裸眼3D技術(shù)與古蜀文化融合的應(yīng)用探究

摘要：隨著裸眼3D技術(shù)的廣泛應(yīng)用，越來越多的文化和藝術(shù)作品借助數(shù)字技術(shù)開啟了新的展示方式，讓人眼前一亮。而古蜀文化作為中華文化中獨特而璀璨的組成部分，也搭上了這輛“技術(shù)快車”。該文研究內(nèi)容聚焦于對古蜀文化的核心特征概述及對裸眼3D技術(shù)工作原理和流程的分析，通過案例分析與理論探討相結(jié)合，探索古蜀文化元素與裸眼3D技術(shù)創(chuàng)新融合的應(yīng)用價值。同時，也對裸眼3D技術(shù)在古蜀文化保護、傳承，以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的潛在應(yīng)用前景進行多角度深入思考。該文分析二者相結(jié)合產(chǎn)生的優(yōu)勢，希望為古蜀文化的發(fā)展和創(chuàng)新提供新的思路和工具，也為裸眼3D技術(shù)在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的實踐提供相關(guān)經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：裸眼3D技術(shù)；古蜀文化；文化傳承；文物展示；數(shù)字媒體；虛擬展示

中圖分類號：G127" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）01（c）-0097-05

在數(shù)字化技術(shù)不斷推陳出新的時代，裸眼3D技術(shù)以其獨特的視覺呈現(xiàn)和沉浸式體驗效果，逐漸成為連接傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流的橋梁。古蜀文化內(nèi)涵豐厚，是中華文化寶庫中的耀眼明珠，吸引著全世界的目光。然而傳統(tǒng)的展示方式難以完整地展現(xiàn)出古蜀文化的深度和廣度，使其影響力和知名度受到一定程度限制。在此背景下，將古蜀文化與3D裸眼技術(shù)相結(jié)合，無疑為古蜀文化的傳播與創(chuàng)新帶來了新機遇。結(jié)合古蜀文化的獨特性和傳承需求，探討與裸眼3D技術(shù)融合的具體路徑和實現(xiàn)方式，為古蜀文化的保護、傳承和創(chuàng)新提供新的思路與方法，同時助推裸眼3D技術(shù)在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。

1 古蜀文化特征概述

古蜀文明源于我國現(xiàn)四川地區(qū)（包括四川省、重慶市等地），與華夏文明、良渚文明并稱為中國上古三大文明。古蜀文明既是中華文明的組成部分，也是推動西南地區(qū)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素。古蜀文化底蘊深厚，為了更好地借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)向大眾傳播，對其文化核心特征進行歸納是非常有必要的。古蜀文化具有以下幾個核心特征。

1.1 豐富的精神世界，對自然界的敬畏

提到古蜀文化，人們首先想到的可能是神秘的青銅面具和神鳥雕塑這些具象的文物，但其實古蜀文明還包含了大量的神話傳說。不管是《蜀王本紀》中的古代文獻，還是川西地域的民間故事，都是古蜀文化。這些故事傳說不僅體現(xiàn)了古蜀時期人們的生活狀態(tài)，在其發(fā)展過程中也形成了古蜀人民獨特的精神信仰體系，如祖宗崇拜、自然崇拜等。出土的文物中充分體現(xiàn)了古蜀文明的獨特想象力和創(chuàng)造力，如青銅面具，其雙眼突出，耳朵碩大，被形象地稱為“千里眼”“順風耳”，和《華陽國志》里記載“有蜀侯蠶叢，其目縱”的形象相吻合。古蜀人宗教信仰體系十分豐富，包括對祖先的崇拜、對太陽的崇拜、對神樹的崇拜、對神鳥的崇拜、對山川的崇拜等[1]。這些信仰在古蜀人的社會生活中占據(jù)著舉足輕重的地位，對其精神世界產(chǎn)生了深刻的影響。

1.2 高超的青銅冶煉技術(shù)

