如何推動中華優秀傳統文化進校園

隨著社會發展，傳統文化進校園逐漸成為學科教育改革的前提與基礎。在日常的教學活動中，教師不僅要沿著學科特點、沿著課本內容講述具體知識點，還要參考傳統文化的內涵深化課程講解，設計校本課內容，加強社團建設。文中從語文的角度出發，深入分析傳統文化與知識講解的融合路徑，分析傳統文化進校園的主要方法。

《義務教育語文課程標準》強調，在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。因此，讓中華優秀傳統文化走進校園既符合學生的學習需求，又契合小學語文教學的教育要求。通過傳統文化要素與教學內容、教學活動的融合，學生一邊開闊眼界，一邊積極參與學習任務，提升學科素養。在此過程中，教師做好學情搜集，加強師生互動并根據學生的動態化檔案調整課程設計、活動設計以及社團組織方法。

1 基于傳統文化，優化課程講解

1.1 提煉教材內容，促進自我認知

清晰的自我認知、對周邊環境的正確評估是學生制定個人發展規劃、提升綜合能力的前提與基礎。在日常的教學活動中、教師不僅關注專業知識點、關注“如何傳遞具體知識點”，還要關注學生的自我意識，以及他們“可以從教材中、從重難點中學習什么”。結合具體的學習任務，學生或分析文學作品，將抽象、晦澀的表達轉化為直觀、生動的描述，或循著具體體驗將自己的意識、想法投射入作品，解讀自我。比如，在研究《姓氏歌》時，教師先審視教材內容，提煉其中的人文要素并思考“文中包含哪些傳統文化？”“要如何傳遞《姓氏歌》中的傳統文化？”經過前期的學情搜集，教師將音樂與語文教學相結合。“你的姓氏排名多少？”帶著問題，學生一邊積極聆聽，一邊在后續的課程講解中快速反饋。這時，教師轉變教學思路，輔助學生自主完成知識點的理解、應用、遷移。

1.2 結合本地資源，延伸課本內容

隨著新課改的推進，小學語文教學被賦予了新的內涵。為了達成傳統文化要素與課程內容相融合的效果，教師引入本地資源并以講故事的方式激活學生的文化認同感。比如，在研究梅、蘭、竹、菊等頗具文化意向的植物時，教師不再局限于具體知識點的講解，而是利用本地資源、利用本地的非遺文化營造教學場景，推進教學進程。

以《詠柳》為例，除了講述“詩中柳樹的狀態”“詩人對柳樹的情感”，還從柳樹的實際應用出發開闊學生的視野，增加他們的知識積累。“柳編的技藝深厚復雜，有平編、紋編、勒編、砌編、纏邊5種技法。從杞柳的種植、收割、脫皮，到編底、編幫、收口的整個加工制作過程，都需要手工或半手工完成”，圍繞江蘇地區的非遺——柳編，學生或從故事化的講述中了解柳編的起源、應用場景、發展狀況，或從親身實踐的角度將文字表述轉化為應用性強的實物。雖然，學生的知識積累有限，其制作的柳編存在諸多瑕疵，但他們可以從一定程度上加深對文本內容的理解。

2 基于傳統文化，設計校本課程

2.1 重構教育理念，整合教學資料

校本課的設計服務于小學語文教學，服務于學科素養的滲透。隨著新課改的推進，越來越多的教師意識到校本課的重要性。在此過程中，教師不再拘泥于知識點的傳遞，而是從整體的角度重新整合教學資料。相較于傳統意義上的教材內容，教學資料的整合旨在契合中華優秀傳統文化，契合社會主義核心價值觀，契合社會發展需求。通過歷史文化專家、學者、一線教師、學校等多個主體間的合作，教師搜集多方主體的理解，把握傳統文化進校園的關鍵點是將語文知識學習與學生個人的未來發展相關聯，將校本課程與教材內容、社會發展趨勢相聯系。通過循序漸進的指引，學生逐步意識到傳統文化的重要性并積極探尋生活中、身邊的傳統文化要素。

2.2 規劃課程內容，豐富課程設計

作為我國著名的教育實踐家，陶行知曾提出，“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。”結合陶行知先進教育思想，教師在規劃校本課的內容、整合課程資源時有意識地將傳統文化要素與實際生活、多個學科的內容串聯起來。一般來說，小學生的理解能力、實踐能力均是有限的。因此，生活化、趣味化的學習任務、學習資源可以在調動他們學習積極性的同時滲透著教育意義。在此過程中，教師不斷優化課程設計。接下來，本文以“二十四節氣”展開規劃、布置。

