多個方面的教學，并用畬族民歌數字化的形式，增強學生的了解效果。

提攜學生音樂實踐的又一做法是讓學生走出課堂，在課堂之外落實音樂素養培養要求。如教師可以結合校園文藝演出、市級校園文化藝術節，以及福建省三月三畬族文化節等演出活動，鼓勵學生積極參與、主動融入，在活動中盡情展示風采。在各種演出活動中，學生可以利用個人獨唱、集體合唱或者聯唱等不同形式，盡情歌詠自己所熟知的、所喜愛的畬歌。為了讓學生取得更好的實踐效果，教師可以鼓勵并提攜學生自由組隊，找到自己樂于表演的畬歌作品，并進行樂器、舞蹈、表演等的合理編排。與此同時，教師也可以鼓勵學生自主創新，聯系新時代的經濟、社會、文化變化，利用畬歌唱腔、曲調、節奏特點，進行音樂的二度創作等。

結語

畬族民歌具有悠久的歷史，是閩東畬族文化的典型代表。畬族民歌包含大量生產生活、傳統習俗的內容，同時又表現出了特殊的演唱技巧。因此，對于中職學生音樂素養與文化素養的發展可起到一定促進作用，與此同時畬歌進校園的行為本身又可讓原本岌岌可危的畬族文化得到復蘇與創新的機會。基于二者的相輔相成作用，本文重點論及了畬歌進入中職校園的實踐策略，策略從興趣、資源和學生親身參與幾個角度著眼，希望可借此更好地促進畬族民歌在中職校園文化生態里釋放潛力。未來，應進一步深化教學內容與方法的改革，加強師資隊伍建設，完善評價體系，以期實現畬歌教育的可持續發展。

參考文獻：

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［3］ 寧德市藝術館.歌是山哈傳家寶——閩東畬族民歌集［M］.福州：福建人民出版社，2018，81.

［4］ 彭偉明.閩東畬族民歌藝術特征及演唱分析［D］.成都大學，2021.

［5］ 張曉青.“雙減”背景下中職音樂高效課堂構建思考與實踐［J］.知識文庫，2023，39（17）：13-16.