古蜀人掌握了高超的青銅熔煉技術(shù)，能夠鑄造出神樹、神壇等結(jié)構(gòu)復雜的組合式青銅器。這些青銅器的發(fā)現(xiàn)證明了古蜀文明在科技、藝術(shù)等方面所取得的卓越成就。值得一提的是，古蜀人民所制造的青銅器與我國其他地域所生產(chǎn)的青銅器相比具有顯著特點。古蜀青銅器雕塑的立體化程度非常高，比如三星堆出土的青銅人頭像、面具等均具立體元素。同時，與同時期其他國家的雕塑作品相比，如誕生于古羅馬、古希臘文明的偏寫實風格的雕塑，古蜀文化的青銅雕塑更具神秘色彩，讓人印象深刻。這些富有立體感的青銅雕塑，不僅體現(xiàn)了當時高超的青銅冶煉技術(shù)，也體現(xiàn)出古蜀人豐富的精神世界和超強的想象力。對中國西南地區(qū)產(chǎn)生了極大的影響，促進了這一地區(qū)的文化發(fā)展與進步[2] 。古蜀文化的輻射作用，使其周邊地區(qū)在文化上也受到了熏陶。同時，古蜀文化高超的青銅熔煉技術(shù)也對現(xiàn)代社會有彌足珍貴的啟示作用，其豐富的文化內(nèi)涵、多元的文化融合，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了有益的參考和借鑒。

1.3 多元文化的融合

古蜀文化雖地處西南，但并非獨立于其他地域文明單獨發(fā)展，古蜀文化在三四千年以前連接了以中原地域為代表的農(nóng)業(yè)文明和以“半月形地帶”為代表的游牧文明地區(qū)，連接了不同地域的文化和精神信仰，同時也與其他地域文化相互交流、吸收、創(chuàng)新。古蜀文化內(nèi)涵豐富，始終保持著與中原地區(qū)的緊密相連。在形成和發(fā)展古蜀文化的過程中，積極吸收了中原文化因素，如御戈、御璋等中原的禮器等。古蜀文化不僅與其他文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且在文化因素上也被周邊地區(qū)廣泛吸納，如金沙遺址出土的反映文化交流的玉琮，與良渚文化晚期的玉琮是完全一致的[3]。同時，古蜀文化通過絲綢之路等交通要道，積極參與中外文化的交融與發(fā)展，與國外文明有著廣泛的交流與互動。

2 裸眼3D技術(shù)原理及制作步驟

2.1 利用人類立體視覺感知原理

利用人類立體視覺感知原理制作裸眼3D畫面，是一個復雜而精細的過程。它基于雙眼視差這一基本原理，通過技術(shù)手段模擬人眼觀察物體時的立體效果。人類的立體視覺主要基于雙眼視差，如圖1所示。雙眼在觀看同一物體時，由于雙眼間距的存在，左右眼會接收到稍微不同的圖像。這些差異圖像被大腦處理后，就能形成對物體深度、遠近的感知，從而產(chǎn)生立體感。折疊屏裸眼3D技術(shù)通過模擬這種雙眼視差，使得觀眾無需佩戴3D眼鏡就能觀看到立體的圖像效果。目前，裸眼3D技術(shù)主要分為光屏障式技術(shù)、柱狀透鏡技術(shù)、指向光源技術(shù)和多層顯示技術(shù)等[4]。

2.2 制作裸眼3D畫面的步驟

2.2.1 選擇合適的圖像

選擇適合做3D效果的畫面，通常是一些場景或物件，前后層次感比較明顯。這些圖像要將物體的深淺資料、空間關(guān)系等清楚地表現(xiàn)出來。

2.2.2 圖像處理和分層

運用專業(yè)的圖片處理軟件，將圖片進行多層次的分割。每一關(guān)都對應(yīng)著一個視角，這個視角一般是從左眼看或從右眼看。這一步需要根據(jù)圖像中的空間位置，對圖像中的物體進行精確的分層處理。

2.2.3 制作立體效果

為營造雙眼視差的逼真立體效果，需要調(diào)節(jié)各層次的位置和透明度等參數(shù)。比如，對圖像中各個物體的相對位置、尺寸、疏密程度及光影效果等方面進行調(diào)整。在這一過程中需要反復試驗和調(diào)整，以保證眼睛在觀察時能接收到合適的不同影像，形成腦中立體的、正確的畫面感知[5]。