（1）開展詩文背誦，激活文化認知

每逢一個節氣來臨，教師均會設計背誦任務。根據任務指引，學生自主搜集有關該節氣的詩詞，了解“詩詞中隱含的生活習俗”，感受其中的人文要素以及傳統文化要素。由于小學生的語文學習能力有限，所以，教師秉承游戲化教學理念，將背誦任務轉化為小游戲。比如，針對“春分”這一節氣，教師布置同主題的資源搜集任務。在此過程中，學生或以個體為單位，或以小組為單位搜集有關春分的詩詞：“春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。”“野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。”……結合不同的資源搜集，教師將它們轉化為知識競賽的題目。通過“上、下半句填寫”、飛花令、習俗猜測等三個種類的題目，學生以小組為單位，以搶答的方式輸出自己的理解。相較于傳統的知識背誦，學生既能積極參與，又能在勝負欲的驅使下主動接觸傳統文化要素，開闊視野，提升綜合能力。

（2）設計生活實踐，感受節氣魅力

節氣與人們的生活息息相關。因此，要想讓學生明確“什么是二十四節氣”，教師布置豐富的生活實踐任務。在實踐任務的指引下，學生在教師的帶領下參觀線下場景，明確生活與傳統文化要素間的關聯。值得一提的是，任何一種學習任務的布置講求科學、合理。因此，教師在布置生活實踐任務時通常會制定一份完整的實踐表格。如表1所示。

在上述表格中，學生按照理論與實踐相結合的方式增加知識積累，加深對春分節氣的理解。比如，在參觀本地區非遺文化展時，教師邀請本地區的非遺傳承人進行講解。相較于單一的學校中的課程，學生總能從非遺傳承人的口中感受不同作品中的文化要素，了解本地區文化發展的特點、趨勢。考慮到學生的實際情況，教師還設計實踐任務。結合體驗活動，學生一邊開闊眼界，一邊提升綜合能力。再比如，在“表達生活中的春分”中，教師秉承跨學科教學理念，將語文與美術等多個學科相結合。通過自然現象與社會發展趨勢的結合，學生以日記的方式，以美術繪畫的方式記錄每一個節氣中天氣、植物會發生哪些變化，認識到傳統文化的博大精深，領略二十四節氣的獨特魅力。

（3）優化教學評價，完善師生互動

受傳統教學模式的影響，教師容易將自己視為唯一的評價主體并展開結果式、等級式的評價。然而，傳統文化進校園旨在激活學生文化意識的同時提高他們的知識積累，培養他們的綜合能力。為了契合教育需求，教師搭建校本活動的評價體系。在評價主體層面，教師轉換角色定位。一方面，學生不再處于被動地位。因此，教師將評價的主動權交給學生。結合前移的評價標準，學生從結果、過程、觀點等多個角度輸出自己的所思所想。另一方面，學生不再依賴于評價者的觀點、想法，而是主動提出自己的問題，表達自己想要了解的內容。在此過程中，教師先觀察、聽取學生存在的問題，跟進他們的學習、探索進度，匹配以個性化、差異化的指導，如表2所示。

小學生需要一定的思考時間、空間，因此，教師需要提供充足的評價機會。通過高效的師生、生生互動，教師一邊獲取學情，了解學生對傳統文化要素的理解情況，一邊調整教學進度、教學方法。

3 基于傳統文化，開展社團活動

3.1 重視社團活動，傳遞傳統文化

隨著社會發展，越來越多的教育家意識到傳統文化的重要性。在此過程中，學校以社團為載體滲透傳統文化要素，營造自由且寬松的文化場景。通過校級、年級社團兩個維度，學生或跟隨專業引導學習手工泥塑、非遺課程、制作技藝、紙盤畫、紙黏土等課程，或以小組為單位自主體會書畫、茶藝、京劇、傳統風箏、書法課程等。在此過程中，學生不再將自己視為被動的知識接收者，而是積極探尋生活中、活動中的文化要素，產生“我要弘揚傳統文化”的宏大志向。

（1）書法社團

書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富。在社團課程中，教師沿著兩個角度滲透學科素養，滲透傳統文化要素。其一，文字的演變。其二，文字的審美。伴隨著甲骨文、篆書、隸書、楷書、草書、行書的演變，人們不僅使用文字傳遞知識，還以文字為載體傳遞文化。在日常的課程設計中，教師設計“同一個字的不同寫法”主題活動。根據活動指引，學生從字典中任選一個字并與教師一道查詢其甲骨文、篆書、隸書、楷書、草書、行書的寫法。相較于單純的課程學習，學生既能獲取體驗感，積極參與書法學習，又能將其視為接觸傳統文化要素的一種渠道，通過多種形式的競賽、任務，學生逐步把握書法內涵。