2.2.4 輸出和顯示

經(jīng)過立體效果處理的圖像和影像，還須向合適的畫布或顯示屏等介質(zhì)輸出。對于承接裸眼3D畫面的畫布和顯示屏來說，為了支持裸眼3D最終效果的精準呈現(xiàn)，需要保證顯示屏具有高分辨率、高屏幕刷新率等特點。在視頻的輸出或展示時，為了保證觀眾能清晰地看到立體效果，還要注意畫面的清晰和色彩的準確。由于裸眼3D技術(shù)依賴于精確的視差控制來創(chuàng)建立體效果，所以畫布或顯示屏需要考慮到觀眾的視差管理，以確保3D畫面的準確性和立體感。為了提供最佳的觀看體驗，裸眼3D顯示屏需要能夠從多個角度提供3D效果。這意味著畫布或顯示屏需要具備廣角顯示能力，以確保不同位置的觀眾都能體驗到立體圖像。

2.2.5 觀看和調(diào)整

觀看和調(diào)整畫面在畫布或顯示屏幕上所呈現(xiàn)出的立體，并進行測試。測試需要從多個角度進行。因為觀眾在觀看畫面時會因為所處的角度或環(huán)境有所不同而產(chǎn)生視覺差異。所以需要考慮不同觀眾的具體情況和觀察到畫面的差異[6]，在測試過程中通過分層、透光、圖像位置等參數(shù)的調(diào)整和優(yōu)化，盡可能減少這種由于不同環(huán)境和位置所導致的視覺差異。

3 裸眼3D技術(shù)與古蜀文化的融合實踐

裸眼3D技術(shù)的巧妙運用既是科技與歷史文化的交融實踐，也是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對古老文明的全新演繹。3D模型與屏幕、光影效果等元素的配合，讓千年之前的文物穿越時空展現(xiàn)在觀眾面前。通過分析四川廣漢三星堆博物館新館采用裸眼3D技術(shù)的具體實踐，可以深刻洞察到這一技術(shù)如何有力地推動古蜀文化展示的生動性與互動性，為古蜀文化的傳承與傳播開辟新路徑。

3.1 裸眼3D技術(shù)在文物展示中的應(yīng)用

文物通過裸眼3D技術(shù)立體化地呈現(xiàn)在參觀者面前，讓人仿佛穿越時空，置身其中。例如，四川廣漢三星堆博物館新館利用該技術(shù)將文物破土而出的全過程完整呈現(xiàn)出來，從各個角度對文物進行分解組合，將最真實的細節(jié)表現(xiàn)出來。裸眼3D技術(shù)在考古方艙和古城復原展示中，給參觀者帶來身臨其境的體驗。通過互動投影，他們不僅可以觀賞到立體的文物影像，還可以對歷史背景、文物制作過程等進行了解。裸眼3D技術(shù)帶來空前的觀展體驗，讓觀眾大飽眼福。觀眾可以在不需佩戴任何輔助器具的情況下，只用眼睛就能直觀地感受到文物的立體形態(tài)和細節(jié)。古蜀時期的文物很多由青銅材質(zhì)打造，在傳統(tǒng)的展示方式中，文物如果長期暴露在空氣中，會產(chǎn)生表面氧化的情況。而利用裸眼3D技術(shù)，通過數(shù)字化展示手段，則有效降低了實體文物的展示頻率，減少了文物因環(huán)境變化和人為因素帶來的損害文物的風險。同時，由于古蜀時期的青銅器文物具備較高的立體感特性，有了3D技術(shù)的加持，文物得到更完整的展示，觀眾不僅可以觀察到整體的平面樣式，也可以看到文物360度全方位的細節(jié)樣式，讓古蜀文化高超的青銅冶煉技術(shù)震撼世界。