（2）詩詞社團

經典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。圍繞詩詞，教師創立詩詞社團并鼓勵學生自主搜集古詩詞，自主創新古詩詞的表達。比如，在研究《敕勒歌》時，學生嘗試著從下述幾個方面展開分析，如表3所示。

（3）劇本社

劇本演繹旨在讓體驗者隨劇情動，讀著故事、看著故事、講著故事、演著故事，最終成為故事。相較于以往的探索方式，劇本演繹不僅能賦予學生以獨特的體驗，還能將人與文化相聯系，將傳統文化要素與學習、實踐相結合。在日常的觀察與引導中，教師或參考教材內容，參考學生的學習進度制定劇本，或預留出充足的探索空間鼓勵他們自主擬定劇本。在后續的成果反饋中，教師轉變評價思路并邀請學生上前演繹。“剛才這一組的同學演繹了一個怎樣的故事？”“從故事中，我們學到了什么？”帶著問題內容，“觀眾”積極闡述自己的所思所想。一般來說，每一名學生的理解均存在差異，因此，他們的觀點分享通常存在沖突。這時，教師并不會加以干涉，而是關注學生“如何解決問題”，關注他們的邏輯思維能力。在最終的總結與分析中，劇本社的學生講述角色意義，闡述自己的理解。

3.2 重視社團建設，完善體系設計

作為校園中的一種組織形態，學生社團均具有統一性。一方面，從內部來看，各組成要素、環節、組成部分（社員、指導教師、管理部門等）需要相互協作、相互依賴才能構成一個系統。從外部來看，學生社團的運行離不開學校環境、社會發展趨勢等諸多要素。在日常的教育與引導中，教師利用好情境式教學，將傳統文化要素與校園文化、班級文化相結合。通過適當的要素交流，學生可以認識到傳統文化的重要性，積極搜集身邊的傳統文化要素，并在社團活動中加以實踐和傳播。教師還可以組織傳統文化主題的社團活動，如詩詞朗誦會、書法比賽、傳統手工藝制作等，進一步激發學生的興趣和參與熱情。此外，學校可以邀請傳統文化專家舉辦講座，開展文化體驗日活動，使學生在豐富多彩的實踐中更深刻地理解和傳承中華優秀傳統文化。這種全方位、多層次的融合，不僅提升了學生的文化素養，還增強了校園文化的凝聚力和向心力。

4 結語

綜上所述，語文是一門極具綜合性的學科。要想實現傳統文化進校園，教師不僅需要關注知識點的傳遞，還需關注情境的搭建以及任務的指引。通過適當的師生互動，學生一邊意識到自己的主體地位，主動接觸傳統文化知識，一邊提升學科素養和綜合能力。值得一提的是，傳統文化的滲透是一個循序漸進的過程。因此，教師在布置教學內容時可以從課程優化、校本課的設計以及社團建設等多個角度思考問題。教師可以在語文課程中增加與傳統文化相關的內容，如經典古詩詞、歷史故事和傳統節日的介紹。通過多樣化的教學方法，如情境教學、項目式學習和多媒體輔助教學，生動地展示傳統文化的魅力，使學生在輕松愉快的氛圍中學習和理解傳統文化。學校可以開發結合地方特色的校本課程，如地方戲曲、傳統手工藝等，使學生在學習語文的同時了解本地的傳統文化。通過這種方式，不僅豐富了課程內容，還增強了學生對傳統文化的認同感和自豪感。成立書法、詩詞、國學等文化社團，定期開展活動，培養學生對傳統文化的興趣和認同感。社團活動可以包括詩詞朗誦會、書法比賽、傳統手工藝制作等，使學生在實踐中體驗和傳承傳統文化。在教學過程中，教師應注重與學生的互動，通過討論、辯論和合作學習等方式，激發學生的思考和參與熱情。教師還可以利用現代科技手段，如在線平臺和虛擬現實技術，增強師生互動的效果。學校可以組織傳統節日慶祝活動，如春節、端午節、中秋節等，通過節日活動讓學生體驗傳統文化。此外，還可以邀請傳統文化專家舉辦講座，開展文化體驗日活動，使學生在豐富多彩的實踐中更深刻地理解和傳承中華優秀傳統文化。通過這些多層次、多角度的努力，教師不僅能夠有效地將傳統文化融入語文教學，還能激發學生對傳統文化的興趣和熱愛，提升他們的文化素養和綜合能力。這種全方位的教育模式，不僅有助于學生的全面發展，也為傳統文化的傳承和弘揚提供了堅實的基礎。

（作者單位：蘇州市虎丘教育集團虎丘實驗小學校）