3.2 裸眼3D技術(shù)展示文物數(shù)字化虛擬修復過程

在文物保護與修復方面，裸眼3D技術(shù)與人工智能算法及3D三維數(shù)據(jù)復原技術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)了對三星堆文物的精準還原。在博物館陳列中，觀眾可以親眼見證這一奇跡般的修復過程，感受科學技術(shù)與文化碰撞帶來的力量與魅力。在這一過程中，首先采用高分辨率的掃描設(shè)備來精確掃描文物碎片，獲得三維數(shù)據(jù)；其次借助于人工智能算法對這些資料加以分析，輔助專家的拼合、復原工作。通過這些對資料進行智能分析后，觀眾可以很直觀地看到文物由條塊到復原的全過程，而這種可視的動態(tài)陳列方式，提高了修復工作的透明度和觀眾的參與度，實現(xiàn)了跨坑拼接及修補復原。這不僅提升了文物修復的效率和質(zhì)量，還為觀眾提供了更加完整和清晰的文物展示。裸眼3D技術(shù)在文物修復方面具備諸多優(yōu)勢，比如，增強古蜀文物修復的精準度、提高文物修復的最終視覺效果、促進文物修復與觀眾互動及降低文物修復成本等，這些優(yōu)勢將對文物修復和保護產(chǎn)生極大的推動作用。

3.3 打造沉浸式互動空間

由于古蜀文化的自然崇拜特征，很難通過現(xiàn)實中具體實物的展現(xiàn)來表達。因此在四川廣漢三星堆博物館新館內(nèi)，通過光學系統(tǒng)、顯示系統(tǒng)和三維軟件的巧妙結(jié)合，打造全息投影加裸眼3D技術(shù)的沉浸式交互視覺空間，將三維畫面懸浮在實景的空中進行成像，營造出一種虛幻真實的氛圍。這種展示效果奇特，縱深感強，科技感十足，真實空間成像色彩鮮艷，具備空間感和透視感。由四川省委網(wǎng)信辦指導、四川文化傳播有限公司制作的《三星堆——沉睡數(shù)千年 一醒驚天下》裸眼3D視頻，運用三維視效、粒子特效、骨骼綁定等數(shù)字化手段，將三星堆17件精選文物串聯(lián)成一場跨越時空的文明之旅。這些文物和古老的場景為觀眾描繪了古蜀人民對自然與生命憧憬的畫面，也通過細膩的表達和豐富色彩的運用，展現(xiàn)出古蜀文化的精神力量。特別是太陽神鳥、青銅神樹等古蜀文化象征性元素，透過裸眼3D屏幕，把古蜀人民豐富的精神世界體現(xiàn)得淋漓盡致，并且觀眾在觀看的過程中可以親手觸摸到數(shù)字文物，雖然中間有屏幕相隔，也使觀眾仿佛穿越時空身臨其境地感受古蜀人們的生活場景和精神信仰。

4 裸眼3D技術(shù)在古蜀文化傳承推廣中的應(yīng)用拓展

隨著技術(shù)的不斷進步及文化產(chǎn)業(yè)的逐步完善，裸眼3D技術(shù)在越來越多的領(lǐng)域中起到重要作用。從而為古蜀地區(qū)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化及傳承與弘揚提供一個更加高效和方便的手段。裸眼3D技術(shù)不僅適用于影院、展覽館等公共場所，還可廣泛應(yīng)用于文化產(chǎn)業(yè)、教育、旅游等領(lǐng)域，為古蜀文化的傳承推廣提供多樣化的平臺。

4.1 文化展覽和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域

裸眼3D技術(shù)應(yīng)用降低了參展過程中實體文物的物理損失及人為破壞的危險性，數(shù)字修復技術(shù)的運用也使得一些受損嚴重的文物得以在虛擬世界中重現(xiàn)其原貌。通過裸眼3D技術(shù)，可以創(chuàng)建更多虛擬的古蜀文化展示場景和古蜀傳說故事場景，比如，蠶叢、魚鳧王、神鳥傳說等。在以古蜀神話作為背景的動畫作品、影視劇、音樂劇、舞劇等文化演出中，能夠創(chuàng)造出令人震撼的視覺效果[7]，不僅可以增強演出的藝術(shù)感染力，而且可以使更多人參與古蜀文化的傳承。這種身臨其境的觀展體驗，將大大增強觀眾的參與度和體驗感，讓古蜀文化表達得更傳神、更有趣。未來，期待更多人能夠在線上近距離感受古蜀文化的魅力，這些數(shù)字化資源將通過云平臺、社交媒體等渠道廣泛傳播，進一步擴大古蜀文化的影響力[8]。

4.2 教育科普領(lǐng)域

在以往的教育科普中，古蜀文化由于其獨有特征，相對于其他地域文化傳播起來較為困難。不管是文物的展示還是精神世界的傳達都很難通過二維的方式呈現(xiàn)，即便呈現(xiàn)出來，效果也大打折扣，導致學習者的過程體驗不強，從而喪失學習動機。借助裸眼3D技術(shù)，教育和科普將變得生動有趣，學習者沉浸在虛擬3D環(huán)境中了解古蜀文化內(nèi)容，即使面對較大信息量的內(nèi)容也不會感到無趣，這種新穎的學習方式，對于學習者特別是青少年具備強大的吸引力[9]。同時，裸眼3D技術(shù)能促進多元化遠程教育資源的構(gòu)建，讓處在偏遠地區(qū)和不方便進行線下學習的學習者無論身處何地都能感受古蜀文化的魅力。當然，裸眼3D技術(shù)與古蜀文化的結(jié)合還有利于多學科教育，比如，美術(shù)、計算機科學技術(shù)等學科，學習者可以借鑒古蜀文化的符號特征創(chuàng)作美術(shù)作品，或是通過對古蜀文物的裸眼3D模型分析，了解其構(gòu)造原理等。這種多學科的教學方式，既拓展了學習者的知識面，又提高了其綜合素質(zhì)[10]。

4.3 旅游推廣領(lǐng)域

數(shù)字時代，游客已不滿足于傳統(tǒng)走馬觀花式的游玩方式，如何把當?shù)匚幕玫卣故窘o游客，成了各旅游地積極探索的問題。傳統(tǒng)的旅游宣傳方式往往局限于圖片、文字和視頻等形式，難以給游客帶來直觀的感受；而裸眼3D技術(shù)在旅游推廣領(lǐng)域具有優(yōu)勢，通過逼真的三維畫面和生動的音效，使古蜀文化等歷史文化旅游資源打破時空界限，以新方式呈現(xiàn)在游客眼前，不但滿足了游客對文化的探索欲望，更擴大了旅游地的影響力。在旅游過程中，游客往往希望獲得更加豐富和多元的體驗，借助裸眼3D技術(shù)，可以將自然風光、人文景觀、民俗活動等進行科技包裝，讓游客在觀賞時仿佛身臨其境，感受到更加真實、生動的旅游體驗。這種視覺上的震撼和享受，無疑會大大提升旅游地的吸引力和地方文化的傳播力，同時還能夠促進古蜀文化相關(guān)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提升古蜀文化的影響力和知名度，吸引更多游客前來參觀，讓更多人了解和關(guān)注古蜀文化。

5 結(jié)束語

古蜀文化與裸眼3D技術(shù)的融合創(chuàng)新應(yīng)用，讓人們看到了科技與文化碰撞產(chǎn)生的智慧火花，給古蜀文化的傳承和推廣帶來了新動力，也開拓了裸眼3D技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展及對古蜀文化的繼續(xù)深入挖掘，這樣的融合創(chuàng)新還會不斷涌現(xiàn)，期待技術(shù)與古蜀文化的相互促進，為其他類型的文化遺產(chǎn)保護提供借鑒和啟示，也讓科技發(fā)展成果落地生根。

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基金項目：四川傳媒學院2023級校級科研項目，創(chuàng)作類青年教師專項項目“高清裸眼3D技術(shù)與古蜀文化融合的應(yīng)用研究”（項目編號：X20231018）。

作者簡介：李瑞雪（1997-），女，四川成都人，碩士研究生，助教。研究方向：虛擬展示與數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的融合研究。